談紫砂“雙圈壺”的歷史淵源

錢 杰

講到雙圈壺的話，不得不提到的便是一代宗師顧景舟先生所制的雙圈壺了，雙圈壺也是顧景舟先生晚年的代表作品之一，當(dāng)時雙圈壺制作出來之后也是受到當(dāng)時廣大壺友的震驚的，顧老所制作的雙圈壺制作工藝之精妙，壺身的氣韻已達(dá)到了光素而顯氣韻的境界，出神入化，無懈可擊。

何為雙圈壺呢？顧名思義，雙圈壺就是因為壺身帶有兩個雙圈而得名的，整個壺身就是一個柱形的身桶構(gòu)成，在橋鈕上面套有兩個螺旋穩(wěn)的雙圈，并且這兩個雙圈是可以自由地來回移動的，在泡茶的時候雙圈碰到壺蓋或者橋鈕會叮鈴作響，其制作非常的精巧，又樂趣非凡。在古代圈即代表的圓?！墩f文》說：“圓，全也?！薄秴斡[審時》說：“圓乃豐滿也。”而圓便是圓融、圓滿，從中國古代的文化中可以看出，“圓”能夠滲透出中華民族古老樸素的哲學(xué)思想，圓則滿，滿則圓，即是圓滿，而由“圓”演變而來的“圈”，后來在日常生活中所出現(xiàn)得便更加的多了，在最早的商周時期的青銅器上便在其側(cè)耳處有銜環(huán)的樣式。到了明清時期，這種圈環(huán)的運用便更加的多了，在各種的瓷器、玉器、陶器上都能看到它的身影，也是古代帝王所熱衷的裝飾方式。

像這種圓環(huán)的裝飾與紫砂壺的結(jié)合最早出現(xiàn)在明代，最開始活動的圓環(huán)是仿照戰(zhàn)國到漢代時期流行的匏壺所制，做成銜環(huán)，給人一種活潑柔順之美，而紫砂壺鈕上出現(xiàn)圈環(huán)是在明代紫砂大師時大彬所做之大彬圈鈕壺，但是這個圈是不能移動的，這個壺鈕的形狀很特殊，將他平放在蓋頂?shù)臉蝽斺o之下，在中間還留有出氣孔，在當(dāng)時來說這種設(shè)計算是空間絕后了。

直到清朝時期，人們才開始制作帶有活動圈環(huán)的壺鈕，在這一時期隨著紫砂的繁榮發(fā)展，各種新的裝飾技藝層出不窮，從壺身的裝飾到細(xì)節(jié)的刻畫都是非常的吸引眼球的，也極具創(chuàng)造力。而圈鈕的裝飾發(fā)展從單圈環(huán)、雙圈環(huán)、再到多圈環(huán)，都有出現(xiàn)，在后世的發(fā)展中有的設(shè)計得到了傳承，而有的全變成了絕唱。

紫砂壺是極具包容性和創(chuàng)造力的，他將“圓”用形象的語言裝飾在紫砂壺上，是紫砂壺文化與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，而這結(jié)合是那么的圓潤和諧、萬物通達(dá)，以致感覺已是天人合一之境界，而他所流露出來的質(zhì)樸和平素又將中華民族傳統(tǒng)的精髓給予了承襲和發(fā)揚光大。

再來看這把紫砂雙圈壺，雙圈壺的泥料色澤濃厚樸雅，壺身修長，整體就是一個簡單的直筒柱形，壺身線條柔潤；壺蓋為嵌入式的，與壺身達(dá)到了嚴(yán)絲合縫的效果；橋鈕制作纖細(xì)，立于壺蓋之上，下面套兩個有螺旋紋理的小圓環(huán)，并且可任意轉(zhuǎn)動，別有風(fēng)趣；壺嘴為三彎流 ，線條優(yōu)美，做工精妙，觸感順滑；纖長挺立的壺把略是方形，既拿捏得當(dāng)，也拉長壺身比例，總體敦實而不笨重。

“雙圈壺”不僅僅是一把紫砂壺，他更是體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精湛的藝術(shù)魅力，他的內(nèi)在能夠體現(xiàn)出中華民族勤勞和智慧，也能凸顯出人們對中華傳統(tǒng)文化的深深的依戀和追求，這把壺的外觀穩(wěn)重大氣，并且將他的濃濃的古典氣息顯示得淋漓盡致，他所表現(xiàn)的是中華文明幾千年來的傳統(tǒng)，這種外在與內(nèi)在的結(jié)合讓他充分散發(fā)出一種獨特魅力。

結(jié) 語

紫砂壺作為中華傳統(tǒng)手工藝之中的一朵奇葩的存在，已經(jīng)不限制于時間和地點，他越來越多地出現(xiàn)在我們的日常生活之中，乃至在一些國際重要的場合，越來越受到人們的青睞，他用他所帶有的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力感染著中國和世界，它所具有的超凡脫俗的氣質(zhì)和魅力也將變得更加的燦爛和輝煌。