“大數(shù)據(jù)+”中國(guó)書(shū)法的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展

顧偉成　顏亮

摘要：書(shū)法大數(shù)據(jù)化是未來(lái)傳統(tǒng)書(shū)法在信息時(shí)代持續(xù)發(fā)展的必由之路，書(shū)法借助大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的分析和存儲(chǔ)功能得到有效的保護(hù)和受到深度的挖掘。建立書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)、書(shū)法在線交流平臺(tái)、書(shū)法在線評(píng)估系統(tǒng)等一系列數(shù)字化信息系統(tǒng)。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等手段，開(kāi)發(fā)書(shū)法的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值以及情感價(jià)值。

關(guān)鍵詞：書(shū)法;大數(shù)據(jù);保護(hù);創(chuàng)新;“4Vs”

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2021）04-0220-02

在1980年，美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、未來(lái)學(xué)大師、社會(huì)思想家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）在其著作《The Third Ware》中首次提出“大數(shù)據(jù)”的概念，然而在80年代大數(shù)據(jù)概念被提出之后，并沒(méi)有在社會(huì)上引起巨大的反響，甚至沒(méi)有引起人們的注意。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了“信息時(shí)代”，信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志性特征就是信息借助第五媒體—互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展呈爆炸式增長(zhǎng)。2001年麥塔集團(tuán)（META? Group）分析師Doug Laney 提出數(shù)據(jù)的“3Vs”（即Velocity、Vairety和Volume）模型來(lái)描述數(shù)據(jù)的特征。后來(lái)隨著數(shù)據(jù)的繼續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)際調(diào)查機(jī)構(gòu)Garten、IDC等機(jī)構(gòu)在3Vs的基礎(chǔ)上相繼提出了4Vs、5Vs、6Vs的看法，即加入了Vearcity（特色）、Visualization（可視性）、Validity（合法性）的觀點(diǎn)。作為與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)不同的大數(shù)據(jù)與物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興技術(shù)相結(jié)合，已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)、金融、電信、政府、醫(yī)療、交通、物流、農(nóng)業(yè)等多個(gè)行業(yè)得到了廣泛的應(yīng)用，并實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)的高效、再利用，開(kāi)發(fā)了人自我潛能的空間。

書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)乃至整個(gè)世界的文化瑰寶，在全球面臨大數(shù)據(jù)的沖擊帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)下，對(duì)作為幾千年傳統(tǒng)文化的書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一個(gè)融入時(shí)代發(fā)展的契機(jī)。然而如何使書(shū)法藝術(shù)搭上大數(shù)據(jù)發(fā)展的快車(chē)，在保護(hù)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)資源的前提下，使書(shū)法藝術(shù)在大數(shù)據(jù)時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)的思考就顯得十分必要。

1 書(shū)法大數(shù)據(jù)概念及構(gòu)成

大數(shù)據(jù)始于IT領(lǐng)域，主要是指在有限時(shí)間內(nèi)用 傳統(tǒng)數(shù)據(jù)處理方法無(wú)法處理完的數(shù)據(jù)[1]。書(shū)法大數(shù)據(jù)的建設(shè)是立足于書(shū)法這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)大量、多樣、速度等特點(diǎn)建立起來(lái)的書(shū)法大數(shù)據(jù)集，書(shū)法大數(shù)據(jù)集涵蓋書(shū)法圖像、書(shū)法檢索、書(shū)法鑒別、書(shū)法設(shè)計(jì)、書(shū)法歷史、書(shū)法理論、書(shū)法教育等多個(gè)方面。2007年國(guó)家自然科學(xué)基金中浙江大學(xué)吳江琴教授的“書(shū)法圖像索引和匹配算法研究”中把在博物館珍藏的紙帛、簡(jiǎn)牘、金石上的書(shū)法作品通過(guò)數(shù)字化的方式來(lái)保存、傳播，并通過(guò)書(shū)法字圖像匹配和索引關(guān)鍵算法，達(dá)到高效快速地檢索大數(shù)據(jù)量書(shū)法字圖像的目的。大數(shù)據(jù)與書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合為中國(guó)書(shū)法的傳播提供了便利的條件，使任何人在任何地方都能了解、學(xué)習(xí)、欣賞中國(guó)書(shū)法，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的向前發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。2008年在國(guó)家自然科學(xué)基金中南京大學(xué)的張捷教授在其項(xiàng)目“中國(guó)書(shū)法景觀的地理分異及地方感過(guò)程的案例研究”中以中國(guó)特色景觀—書(shū)法景觀為研究對(duì)象，運(yùn)用定性分析和科學(xué)實(shí)證相結(jié)合的方法進(jìn)行研究，對(duì)古鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)等不同景觀中的書(shū)法景觀為研究對(duì)象，運(yùn)用一系列技術(shù)手段來(lái)探討書(shū)法景觀與城鎮(zhèn)文化景觀變遷的關(guān)系，為書(shū)法這一中國(guó)特色文化景觀以及城鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)和建設(shè)提供一系列指導(dǎo)意見(jiàn)。2012年在國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目中浙江大學(xué)鄭霞教授的“基于視覺(jué)感知和遷移學(xué)習(xí)的書(shū)法鑒別技術(shù)研究”項(xiàng)目中以數(shù)字圖像形式的書(shū)法作品為對(duì)象，開(kāi)展基于視覺(jué)感知和遷移學(xué)習(xí)的書(shū)法鑒別研究。書(shū)法鑒別是書(shū)法保存和書(shū)法傳播中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，隨著現(xiàn)代書(shū)法行業(yè)和書(shū)法市場(chǎng)的興起，在海量的書(shū)法作品中，書(shū)法鑒別的重要性顯得尤為重要，在大數(shù)據(jù)下建立書(shū)法個(gè)性知識(shí)庫(kù)以及碑帖自動(dòng)識(shí)別等技術(shù)，對(duì)書(shū)法鑒別起到重要的作用。書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)的建立有利于中國(guó)書(shū)法的挖掘、保存、傳承、繼承、傳播、發(fā)展、創(chuàng)新和交流。

2 大數(shù)據(jù)下書(shū)法數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)建立的緊迫性和必要性

大數(shù)據(jù)下的書(shū)法文化保護(hù)面臨呈緊迫性和必要性的態(tài)勢(shì)，在建筑、中醫(yī)等行業(yè)已經(jīng)得到的重視。在建筑業(yè)中利用大數(shù)據(jù)建立起建筑的三維立體結(jié)構(gòu)，通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)海量建筑分析尤其是對(duì)古建的分析，得到了例如濕度、環(huán)境、氣候、自然災(zāi)害等因素對(duì)古建筑的影響，對(duì)古建筑的下一步保護(hù)和修繕提供了建設(shè)性的意見(jiàn)。而中國(guó)書(shū)法在甲骨、青銅、簡(jiǎn)帛和紙上書(shū)寫(xiě)，經(jīng)歷千百年歲月的洗禮，現(xiàn)存的優(yōu)秀書(shū)法作品已經(jīng)少之又少。因?yàn)榧垙堥L(zhǎng)年累月的損壞、簡(jiǎn)牘等受氣候影響而腐爛、金石因時(shí)間、自然原因等因素的影響而磨損，除了我們用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)這些珍貴的歷史文化資料進(jìn)行如加濕、隔氧等手段的保護(hù)之外，事物因其客觀的發(fā)展規(guī)律必然會(huì)有不同程度的不可抗拒損壞，或者其他諸如天災(zāi)人禍等無(wú)法預(yù)料因素的出現(xiàn)，這些因素必然會(huì)對(duì)這些優(yōu)秀書(shū)法作品進(jìn)行毀滅性的打擊。歷史上因地震、火災(zāi)、洪水等自然因素，如受秦始皇焚書(shū)、蘭亭序陪葬唐太宗、太平天國(guó)兵亂、英法聯(lián)軍火燒圓明園等人禍的影響，已經(jīng)有一大批珍貴的文化藝術(shù)珍品消失，這對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)都是不可挽回的巨大損失?，F(xiàn)在大數(shù)據(jù)的發(fā)展已經(jīng)日趨成熟，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)歷代優(yōu)秀書(shū)法作品進(jìn)行圖像信息、材質(zhì)信息、書(shū)家信息、墨法信息、筆法信息、結(jié)體信息、章法信息、內(nèi)容信息、感情信息的采集，建立數(shù)據(jù)庫(kù)加以保護(hù)，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等現(xiàn)代技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)中海量的信息進(jìn)行不同性質(zhì)的分類(lèi)、歸納，使原來(lái)單一的書(shū)法發(fā)展形式呈多學(xué)科交叉發(fā)展的趨勢(shì)，加速了不同學(xué)科間的交叉融合。對(duì)于一些珍貴的書(shū)法名帖例如《快雪時(shí)晴帖》《祭侄文稿》等珍稀碑帖利用大數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行安全評(píng)估、價(jià)值預(yù)測(cè)、性能測(cè)評(píng)等方面的分析，生成評(píng)估報(bào)告，綜合考慮其性?xún)r(jià)比，進(jìn)行不同程度、不同等級(jí)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。利用大數(shù)據(jù)強(qiáng)大、快速的分析能力，對(duì)書(shū)家的人生歷程、創(chuàng)作時(shí)期等情況進(jìn)行分析，從而形成書(shū)家人生軌跡圖或者書(shū)法創(chuàng)作歷程圖，甚至形成兩種情況的復(fù)合圖，在圖表的指引下能更加直觀地反映書(shū)家的人生歷程與書(shū)法創(chuàng)作之間的關(guān)系，有利于對(duì)書(shū)法創(chuàng)作進(jìn)行全方位、立體式的研究。在大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行大數(shù)據(jù)書(shū)法展。大數(shù)據(jù)書(shū)法展不同于一般的互聯(lián)網(wǎng)書(shū)法展的是可以通過(guò)大數(shù)據(jù)快速分析不同情況、不同時(shí)期的書(shū)法作品，分析同一作者不同人生階段、不同心境下創(chuàng)作的作品，這對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的研究提供了快捷、便利的渠道。隨著近幾年中國(guó)文化的不斷向外傳播，中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，建立書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流，即使在國(guó)外中國(guó)書(shū)法文化薄弱的地方，利用書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)的豐富資源，也可以進(jìn)行書(shū)法文化的傳播與科普。中國(guó)書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)具有“4Vs”的特征，其總體數(shù)量浩大（Velocity）、各種材質(zhì)、書(shū)體種類(lèi)繁多（Vairety）、處理信息快速（Vairety）、具有中國(guó)特色（Vearcity），這些特征有助于人們?cè)诰磬品钡臅?shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)中及時(shí)、高效、準(zhǔn)確地找到所需要的數(shù)據(jù)，這對(duì)于書(shū)法文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度挖掘具有重要意義。

3 基于大數(shù)據(jù)下書(shū)法數(shù)字化的創(chuàng)新發(fā)展

書(shū)法的大數(shù)據(jù)化，為傳統(tǒng)文化的代表書(shū)法的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)，建立書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)有助于在線翻閱歷代優(yōu)秀碑帖，節(jié)省了人力、物力、財(cái)力，對(duì)人快速、有效的了解相應(yīng)的歷史文化知識(shí)有著很大的幫助。建立線上書(shū)法評(píng)估系統(tǒng)，極大地減少了人為因素對(duì)書(shū)法評(píng)估的影響，有助于書(shū)法競(jìng)技的公平公正，也提高評(píng)估效率，節(jié)省了評(píng)估資源。書(shū)法的數(shù)字化，有助于書(shū)法教育質(zhì)量的提高，對(duì)書(shū)法教學(xué)的師資、授課、教材、學(xué)情等情況的精準(zhǔn)把握，并建立其一套科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)。

3.1 書(shū)法文化的協(xié)同發(fā)展

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)技術(shù)的逐漸成熟，數(shù)字書(shū)法技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合愈加緊密。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作的協(xié)同體驗(yàn)，打通書(shū)法愛(ài)好者之間的信息鴻溝，書(shū)法作品數(shù)字化創(chuàng)作、書(shū)法作品集協(xié)同共創(chuàng)和書(shū)法作品智能評(píng)估等已 成為當(dāng)前書(shū)法行業(yè)的重要需求”[2]。 書(shū)法的協(xié)同發(fā)展是基于書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)的前提下，建立書(shū)法在線交流平臺(tái)。書(shū)法在線交流平臺(tái)包括書(shū)法理論交流、書(shū)法技法交流、書(shū)法資源交流等幾個(gè)方面。

1）書(shū)法理論交流基于書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)的前提下，用戶(hù)在同一平臺(tái)上對(duì)不同的書(shū)法作品號(hào)提出自己的見(jiàn)解，根據(jù)書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)中一般書(shū)法理論的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合線上其他用戶(hù)的建議，利用大數(shù)據(jù)強(qiáng)大分析能力，對(duì)不同用戶(hù)的書(shū)法給予點(diǎn)評(píng)服務(wù)。最后形成的相同或者不同的意見(jiàn)，再次錄入書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)，并依據(jù)理論水平的高低給予不同程度的劃分，在以后的理論參照中，按等級(jí)劃分評(píng)價(jià)占比。

2）書(shū)法技法的交流，需建立大數(shù)據(jù)建立智能書(shū)法交流臺(tái)，用戶(hù)以傳統(tǒng)的毛筆書(shū)寫(xiě)的形式，在智能感觸屏上寫(xiě)。書(shū)法交流平臺(tái)記憶書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的轉(zhuǎn)折、停頓、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)，結(jié)合大數(shù)據(jù)來(lái)綜合交流。利用數(shù)據(jù)庫(kù)強(qiáng)大的分析能力，進(jìn)行書(shū)法的在線創(chuàng)作，以智能平臺(tái)對(duì)下筆力度、點(diǎn)畫(huà)間的起承轉(zhuǎn)合生成分析報(bào)告，可以有效地促進(jìn)書(shū)法的交流。

3）書(shū)法數(shù)字化可以促進(jìn)書(shū)法資源的共享交流。書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，涵蓋了大部分的碑帖作品。但仍有一部分優(yōu)秀的書(shū)法作品在私人藏家手里或者遺落在世界各地，書(shū)法資源的數(shù)字化可以在保證碑帖所有人所有權(quán)的前提下，對(duì)書(shū)法資源進(jìn)行最大限度的開(kāi)發(fā)和共享，以滿(mǎn)足其他用戶(hù)的需求。還可以在資源貢獻(xiàn)的前提下，對(duì)書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行不斷地補(bǔ)充完善。

3.2書(shū)法作品的在線評(píng)估

建立書(shū)法作品在線評(píng)估系統(tǒng)，不僅可以滿(mǎn)足書(shū)法大賽的評(píng)估需求，還可以滿(mǎn)足書(shū)法教育、個(gè)人書(shū)法愛(ài)好者、書(shū)法市場(chǎng)的需求。在書(shū)法競(jìng)技賽中，能夠比較客觀的評(píng)估競(jìng)技作品，最大化的節(jié)省評(píng)估資源。在當(dāng)前的書(shū)法教育中，書(shū)法教學(xué)面臨著書(shū)法專(zhuān)職教師少、教師水平層次不齊、缺少書(shū)法教學(xué)資源等問(wèn)題，建立書(shū)法在線評(píng)估系統(tǒng)，可以使書(shū)法學(xué)習(xí)者們有一個(gè)科學(xué)、公正的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，盡可能地緩解學(xué)校書(shū)法教學(xué)資源有限的難題。個(gè)人書(shū)法愛(ài)好者在缺乏專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師的教習(xí)下，借助書(shū)法交流平臺(tái)，在線評(píng)估系統(tǒng)的評(píng)測(cè)基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足自學(xué)者的學(xué)習(xí)需求。

3.3書(shū)法教育的質(zhì)量提高

現(xiàn)在我國(guó)書(shū)法教育的模式包括家族式師徒傳承、學(xué)校機(jī)構(gòu)培訓(xùn)、自學(xué)等幾種方式。在家族式師徒傳承的教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)者書(shū)法的質(zhì)量很大程度上決定于師父水平的高低。在傳統(tǒng)的師徒傳授中，學(xué)書(shū)者很容易受客觀因素的得限制，缺乏與外界的交流，使書(shū)法得不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。引入書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)、書(shū)法在線交流平臺(tái)等現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，可以使書(shū)法“由原來(lái)的單一維度的數(shù)據(jù)分析轉(zhuǎn)向了多元數(shù)據(jù)的融合;從原來(lái)封閉數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向了開(kāi)源共享數(shù)據(jù)，為大數(shù)據(jù)的深度挖掘釋放了空間激發(fā)了學(xué)科的交叉融合”[3]，是書(shū)法學(xué)習(xí)者能夠破除原有的局限，擺脫舊有的桎梏，在一定時(shí)間內(nèi)有效地提高書(shū)法水平。

除了傳統(tǒng)家庭師徒傳承之外，學(xué)校教育也是書(shū)法教育的一個(gè)重要的途徑。在應(yīng)試教育下的中小學(xué)，書(shū)法的教育接近于零。個(gè)別學(xué)校可能辦有書(shū)法興趣班，但只是把它作為一種課外興趣，并沒(méi)有重視書(shū)法的傳承與練習(xí)。在中小學(xué)書(shū)法教育還面臨一個(gè)難題就是沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教室、缺乏相應(yīng)的書(shū)法學(xué)科教材、書(shū)法教學(xué)模式、書(shū)法教學(xué)儀器、書(shū)法評(píng)測(cè)系統(tǒng)等，這導(dǎo)致了中小學(xué)書(shū)法教育發(fā)展停滯不前。把傳統(tǒng)書(shū)法教育同書(shū)法數(shù)據(jù)庫(kù)等平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，在移動(dòng)終端或者多媒體投影儀上展示教學(xué)，便在師資條件等有限的情況下，較快的破解現(xiàn)代中小學(xué)書(shū)法教育教學(xué)中面臨的難題。2015年中科院自動(dòng)化所研制了在智能書(shū)寫(xiě)平臺(tái)上用毛筆書(shū)寫(xiě)的儀器，并相應(yīng)的提出了“書(shū)法智慧化”的概念，“隨著書(shū)法體驗(yàn)技術(shù)的漸趨成熟，自動(dòng)化所為配合‘書(shū)法進(jìn)課堂，擬著手研發(fā)一款集書(shū)法教育、文學(xué)教育、文化教育于一體的智能書(shū)桌，為新時(shí)期中小學(xué)的書(shū)法教育、藝術(shù)教育和人文教育提供全新的智能化解決方案”[4]，使傳統(tǒng)書(shū)法出現(xiàn)“人工智能+”的新形式。

4 結(jié)論

書(shū)法大數(shù)據(jù)化是未來(lái)傳統(tǒng)書(shū)法在信息時(shí)代持續(xù)發(fā)展的必由之路，書(shū)法借助大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的分析和存儲(chǔ)功能得到有效的保護(hù)和受到深度的挖掘。建立書(shū)法大數(shù)據(jù)庫(kù)、書(shū)法在線交流平臺(tái)、書(shū)法在線評(píng)估系統(tǒng)等一系列數(shù)字化信息系統(tǒng)。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等手段，開(kāi)發(fā)書(shū)法的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值以及情感價(jià)值，把書(shū)法這一中國(guó)人的共同回憶同現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，不僅能促進(jìn)書(shū)法的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也促使書(shū)法在不同學(xué)科間開(kāi)展廣泛的交流，并且把書(shū)法文化在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域普遍應(yīng)用起來(lái)，促進(jìn)大數(shù)據(jù)下現(xiàn)代書(shū)法的持續(xù)向前發(fā)展。

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【通聯(lián)編輯：王力】