淺析《麒麟壺》的藝術(shù)特征

陳盤(pán)榮

江蘇宜興 宜興 214221

人們普遍認(rèn)為宜興紫砂壺誕生于明，興盛于清，但其實(shí)紫砂泥早在宋朝就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，并且已經(jīng)用它制作茶壺了，只是宋朝人們流行吃茶，所以紫砂茶壺并沒(méi)有得到主流世界的認(rèn)可，但其人文屬性早就深入人心，這一點(diǎn)單看梅堯臣對(duì)紫砂茶壺的高評(píng)價(jià)就可知曉了。宋朝之后，明朝開(kāi)始流行喝茶，隨著飲茶方式的改變，茶壺的式樣也隨之改變，紫砂壺應(yīng)運(yùn)而生，受到追捧，一躍成為人們最喜愛(ài)的茶具。不過(guò)，紫砂壺藝的發(fā)展和茶文化息息相關(guān)，但是更離不開(kāi)壺藝人和文人的推波助瀾，沒(méi)有他們的參與和制作，紫砂壺也不會(huì)發(fā)展如此之順利，僅僅600多年的時(shí)間，就已經(jīng)成為陶文化的重要組成成分，并成為陶都宜興的象征，展示出了無(wú)與倫比的藝術(shù)性和文化性。

紫砂壺的創(chuàng)作歷程經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是簡(jiǎn)單造型，明朝正德時(shí)期，第一把紫砂壺供春剛剛誕生，那個(gè)時(shí)期的紫砂壺還是比較粗拙簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)制作；第二個(gè)階段是以華麗富貴的風(fēng)格為主，主要是清朝中葉，那也是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各種絢麗的、復(fù)雜的造型和裝飾都出現(xiàn)在壺藝中，比如雕漆、螺鈿、鏤刻、彩繪等，紫砂壺可謂是全面開(kāi)花，遠(yuǎn)銷海外；第三個(gè)階段就是現(xiàn)在的返璞歸真時(shí)期，經(jīng)歷了大起大落后，紫砂壺也開(kāi)始遵循大簡(jiǎn)即大美的時(shí)尚觀念，回到初期的簡(jiǎn)約風(fēng)格。但是這種簡(jiǎn)約和初期的簡(jiǎn)陋是有著天壤之別的，造型以簡(jiǎn)練為主，但是無(wú)論是款型還是裝飾都是美觀時(shí)尚的，可以不華麗，但是一定要有文化內(nèi)涵和人文意境。

紫砂壺的制作講究泥料的選擇、造型的設(shè)計(jì)，裝飾的選擇，意境的流露。很多傳統(tǒng)壺型都是遵循著這樣的制壺原則進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，其中尤以曼生十八式為優(yōu)?？梢哉f(shuō)陳曼生的很多壺都是通過(guò)在茶壺的器型之上添加人文意境、文化內(nèi)容、思想感情進(jìn)行創(chuàng)作，比如“葫蘆壺”、“半月壺”、“合歡壺”等等，也是從陳曼生的十八式正是開(kāi)啟了人文壺的紫砂新篇章。當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)作大多以前人創(chuàng)作的經(jīng)典壺型為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更加有新意的作品，進(jìn)而詮釋現(xiàn)代壺藝的美學(xué)理念和當(dāng)代人的審美意識(shí)。

《麒麟壺》就是紫砂藝人在吸取了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后，經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的設(shè)計(jì)、精密的構(gòu)思，精心的制作而完成的。該壺在實(shí)用功能上延續(xù)了傳統(tǒng)壺型的制作方式，在文化寓意方面引入了麒麟的美好形象，將壺藝和麒麟代表的寓意內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，使得壺藝中流露出濃厚的文化意識(shí)。

麒麟，是中國(guó)神話故事中的一種瑞獸，在古人心目中它的地位僅次于龍。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)，必有祥瑞，上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾所認(rèn)可，并牢牢存在人們的意識(shí)之中，一直流傳至今，現(xiàn)代人們還以麒麟來(lái)祈求幸福，希望麒麟能伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，祛除厄運(yùn)和不詳。并且，現(xiàn)代還有一個(gè)成語(yǔ)叫“麒麟才子”，用它來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。麒麟的形象?jīng)過(guò)長(zhǎng)久的演繹，莊重肅穆、威而不猛、泰而不驕、貴而不俗、靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福的美好寓意。紫砂壺的創(chuàng)作中有一類別就是專門(mén)選取那些在傳統(tǒng)文化中有深遠(yuǎn)寓意的物象為創(chuàng)作題材，“龍”、“鳳凰”、“麒麟”等都是非常合適的題材，他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，并對(duì)人們的思想形成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，有重要的意義，出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)了人們對(duì)于平安、吉祥、和諧、幸福生活的向往。

紫砂壺藝包羅萬(wàn)象，融合了各種文化內(nèi)容和藝術(shù)形式，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的博大精深?，F(xiàn)在紫砂壺藝的設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代陶藝的影響逐漸呈現(xiàn)多元化，既有著我國(guó)傳統(tǒng)文化深處的含蓄低調(diào)，也有著現(xiàn)代理念中的大膽夸張。此壺款式是經(jīng)典傳統(tǒng)的生動(dòng)寫(xiě)實(shí)式樣，在紫砂藝人的傾情演繹之下，越發(fā)彰顯出麒麟仁和祥瑞的形象，與紫砂泥的隨心結(jié)合，在沉郁樸實(shí)的色澤映襯下，莊重肅穆，寓意美好。《麒麟壺》胎質(zhì)細(xì)膩，紫褐色澤典雅凝重，帶給人一種時(shí)光停留的寧?kù)o感。壺身扁圓，飽滿瑩潤(rùn)，線條挺括，壺嘴和壺把前后呼應(yīng)，和壺身的造型一樣粗圓有力。壺嘴是不明顯的二彎流，根部特別粗大，嘴頭收縮，出水特別有力。飛把與壺嘴呼應(yīng)，在壺身另一側(cè)，拙中藏雅，可謂大俗大雅，帶著別樣的睿智。壺鈕雕塑呈一只抽象的麒麟造型。印象中的麒麟，威嚴(yán)而不霸氣，挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀。而紫砂藝人在此壺上設(shè)計(jì)的麒麟帶著一點(diǎn)抽象，更注重整體感，將麒麟的形態(tài)夸張和變形，顯得可愛(ài)而富有生氣。整壺線條感強(qiáng)烈，顯得骨肉亭勻、敦龐周正，部位細(xì)節(jié)和主體壺身相搭配，愈發(fā)古樸美觀，大方得體。

麒麟是古代老百姓腦海中幻想出來(lái)的一種神獸，人們賦予了它美好的造型和寓意，并且這種形象和寓意一直伴隨著我們，出現(xiàn)在生活中的方方面面。把麒麟塑造在砂壺之上更是滿足了廣大壺藝愛(ài)好者的意愿。加上麒麟象征送子、長(zhǎng)壽、祥瑞等美好寓意，也可以為擁有它的人祈福事業(yè)順暢、才高八斗。麒麟的這種美好形象出現(xiàn)在宜興紫砂壺藝中，和茶壺的古色古香結(jié)合在一起，散發(fā)出了獨(dú)特的韻味，深得人們的歡迎和喜愛(ài)。

宜興紫砂壺作為“陶中奇葩”、“藝中珍品”、“國(guó)之瑰寶”，已經(jīng)成為陶都宜興的一張名片。作為當(dāng)代紫砂藝人，如何保護(hù)與弘揚(yáng)紫砂文化應(yīng)做深思。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，但萬(wàn)變不離其宗，我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)精髓，在傳承中求變化、求發(fā)展，加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，善于創(chuàng)新、巧尋特色，創(chuàng)作精品，不斷提升紫砂的文化品位和藝術(shù)品質(zhì)。