傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

常程

摘 要：在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化能夠使得建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)趨向多元化發(fā)展。文章先針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析，然后明確了在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的重要性，分析了建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中常用的傳統(tǒng)文化元素種類，最后分析了建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化的元素的原因，并提出了相應(yīng)建議，力求能夠更好地促進(jìn)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;建筑規(guī)劃;建筑設(shè)計(jì)

現(xiàn)代化城市建設(shè)的腳步日益加快，城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)逐步引入更多元化的設(shè)計(jì)理念來豐富建筑設(shè)計(jì)體系，其中將傳統(tǒng)文化引入建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一大創(chuàng)新點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面可以提升整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的品質(zhì)，另一方面能使建筑凸顯民族特色。在應(yīng)用的過程中，應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代建筑理念合理應(yīng)用，在傳承的過程中加以創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中保留特色。因此，有必要對(duì)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用加以研究，使建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)更好地體現(xiàn)與應(yīng)用傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響

（一）價(jià)值觀和審美觀方面的影響

我國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化璀璨奪目，對(duì)不同領(lǐng)域都產(chǎn)生了積極的影響。而在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師通過作品表達(dá)出來的審美理念也會(huì)對(duì)觀看者的價(jià)值觀和審美觀產(chǎn)生影響。因此，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，首先會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)靈感、審美觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生影響，進(jìn)而通過設(shè)計(jì)師的理解和傳播影響觀看者的價(jià)值觀與審美觀。例如，通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中神話元素的應(yīng)用，許多建筑中逐漸開始添加麒麟、貔貅等傳統(tǒng)神話形象。這些形象在傳統(tǒng)文化中代表著祥瑞、財(cái)富等，且具有神秘的神話色彩，能夠使觀看者產(chǎn)生濃厚的興趣，獲得不同于歐式簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)風(fēng)格的審美體驗(yàn)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的影響

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，城市環(huán)境復(fù)雜多樣，人們的生活壓力越來越大，生活節(jié)奏也越來越快。碎片化和電子化的信息充斥著人們的生活，越來越多的傳統(tǒng)文化正在社會(huì)的變革中慢慢流失。將傳統(tǒng)文化引入建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域后，一方面，設(shè)計(jì)師們開始以人為本，遵循傳統(tǒng)文化中順應(yīng)自然、天人合一的思想，引導(dǎo)人們回歸寧靜祥和的生活狀態(tài);另一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘與傳播改變了現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)一味推崇西方理念的現(xiàn)狀，讓人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)同感，也是一種對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性

將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中能夠豐富我國(guó)的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)階段我國(guó)的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)普遍遵循國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格單調(diào)，建筑形象毫無辨識(shí)度。各地區(qū)的建筑沒有凸顯地方特色，地域特征區(qū)分度低。因此，將傳統(tǒng)文化引入建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中能擴(kuò)充我國(guó)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格體系，針對(duì)不同地區(qū)的地域特色，設(shè)計(jì)具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣莫?dú)特建筑。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中還能夠滿足人們的精神需求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了人們生活水平的提高，在物質(zhì)條件富足的情況下，人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴男枨?。因此，現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要在外觀上符合大眾審美，還要滿足人們的精神需求。傳統(tǒng)文化與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的融合能夠通過傳統(tǒng)文化的特定表現(xiàn)形式來展現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵，給人們帶來與眾不同的審美體驗(yàn)。

三、建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用的傳統(tǒng)文化元素種類

（一）中線的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化中的中線是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的元素之一。無論是平面設(shè)計(jì)，還是建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)中線的應(yīng)用就是在物體上下或者左右的中間選取一條線為基準(zhǔn)，貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)圖，使設(shè)計(jì)達(dá)到上下均勻或左右均勻的狀態(tài)。這種方法不同于國(guó)外所用的斜線排版方式，是我國(guó)獨(dú)有的設(shè)計(jì)造型手法。而現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)也沿用了中線這一元素，使得建筑的平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖均勻美觀。

（二）對(duì)稱的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于對(duì)稱元素的應(yīng)用非常到位，無論是在剪紙、繪畫當(dāng)中，還是在服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，出現(xiàn)的元素都是成雙成對(duì)的。例如，傳統(tǒng)文化形象當(dāng)中的龍與鳳、道教文化當(dāng)中的陰陽八卦圖等。對(duì)稱的元素最能體現(xiàn)均衡的美感，因此現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖方面也可以多運(yùn)用對(duì)稱的構(gòu)圖或者傳統(tǒng)文化當(dāng)中成雙成對(duì)的形象來凸顯傳統(tǒng)文化當(dāng)中的對(duì)稱美。

（三）水墨畫的運(yùn)用

中國(guó)的水墨畫是世界獨(dú)有的文化瑰寶，它的美不僅體現(xiàn)在繪畫手法和色彩具有獨(dú)特性上，更體現(xiàn)在通過運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法使畫面?zhèn)鬟f出的意境之美。這種與“意象”結(jié)合的表達(dá)手法為現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)所廣泛應(yīng)用。建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的表達(dá)也可以運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，突出設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的主要觀點(diǎn)，給人帶來不一樣的視覺沖擊。

四、建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化元素的原因

（一）建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)差

當(dāng)前大多數(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)不同程度地受到西方設(shè)計(jì)理念與形式的影響，所以在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合方面較為薄弱。一方面，在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用較為牽強(qiáng)，一味地堆砌傳統(tǒng)元素而使建筑缺乏實(shí)用價(jià)值;另一方面，設(shè)計(jì)出來的建筑外觀缺乏表現(xiàn)力和特色，沒有很好地將當(dāng)?shù)匚幕厣谌虢ㄖ?guī)劃設(shè)計(jì)中。

（二）民眾缺乏傳統(tǒng)文化意識(shí)

在我國(guó)發(fā)展的歷程中，由于受到外來文化的入侵較為嚴(yán)重，許多人普遍傾向于將外來文化視為先進(jìn)文化，以追求西方文化作為時(shí)尚，沒有對(duì)傳統(tǒng)文化加以重視，沒有意識(shí)到要如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們也一味地追捧歐式奢華的建筑風(fēng)格或者西方現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的建筑風(fēng)格，缺乏將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的認(rèn)同感，嚴(yán)重阻礙了它的發(fā)展腳步。

（三）建筑規(guī)劃不重視區(qū)域民族特色

我國(guó)推進(jìn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程的過程中，后發(fā)展起來的城市往往會(huì)借鑒先發(fā)展起來城市的管理、發(fā)展、建筑經(jīng)驗(yàn)，有的城市在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中一味追求建筑風(fēng)格的現(xiàn)代化，忽略了對(duì)本土化元素的融入，因此導(dǎo)致了我國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，有的城市雖然保留了濃厚的地域特征，但為了跟上現(xiàn)代化的腳步，也一味地模仿其他城市建造許多現(xiàn)代化建筑，最終失去了特色，這也是傳統(tǒng)文化應(yīng)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一大阻礙。

五、如何更好地在建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕尘?/p>

在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的過程中必須從當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境入手，有針對(duì)性地融合傳統(tǒng)文化開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)。首先，要充分考察當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念和生活方式，提煉適合的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，在生活節(jié)奏較慢的非工業(yè)城市，應(yīng)該多將傳統(tǒng)文化當(dāng)中人與自然和諧共處的理念運(yùn)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分契合當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。其次，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的表達(dá)上，通過應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的，深層次地傳遞本土文化的精髓和韻味。例如陜西現(xiàn)階段的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)，充分將古建筑設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑體系中，通過現(xiàn)代化新技術(shù)在鐘鼓樓上進(jìn)行傳統(tǒng)皮影戲投影，使傳統(tǒng)建筑煥發(fā)新的魅力，得到了大眾的認(rèn)同。

（二）傳統(tǒng)圖案和色彩的應(yīng)用

在將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)圖案和色彩的應(yīng)用也是十分重要的，它們是我國(guó)民族藝術(shù)和優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)和載體，具有許多象征意義。首先，在將傳統(tǒng)的圖案和色彩應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中時(shí)，不能生搬硬套，而是要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)其進(jìn)行重組和改造，使其既保留傳統(tǒng)文化的精髓，又符合現(xiàn)代價(jià)值觀念和審美需求。例如，龍?jiān)谥腥A文化中一直是權(quán)威、強(qiáng)大的象征，但傳統(tǒng)文化中對(duì)龍的表現(xiàn)方式一直都是較為抽象和單調(diào)的，我們?cè)趯⑵溥\(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中時(shí)可以使龍的表現(xiàn)方式更具體化、美觀化，甚至在針對(duì)兒童建筑的設(shè)計(jì)上將其卡通化，優(yōu)化人們的視覺感受。其次，可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中豐富的色彩體系改善現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中著重運(yùn)用黑白灰三種色彩的現(xiàn)象。例如，在古典園林建筑的設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)的明黃色、朱紅色等使整個(gè)園林更具古典氣息。

（三）傳統(tǒng)文化“以物表意”的應(yīng)用

古人常將歲寒三友、花中四君子運(yùn)用到建筑裝飾中，不但可以表達(dá)自己的高潔品質(zhì)，還可以向外傳遞這種正向的價(jià)值觀念，因此在將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中時(shí)，也應(yīng)傳承這一表現(xiàn)手法。首先，應(yīng)用“以物表意”的手法要根據(jù)建筑物的用途，使其與建筑大環(huán)境相匹配。例如在對(duì)居民小區(qū)進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該多選取傳統(tǒng)文化中荷花、鯉魚戲水、雙龍戲珠等淡雅或喜慶的畫面應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，營(yíng)造溫馨淡雅的居住環(huán)境。在進(jìn)行書院、圖書館等建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用古典書籍的造型，或在墻繪當(dāng)中運(yùn)用筆、墨、紙、硯的繪畫元素。其次，“以物表意”要遵循傳統(tǒng)文化中委婉的表達(dá)方式和借物抒情的表現(xiàn)手法，讓人們體會(huì)到傳統(tǒng)文化的朦朧與神秘之美，注重通過建筑隱喻與觀看者進(jìn)行精神交流。

綜上所述，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的人們審美和精神的需要，更是現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)體系更加豐富、理念更加多元的必然要求，同時(shí)也是重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)民族特色的使命要求。因此，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化要兼顧地域自然環(huán)境與人文環(huán)境，挖掘地域傳統(tǒng)文化特色，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，使得建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)更加豐富、更加多元化，同時(shí)通過利用現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)更好地傳承與保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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作者單位：

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院