城市形象短片的情感敘事研究

蘇苗

摘 要：情感敘事幫助受眾對城市視覺影像信息進行理解，放大城市對外傳播信息的情感效應。文章從創(chuàng)作動因、敘事視角進行研究，探討如何用較熟悉的、具體的概念去感知、理解和思考城市的不同事物、概念和語言表達信息，建立豐富的想象，將受眾看到的和期望的統(tǒng)一起來，結合城市視覺形象設計內(nèi)容和受眾信息接收同步認同，為后續(xù)城市形象短片情感化設計的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。

關鍵詞：城市形象短片;情感敘事;視角表達

基金項目：本文系2019年廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“廣西北部灣城市群視覺形象動態(tài)化（MG動畫）策略研究”（2019KY0233）階段性研究成果。

城市形象短片是城市歷史歌詠、城市空間展現(xiàn)、城市理念宣言在大眾中傳播的重要形式。視頻短片一方面是自然風光、社會現(xiàn)實的客觀反映，另一方面是城市美譽、民眾精神的交流平臺，政府、企業(yè)、民眾的參與是短片呈現(xiàn)更為真實、立體的根源。依附多媒體平臺的科技手段，公眾通過短片搭載的靜態(tài)和動態(tài)信息，在時間軸上高效清晰、多維度觀察城市景觀，體驗城市環(huán)境。在“美”與“用”結合中，受眾在情感上理解影像背后所隱含的城市信息，對城市深層次價值和功能作出反應。

一、城市形象短片創(chuàng)作的動因

（一）社會情感訴求表達的途徑

城市形象短片的顯著特性表現(xiàn)在它的功能和效用上，要取得良好的傳播效果，短片不僅要言城市社會風向之志，也要抒市井民眾差異之情，志與情互為關聯(lián)，相互照應，言志與情有關，情動于中而形于言，使民眾在同理心中潛移默化接收訊息。

唐代的孔穎達說：“在己為情，情動為志，情、志一也?！雹偎枷牒透星槭遣豢煞指畹?，在短片創(chuàng)作中“言志”和“緣情”往往是需要交織在一起?！叭f物之情，各有其志”，情中有志，志中有情。短片《武漢莫慌，我們等你》就在大眾心有郁結的狀態(tài)下適時出現(xiàn)，片頭定格各個空曠無人的場所，停車場的公交排列成一條條直線，武昌站的鐵軌上從未這么空閑，游樂場忘了自己往日喧鬧的模樣，一句“武漢，像被按下了暫停鍵”，將散落的坐標點進行網(wǎng)格化聯(lián)系，使得場景元素之間產(chǎn)生了時空的聯(lián)動，“武漢，不堵車、不塞車，晚上七點，像凌晨三點”?？床坏浇Y伴而行的人，行人也互相避著走，短片用人與人之間物理距離的延長，推動敘述進程。武漢一下子安靜了，城市的孤寂源于隱沒在其中的民眾對現(xiàn)狀的恐懼，對未來的擔憂。但“愛和希望，比病毒蔓延得更快”，鏡頭一轉，救援隊從上海、重慶、廣東、河南等各處奔赴武漢，各地用自己的實際行動告訴武漢：你根本不是孤木，你一點也不孤單。疫情讓大眾憋屈、憤恨、焦慮、絕望，此時此刻更需要共享世間溫情，提振精神，“武漢我們等你，也請你們等等武漢”。文案言其志，可以表達、引導人的心意、志向，言之不足以圖像佐證，圖像不足以歌曲、音樂補充，從而表達思想，抒發(fā)情感。

短片宣傳需要強烈的情感動力，才能有效避免干巴教條，但若只是為了宣泄某種感情，缺乏思想內(nèi)涵，那么感情也算不上藝術感情，同樣創(chuàng)作不出有傳播價值的短片。

（二）城市品牌形象建設的需要

城市形象短片是凸顯城市文化軟實力的新手段，是城市競爭力的外在表現(xiàn)，不論是城市風貌的呈現(xiàn)，還是生活理念的宣揚，抑或是展現(xiàn)對人生、現(xiàn)實的強烈參與意識，城市形象短片以紀錄片式的拍攝手法，在短時間內(nèi)喚醒民眾的城市記憶，麻雀雖小，五臟俱全。城市形象短片涉及政治、經(jīng)濟、文化、歷史、自然等方面，是城市發(fā)展的生動表現(xiàn)，可以充分提升城市的知名度和美譽度，是城市營銷的重要策略。

動態(tài)化視覺體裁作為城市形象最直觀的傳播形式，是在對社會深刻體驗的基礎上，明確城市形象定位，尋求對現(xiàn)實生活的積極干預和時代情緒的密切關注，從而消除長期形成的城市刻板印象。新媒體平臺的巨大潛力促使城市形象建設由初期的“宣傳”轉變?yōu)椤皞鞑ァ?，這就為城市形象短片的創(chuàng)作提出了更高的要求，新階段的城市形象傳播需要在重視美學特征的同時避免“自說自話”的一廂情愿，利用各種接觸方式與公眾進行互動交流，以激起情感的共鳴。以抖音視頻《重慶李子壩輕軌站》為例，在背景音樂的襯托下，列車沿軌道緩緩駛入一幢高樓的第七層的片段，無意中引發(fā)了人們的關注，這個在當?shù)孛癖娍磥硐∷善匠５膱鼍埃诙兑羯嫌懈哌_1億的點擊量，這一本土、鮮活的符號標記提高了這座城的辨識度。城市形象短片一方面順應受眾全方位獲取信息的需要，強化城市認同感，另一方面與受眾的審美需要相契合，詮釋與時代環(huán)境相契合的城市氣質。

二、城市形象短片情感敘事視角及其表達方式

情感雖是一個很抽象化的詞語，但是它融入城市的時尚元素和造型元素，例如維吾爾族老爺爺頭上的皮帽與東北大爺冬天戴的雷鋒帽，雖然都主打御寒功能，但是地域差異卻引發(fā)不同的帽冠記憶。城市形象短片是以宣傳報道為主要目的的，輻射較大的欣賞群，敘述的本質是人與人之間產(chǎn)生對話，通過短片建起一座橋，讓城市間的人、城市內(nèi)的人更加了解自己的文化，讓所有受眾分享屬于一個城市的集體記憶。不管是追溯城市歷史、宣揚社會倫理，還是鋪敘市井風情亦或是展現(xiàn)自然風貌，短片中的情感以城市為載體，通過對生活經(jīng)驗的總結、對周遭事物的觀察，將大眾普世的“獲得感、認同感、歸屬感”放置在情節(jié)中，通過動態(tài)敘述話語傳播交匯，準確表達城市的差異化定位，真實而富有藝術創(chuàng)作感的影像敘事視角的設定，對所述內(nèi)容的呈現(xiàn)至關重要。

城市形象短片多采用一個或多個視角，通過聲畫元素突破時空搭建敘述路徑，以求快速為受眾在思維意識中構建起城市認知，從而達到將城市物理環(huán)境與公民情感認同同時推進的目的。短片視角的選取，最能直接充分展示片子的結構和敘事意圖，綜合來說，分為三個視角，即全知位視角（碎片化堆壘），代入式視角（融入式體悟），組合式視角（時序性重構）。

（一）全知位視角

全知位視角，也可以被稱為上帝角度，以俯瞰角度，從自然、社會、經(jīng)濟、人文等要素入手敘述城市印象，具體功能是復原，就算是藝術創(chuàng)作也是對現(xiàn)實風貌的重現(xiàn)，在受眾觀看的過程中傳遞城市形象，通過短片要素感知城市本體，通過認知本體產(chǎn)生聯(lián)想，最終形成獨特的城市情感效應。需要從各個方面進行要素提取，比如景觀設施、商業(yè)街區(qū)、社會活動、流行穿搭等具象層面，拆解歷史文化、城市理念、民風民俗等抽象形態(tài)，最后視覺強化建筑風格、地貌特色、識別導向、城市經(jīng)驗等。

《上?！?chuàng)新之城》城市形象宣傳片中，編導用清脆的小號聲吹醒上海的晨曦，從市井生活的場面到絢爛魔都的全景，從遙望星空的天馬望遠鏡到展翅待飛的中國自制大飛機，聚焦機器人足球隊、上海光源、無人駕駛汽車、石油鉆井平臺等科創(chuàng)及重型工業(yè)領域，用城市的個體、系統(tǒng)、城市本身展現(xiàn)上海的創(chuàng)新之路，訴說上海締造者們的付出與堅守。

（二）代入式視角

代入式視角，強調的是敘述的參與性，它基于編導團隊對受眾心理定勢的把握，力求形成作品與受眾在情感上的同化，對敘事文本立場產(chǎn)生主動性互動，一部分有連貫的情節(jié)作為支撐，另一部分用角色講述。通過情節(jié)傳達敘事，最大程度喚起受眾的情感記憶，引發(fā)受眾與短片在情感上的共鳴。代入式往往以情感經(jīng)歷來達到敘事目的，增強受眾與視頻短片的情感互聯(lián)。這種演繹方式，是以創(chuàng)作者和觀看者共同的情感依托為基礎的，城市的精神、行為、視覺有機統(tǒng)一在每一幀，使平鋪直敘的空間化圖像能夠被即視即感，達到情感共鳴，實現(xiàn)傳播效果。

《HONG KONG STRONG》是一部非官方城市宣傳片，該片分為三個部分，第一部分表現(xiàn)香港的城市景觀、建筑以及生活在建筑中的人，第二部分用舞獅技藝傳承與都市青年城市探險兩個符號對比，來表現(xiàn)中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交融，第三部分集合所有緊張畫面：樓頂?shù)奈湫g對決、帆船的乘風破浪、戲臺的劍拔弩張、跨年的人山人海、祈福的虔誠禮拜，表明新的一年就在香港人民的全力拼搏中到來，鏡頭放慢，企盼的生活在路上。深藏在這部短片中的“一百種香港面孔”正是每個努力個體的真實寫照。認識城市的過程，也是認識自己的過程，只有了解自己的文化，理解我們從哪里來，我們才能真正地完成身份認同，才能真正地自信起來。

（三）組合式視角

組合式視角是對以上兩個敘事角度的應用延伸，根據(jù)城市訴求，定制不同宣傳要素，打破敘述的對象、情節(jié)與過程這種傳統(tǒng)敘事結構，不再遵循日常的時間進程安排，通過行為產(chǎn)生概念之間的關聯(lián)。一個城市視角的新鮮程度與相關習慣性概念背離越大，形象之間越不關聯(lián)，結合起來所創(chuàng)造的爆發(fā)點可能會越大。這種敘事方式是活態(tài)的，受眾在一定的時空場景下瀏覽閱讀更多的信息，同時注重編導團隊的創(chuàng)作時間和觀者的參與時間，形成完整的影像敘事結構閉環(huán)。

用《醉長安·最西安》視覺敘事來舉例，前半程講述西安名勝古跡星羅棋布，大雁塔、永興坊、大唐不夜城……年長者看出它雄渾厚重的輝煌;“音樂噴泉”“摔碗酒”“不倒翁”……青年人聯(lián)想它開放悅目的歡騰;后半段是新型工業(yè)化和信息時代的洪流涌動在關中大地，現(xiàn)代裝備制造業(yè)和高新科技產(chǎn)業(yè)兩翼齊飛，鐵路、高速公路和國內(nèi)國際航線四通八達，城市商業(yè)綜合體規(guī)模集聚，西安向著有歷史文化特色的國際化、現(xiàn)代化大城市的目標奮進。交叉組合角度一方面重塑了這座城的文化記憶，另一方面又強調了城市的當代性。

三、情感敘事之于城市發(fā)展的價值與啟示

（一）城市主視覺形象的持久維系

城市主視覺形象構建需要做到城市建設與市民（受眾）的夢想緊密關聯(lián)，一座城市能被認可和接受的因素包括：城市居住生活空間、公民參與度、可持續(xù)的城市文化活動等。在城市轉型的過程中，一部分傳統(tǒng)的元素可能會面臨消亡，另一部分傳統(tǒng)元素經(jīng)過改良建立新的形象，因此持久維系、更新城市主視覺形象就顯得十分必要。

市民意識、情感歸屬需要系統(tǒng)的視覺規(guī)劃引導。城市形象短片具有明確的時間和空間雙向屬性加持，以視覺符號組建情節(jié)、傳達理念，從視覺識別上，讓觀者可感知城市的“廬山真面目”，體會設計團隊所要描繪的思想，進而使主視覺形象深入人心。2018、2019年，廣州連續(xù)兩年發(fā)布城市形象宣傳片《聽見花開 城市交響》、《花開廣州·匯聚全球》，以花為媒，以樂為介帶著觀眾領略了1700多年的花文化伴隨和見證下的廣州，短片以流動光影和創(chuàng)新敘事向世界展現(xiàn)花開美景、城市人文，力求通過贏得未來目標受眾獲得城市主視覺形象的持續(xù)影響力，提升“廣州過年，花城看花”的價值空間。

（二）城市品牌的個性化重塑

個性化，從字面意義上理解，就是有別于大眾的東西。它是藝術作品中創(chuàng)作具體生動的人物性格的手法，也是典型化的重要方面。在大眾化的基礎上增加獨特、另類、擁有自己的特質，獨具一格，常用來指具有個體特性的需求和服務，例如，提到新疆你能想到的視覺元素有由民族服飾改良的花裙子，想到維吾爾族爺爺?shù)男』钡取?/p>

個性化傳播是對個人、社會影響的一種延伸，這種新尺度的產(chǎn)生從傳統(tǒng)的單向傳播到雙向傳播，是受眾對短片內(nèi)容敘事、視頻畫面美感要求不斷提升的結果。個性化傳播并不是事件與城市的簡單拼接，而是通過城市的有形資源展示城市無形資源對社會產(chǎn)生的影響。在《舌尖上的中國2·秘境》一集中講述了北海沙蟹汁的制作過程，將食材與地理環(huán)境、食物與沿海文化緊密相連，以與恐龍同時代的小生物——沙蟹為切入點，向觀眾傳遞北海的城市氣息、濱海風情，以本地人的共鳴激發(fā)觀眾的好奇，以美食故事為城市傳播作引，用文字語言和圖像相互補充，強化觀眾觀影選擇性心理。

四、結語

信息和數(shù)據(jù)本是無性格、無情感的，情感是傳遞者附加在那些直觀、具有傳播價值的視覺符號上的，從而使信息傳遞將人類復雜的情感“化無形為有形”。在現(xiàn)代化城市形象構建過程中，情感需要和參與熱情是城市盈利和形象推廣的重要構成因子。無論是個體還是民眾，情感是會變化的，熱情也可能會消退。正因為如此，城市形象的構建更需要選取自我認同的城市個性，通過一系列的有效手段和程序，獲得不同范圍內(nèi)的公眾對一座城市的情感認知。城市形象短片不單單是釋放城市繁榮宏達、非凡魅力、四射活力的甜味劑，更是城市不同側面的多方位展示：不失真加工，不過度粉飾，不人為拔高，不掩耳盜鈴，恰如其分的敘述、恰到好處的鮮活，給公眾帶來的情感認同更鮮明，更純粹。

注釋：

①孔穎達最早在《毛詩序正義》中提出：“在己為情，情動為志，情、志一也?！薄扒橹竞弦弧闭摰囊饬x在于使“言志”、“緣情”得到統(tǒng)一，詩的“抒情本體論”得以確立，中國古典詩歌情感理論走向了成熟。

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作者單位：

桂林電子科技大學