論紫砂套組“祥蓮”的和諧之美和文化寓意

郭建明

江蘇宜興 宜興 214221

在中國傳統(tǒng)文化之中，茶文化也是非常重要的組成部分。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，傳說中神農(nóng)氏嘗百草過程之中中毒，靠著咀嚼茶葉解毒，雖然傳說的故事帶有傳奇的色彩，但是從一方面也說明了茶葉很早就被我們聰明的祖先飲用，有著清熱解毒的效果。位于江蘇省南部的宜興也是我們國家最為古老的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，在唐代的時(shí)候，陽羨茶被選為貢茶，有著“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的美譽(yù)，如今，陽羨綠茶和宜興紅茶雙雙入選國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，“禪茶一味”的文化理念也深入人心。飲茶已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的一種解渴的行為，更多的是一種凈化心靈、禪悟人生的修為，在滌煩療渴的過程之中，世間茶具稱為首的紫砂壺更是起到了相得益彰的效果。宜興紫砂壺和茶葉相互交融，共同構(gòu)成了絢麗多彩、包羅萬象的紫砂文化。宜興的紫砂藝人也把宜興茶葉帶來的愉悅和靈感注入了紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中，讓我們感受到了壺茶同譽(yù)、享譽(yù)神州的無窮魅力。

1、紫砂套組“祥蓮”的和諧之美

圖1

紫砂套壺“祥蓮”（見圖1）把傳統(tǒng)的紫砂造型藝術(shù)和精致的筋紋、蓮花形態(tài)完美地融合起來，讓我們觀之嘖嘖稱贊，不僅僅從技藝的層面來贊嘆作者的匠心獨(dú)運(yùn)和巧奪天工，而且在文化的寓意方面也是古老的佛教蘊(yùn)含其中，讓我們?cè)谑褂玫耐瑫r(shí)能夠感受到其中的清新脫俗。此壺壺身從蓮花筋紋出發(fā)，如同蓮臺(tái)一般；腹部飽滿圓潤(rùn)，肩部過渡自然；壺嘴彎流胥出，上面還有細(xì)微的裝飾，出水非常爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把造型挺括自然、端握舒適，小小飛把帶鉤的細(xì)節(jié)處理更加突出了整體的婉約大氣；壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，壺蓋上面裝飾有蓮花形態(tài)；壺鈕的設(shè)計(jì)如同花蕊一般，整體的和諧度非常高。與壺相搭配的兩個(gè)杯子造型一致，杯身敞口，簡(jiǎn)約大氣，杯座為加強(qiáng)版的蓮座設(shè)計(jì)，杯子把手和壺的把手造型設(shè)計(jì)如出一轍，既照顧到了其中的實(shí)用功能，又顯得更加挺拔美觀。在設(shè)計(jì)和制作這組作品的時(shí)候，就是希望把佛教之中代表圣潔之物的蓮花和天人合一的紫砂藝術(shù)結(jié)合起來，從整體上來看這組紫砂套壺“祥蓮”，工藝上面采用了筋紋的裝飾和仿生的手法，呈現(xiàn)出動(dòng)人的韻律感和節(jié)奏感，一壺兩杯的設(shè)計(jì)也非常實(shí)用，使用此壺喝茶品茗，能夠感受到紫砂藝術(shù)的和諧統(tǒng)一之美，宛如佛音裊裊，內(nèi)心蓮花盛開。在如今忙綠的生活節(jié)奏之中，能夠擁有這樣藝術(shù)和審美水準(zhǔn)的傳統(tǒng)匠心手作，幸福感油然而生。

2、紫砂套組“祥蓮”的文化寓意

佛教自漢代絲綢之路傳入我國以來，與本土的傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合起來，逐漸形成了完善的體系，得到了統(tǒng)治階層的支持，開始大力地蔓延繁殖，深深地影響了我們國人的精神和文化生活。佛教教義之中倡導(dǎo)的自然悟道、恬淡的人生境界與喝茶時(shí)候的草木之心不謀而合，宜興在過去佛教盛行，有著“江南佛國”的美稱，寺廟之中的僧人擅長(zhǎng)陶藝的也非常之多，據(jù)記載紫砂的發(fā)端也是小書童龔春在寺內(nèi)僧人的指點(diǎn)之下才創(chuàng)制而成“樹癭壺”，開紫砂藝術(shù)之先河。蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是純潔的象征，受到了我們古代文人的喜愛，在民間也種植蓮花，特別是從“江南可采蓮，蓮葉何田田”的描述之中可見一斑。佛教之中的祥蓮形態(tài)多是用于裝飾，佛祖的座飾、建筑的裝飾、臺(tái)布的裝飾等等都會(huì)看到蓮花的存在，所以吉祥如意、純潔高尚的蓮花在中國傳統(tǒng)文化和佛教教義之中都有著特殊的意義。這組紫砂套組“祥蓮”采用了組合的形式，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的和諧之美，來展示紫砂藝術(shù)的獨(dú)特魅力和東方韻味，其中折射出紫砂匠人高超的技藝水準(zhǔn)和良好的藝術(shù)審美，讓我們從非常常見的蓮花形態(tài)中感受到佛教蘊(yùn)含的內(nèi)涵和哲理，啟迪我們做人能夠像蓮花一般高潔自然，在給我們視覺享受的同時(shí)，帶來濃濃的吉祥祝福。

3、結(jié)語

以蓮花入形在紫砂藝術(shù)之中也非常多樣化，或者雕塑，或者陶刻，都能夠感受到紫砂匠人們把對(duì)于大自然的觀察和生活的領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中，引起廣大壺友強(qiáng)烈的共鳴。茶文化、紫砂文化和佛教文化水乳交融，在我國有著豐富的文化土壤，紫砂也成為了很好的載體，不僅僅能夠把茶葉之中的自然滋味充分地發(fā)揮出來，更能夠把佛教文化的一些圖案、文字等等裝飾和刻繪上面，讓我們感受到佛教和藝術(shù)的完美結(jié)合，領(lǐng)悟生活的美好和真諦。