那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古高校開展的現(xiàn)狀研究

高紅梅

摘 要：那達(dá)慕是蒙古族傳統(tǒng)的體育盛會，以博克、賽馬、射箭等傳統(tǒng)三項競技為核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)宗教儀式“敖包祭拜”發(fā)展而來。新時代背景下深入探究那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古高校開展的現(xiàn)狀，是該地區(qū)高校傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，是激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的必然選擇。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法和邏輯分析法，對那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古高校的開展現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，找出了那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古高校開展存在的問題，以期為內(nèi)蒙古高校開展那達(dá)慕體育提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：那達(dá)慕體育項目; 內(nèi)蒙古高校; 開展; 傳承; 民族文化

中圖分類號：G852.9? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2021）2-165-003

1.前言

那達(dá)慕大會是蒙古民族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)的那達(dá)慕體育項目以博克、賽馬、射箭三項競技項目為核心。那達(dá)慕體育項目具有重要的歷史價值、文化價值，不僅是蒙古族人員的寶貴精神財富，也是中華民族乃至世界人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，在我國整體文化體系中占有重要的地位。新時期背景下，那達(dá)慕具有顯著的民族文化特色，傳承與發(fā)揚那達(dá)慕具有重要的歷史意義與現(xiàn)實意義，能夠承載全民健身與群眾娛樂的重要使命。

教育本質(zhì)上是實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，通過系統(tǒng)性教育實現(xiàn)民族文化的延續(xù)與繼承。在現(xiàn)代教育體系下，受西方體育教育理論及實踐方式的束縛，我國傳統(tǒng)民族體育文化未能得到應(yīng)有的重視，自然也就無法實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的繼承與弘揚。長此以往，學(xué)生們必然會離傳統(tǒng)文化氛圍越來越遠(yuǎn)，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。民族體育項目作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受西方體育項目的沖擊和影響，內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生群體對那達(dá)慕體育項目的關(guān)注度持續(xù)下降，對那達(dá)慕體育項目傳承與發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。為了發(fā)揚和傳承具有特色的體育文化，我們應(yīng)在發(fā)展主流體育文化的基礎(chǔ)上，不斷繼承與發(fā)展民族特色文化，將優(yōu)秀的那達(dá)慕體育文化保留下來并傳承下去，努力培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，那達(dá)慕體育項目作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身具有重大的意義，而在高校中開展那達(dá)慕體育項目的教學(xué)是弘揚那達(dá)慕傳統(tǒng)文化的主要途徑。

2.研究對象與研究方法

2.1研究對象

內(nèi)蒙古地區(qū)五所高校（包括內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)以及內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院）中任教的60位體育老師和500名在校大二的學(xué)生分別發(fā)放教師版和學(xué)生版的調(diào)查問卷。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法。通過查詢那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古地區(qū)高校開展現(xiàn)狀，查閱高校體育教育理論及民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面的論著，利用中國知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫查詢有關(guān)國內(nèi)外對民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀。

2.2.2專家訪談法。以走訪和電話訪談的形式對內(nèi)蒙古五所高校的有關(guān)體育教學(xué)方面的專家及校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談，了解他們對那達(dá)慕體育項目在高校中的開展現(xiàn)狀，那達(dá)慕體育項目進(jìn)入高校的態(tài)度，對那達(dá)慕體育項目進(jìn)入高校的過程中面臨的困境，以及如何改善那達(dá)慕體育項目在高校中的開展情況進(jìn)行探討。

2.2.3問卷調(diào)查法

2.2.3.1問卷的設(shè)計。在制定調(diào)查問卷時，本人對問卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計編排，經(jīng)過整合得到教師版和學(xué)生版的調(diào)查問卷各一份。

2.2.3.2問卷效度檢驗。為確保問卷的有效性，在問卷內(nèi)容設(shè)計后，請導(dǎo)師和內(nèi)蒙古民族大學(xué)以及我校有關(guān)學(xué)校體育學(xué)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的10位教師對問卷進(jìn)行了評價，對問卷的設(shè)計、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了檢驗，然后根據(jù)專家的意見進(jìn)行了修改。（見表1、表2）。

2.2.3.3問卷信度檢驗。為了確認(rèn)問卷是否可行，我們對部分調(diào)查對象做了二次重復(fù)問卷的調(diào)查，結(jié)果顯示，對教師的調(diào)查問卷選取了12名教師進(jìn)行二次重測，學(xué)生的調(diào)查問卷選取了60名進(jìn)行二次重測，結(jié)果顯示對教師的問卷相關(guān)系數(shù)為0.89，對學(xué)生的問卷相關(guān)系數(shù)為0.83，都表現(xiàn)出了較好的信度。

2.2.3.4問卷的發(fā)放與回收。2020年9月11日至10月1日，本人通過親自遞送、任課教師代發(fā)的方式將問卷發(fā)放到被調(diào)查者手中，為避免調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)偏差，問卷填寫完成后現(xiàn)場回收。學(xué)生的問卷共計發(fā)放500份，每所高校平均發(fā)放100份，回收有效問卷460份，回收率為92%。教師的問卷調(diào)查共60份（內(nèi)蒙古大學(xué)14份、內(nèi)蒙古師范大學(xué)13份、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)10份、內(nèi)蒙古民族大學(xué)13份、內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院10份），收回有效問卷50份，回收率為83%。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計法。為了給本研究提供更為明確的量化支撐，運用了Excel 2003軟件對從問卷中獲得的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計分析得出結(jié)論。

2.2.5邏輯分析法。本文采用邏輯分析法對研究的結(jié)果進(jìn)行演繹、歸納、分析，使整個研究具有邏輯性。

3.研究結(jié)果與分析

3.1教師版調(diào)查問卷中，我們設(shè)置了關(guān)于教師對那達(dá)慕傳統(tǒng)體育項目的認(rèn)知情況的問題，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析（見表3）。

結(jié)果顯示：在高校體育教師對蒙古族那達(dá)慕體育項目熟悉的程度方面，所有老師表示對那達(dá)慕體育項目有了解，其中88%的老師認(rèn)為自己對該類體育項目比較熟悉，僅有12%的老師表示對其不太熟悉但是也有了解。

關(guān)于老師是否在體育教學(xué)中教授過那達(dá)慕體育項目，64%的老師表示自己沒有在課程中專門教授過那達(dá)慕體育項目，36%的老師表示曾經(jīng)在課堂中涉及到那達(dá)慕體育項目的介紹和學(xué)習(xí)。

3.2學(xué)生對那達(dá)慕體育項目的認(rèn)識及興趣調(diào)查分析

在學(xué)生調(diào)查問卷中，我們對500名學(xué)生進(jìn)行問卷的發(fā)放，收回有效問卷460份，其中問卷設(shè)置了關(guān)于學(xué)生對那達(dá)慕體育項目的了解程度的調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果如表4所示：

學(xué)生對那達(dá)慕體育項目的了解中，45%的學(xué)生表示曾經(jīng)參與過那達(dá)慕的體育項目，28%的學(xué)生表示多次參與過，23%的學(xué)生表示對那達(dá)慕體育項目了解，僅有少數(shù)的學(xué)生約占4%表示對那達(dá)慕體育項目不是很了解，進(jìn)一步的了解得知這部分學(xué)生大多數(shù)為外地的到內(nèi)蒙古高校求學(xué)的大學(xué)生，內(nèi)蒙古本地的學(xué)生普遍相對了解并參與過那達(dá)慕體育項目。

調(diào)查在學(xué)校的體育課程中是否開展過那達(dá)慕體育項目方面，五所高校中20%的學(xué)生表示學(xué)校有涉及到那達(dá)慕的體育項目，但不是以專門的那達(dá)慕體育課堂教學(xué)的形式開展，有80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有開展那達(dá)慕體育項目（見表5）。

如表5所示，調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)并接觸那達(dá)慕體育項目的途徑方面，有62%的學(xué)生表示接觸并參與那達(dá)慕體育項目的主要渠道是那達(dá)慕大會，其次有21%的學(xué)生在體育課程中接觸到了那達(dá)慕體育項目，但僅表現(xiàn)為課堂中的介紹形式，沒有設(shè)置專門的課程，8%的學(xué)生表述通過高校組織開展的運動會了解過那達(dá)慕體育項目，9%的學(xué)生表述通過校外活動了解過那達(dá)慕體育項目，例如，參與那達(dá)慕大會志愿者活動或參加那達(dá)慕體育項目相關(guān)的宣傳活動等。

關(guān)于學(xué)生最希望在體育課堂上開設(shè)哪些那達(dá)慕體育項目這個問題上，學(xué)生們可以選擇多個自己感興趣的項目，統(tǒng)計結(jié)果如表6所示，被選擇人次最多的項目是安代舞，其次是蒙古象棋，然后是打布魯和射箭，而選擇賽馬的人數(shù)則比較少。

4.內(nèi)蒙古高校開展那達(dá)慕體育存在的問題

4.1政府提供的建設(shè)經(jīng)費有限

市場經(jīng)濟(jì)體制下，政府資金支持是那達(dá)慕體育項目傳承與發(fā)展的重要保障，政府應(yīng)保證一定的經(jīng)費投入，以用于民族體育文化在內(nèi)蒙古高校教育中的傳承，并將該項工作作為民族文化建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)階段，我國政府對高校體育產(chǎn)業(yè)的扶持資金相對有限，導(dǎo)致高校體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢。因此，教育經(jīng)費不足影響了場地、器材、設(shè)施的建設(shè)，也是限制那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古高校發(fā)展的重要因素。

4.2高校師資力量不足

開設(shè)一門課程，專業(yè)的師資隊伍是必不可少的重要因素，當(dāng)前，內(nèi)蒙古地區(qū)從事那達(dá)慕體育項目的專業(yè)人員相對于其他競技項目較少，專業(yè)人才匱乏，在此背景下，高校要配備高水平的師資隊伍難度較大。雖然內(nèi)蒙古地區(qū)部分高校參與那達(dá)慕體育比賽的經(jīng)驗較為豐富，培育了一批具有豐富教學(xué)和實踐經(jīng)驗的體育教師，但普遍缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，那達(dá)慕體育項目理論基礎(chǔ)知識相對薄弱，限制了那達(dá)慕體育項目教學(xué)活動的開展，因此，高校要開設(shè)那達(dá)慕體育課程，首先要解決師資力量不足的問題，在引進(jìn)那達(dá)慕體育項目專業(yè)人才的同時，為現(xiàn)有的體育教師提供繼續(xù)教育的機會，從而培養(yǎng)一批高水平的那達(dá)慕體育項目教學(xué)隊伍。

4.3缺乏統(tǒng)一教學(xué)教材

各學(xué)校沒有設(shè)置專門的那達(dá)慕體育課程，僅僅在其他體育課程中穿插部分教學(xué)項目，教材的使用比較混亂，有的教師只能采用在網(wǎng)上搜集到的動作要領(lǐng)，作為短期興趣教學(xué)的教材。

4.4內(nèi)蒙古高校那達(dá)慕體育文化氛圍不足

長期以來，由于受現(xiàn)代的教育體制與體育課程的設(shè)置等因素的影響，內(nèi)蒙古高校對那達(dá)慕體育項目的宣傳力度不足，未能營造具有地域特色和民族特色的校園文化，師生教、學(xué)那達(dá)慕體育項目的意愿長期得不到有效實現(xiàn)，而學(xué)生自行學(xué)習(xí)那達(dá)慕體育項目的難度較高，在一定程度上阻礙了傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

課題：河套學(xué)院立項，《那達(dá)慕體育項目在內(nèi)蒙古西部高校開展的現(xiàn)狀及對策研究》課題編號：HYSY201917

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