小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)情懷

姜利

愛(ài)國(guó)情懷是教育人的的信仰，也是每個(gè)中國(guó)人永恒不變的主題，是我們中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的動(dòng)力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康審美情趣，發(fā)展個(gè)人，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。”所以愛(ài)國(guó)情懷是小學(xué)階段極其重要的一部分，也是小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程不可或缺的一部分，因此從小學(xué)開(kāi)始加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。

小學(xué)生求知欲強(qiáng)、可塑性強(qiáng)、模仿力強(qiáng)，是形成良好行為和品德的最佳時(shí)期。但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)一定要采取靈活新穎的方式，切忌采取照本宣科的方式，既沒(méi)有生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性，又很難感染和觸動(dòng)學(xué)生的思想。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)情懷呢？我認(rèn)為在教學(xué)中可以從識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際等方面加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷教育：

一、在識(shí)字教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷教育

漢字具有非常悠久的歷史，是世界最古老的文字之一。它是我們祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)漢字都熔鑄著先人的智慧和靈感。在識(shí)字教學(xué)中，不能一味枯燥地朗讀，要賦予其靈魂和“愛(ài)國(guó)”理念，將愛(ài)國(guó)主義教育納入小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的范疇之中，使其發(fā)揮更好的教學(xué)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的愛(ài)國(guó)理想和國(guó)家信念。

一個(gè)優(yōu)美的漢字是一幅圖畫(huà)，也是一個(gè)動(dòng)人的故事。我們將抽象、陌生的字詞轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感知的具體的圖像和語(yǔ)言，或是編一個(gè)小故事，使學(xué)生在情境和圖像、故事的影響和感染下，由遠(yuǎn)到近，由陌生到識(shí)記，由局部到整體的認(rèn)識(shí)自然和環(huán)境，敬佩祖先造字的智慧，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，感受祖國(guó)山川自然的美好和壯麗，逐步形成祖國(guó)觀念和祖國(guó)形象，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)熱情。

二、在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！贝_實(shí)，我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到閱讀是學(xué)生、教師與文本相互作用，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。“文以載道”，語(yǔ)文學(xué)科精美的教材是語(yǔ)言文字表達(dá)形式和政治思想內(nèi)容完美的統(tǒng)一，我們一定要認(rèn)識(shí)到從語(yǔ)文課本挖掘愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的緊迫性，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文課程體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)的核心內(nèi)容。

部編版教材中蘊(yùn)含了許多愛(ài)國(guó)主義文章。有贊美祖國(guó)山河壯美、物產(chǎn)豐富的《黃山奇石》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等;有記述燦爛悠久的中華文明的《紙的發(fā)明》《一幅明揚(yáng)中外的畫(huà)》《趙州橋》等;有歌頌偉大革命先烈和勞動(dòng)者的《冀中的地道戰(zhàn)》《朱德的扁擔(dān)》《挑山工》等;有講述杰出人物的《梅蘭芳蓄須》《我不能失信》《難忘的潑水節(jié)》等;有記述風(fēng)土人情和民俗文化的《乞巧》《北京的春節(jié)》《傳統(tǒng)節(jié)日》等。

閱讀教學(xué)時(shí)，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程，正式走進(jìn)“愛(ài)國(guó)”殿堂里尋找到一個(gè)智慧——祖先留給我們的燦爛文化、古代勞動(dòng)者創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)奇跡，現(xiàn)代科技帶給我們便捷美好的生活;尋找到一種情懷、一束思想——祖國(guó)的一山一水，一人一物等無(wú)不是人們美好生活的締造者，追尋著前人和偉人的步伐，我們熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。

三、在口語(yǔ)交際中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷教育

德國(guó)教育家第斯多惠指出：“學(xué)生必須毫無(wú)例外的用自己的話口述一切領(lǐng)會(huì)的東西。”學(xué)生在閱讀中受到情感的觸動(dòng)時(shí)，我順勢(shì)與之交流，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出所想、所感。例如在《為中華之崛起而讀書(shū)》的課堂總結(jié)時(shí)，問(wèn)道：在我們今天的社會(huì)，不再是把帝國(guó)主義列強(qiáng)趕出中國(guó)的土地，面對(duì)新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，新的世界形式，我們應(yīng)該立下怎樣的志向呢？所以不僅要讓學(xué)生體會(huì)文章中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感，更要讓學(xué)生表達(dá)出自己被激發(fā)出的對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

其次，我們還應(yīng)不定期的設(shè)計(jì)以愛(ài)國(guó)為主題的口語(yǔ)交際課。如《贊美祖國(guó)》《祖國(guó)在我心中》《十月一日》等。學(xué)生通過(guò)課前搜集資料，課堂上小組交流、匯報(bào)等不同的形式，暢談自己的愛(ài)國(guó)情感，使愛(ài)國(guó)成為學(xué)生的一種自然而然的習(xí)慣。

四、在朗讀中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷教育

語(yǔ)文教材中的文章多為名家名篇，讀起來(lái)朗朗上口。它們不僅文質(zhì)兼美，而且蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育情感，會(huì)給學(xué)生以心靈熏陶和感染。教學(xué)時(shí)有感情地、抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)朗讀，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，更能夠有效的促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，深入體味文章的思想情感，品味祖國(guó)語(yǔ)言的音樂(lè)美，誦讀作者和人物的愛(ài)國(guó)情懷，就能再現(xiàn)豐富的情景。誘導(dǎo)學(xué)生身臨其境，從而引起學(xué)生情感和思想上的共鳴。

總之，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)情懷教育作為永恒主題”。愛(ài)國(guó)情懷教育是國(guó)民教育的首要任務(wù)，愛(ài)國(guó)主義教育始終是教育系統(tǒng)工程中不可缺少的一部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分利用教材讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化，學(xué)習(xí)科學(xué)文化，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字美的同時(shí)，潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想融入是我們教師的使命。使學(xué)生的心靈在愛(ài)國(guó)主義熏陶下，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，長(zhǎng)大后做祖國(guó)建設(shè)有用的人才。