四川省工藝美術(shù)大師楊華珍：讓藏羌傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中傳承弘揚(yáng)

文/劉瀟瀟

楊華珍，四川省工藝美術(shù)大師，阿壩州藏族傳統(tǒng)編織、挑花刺繡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目藏族編織、挑花刺繡工藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織（IOV 中國(guó)）會(huì)員。多年來，她挖掘、整理、復(fù)制出許多世代家傳盤金繡等技藝。

命運(yùn)轉(zhuǎn)折

今年61 歲的楊華珍出生在阿壩州小金縣一個(gè)古老的村寨，她的父親是藏族人，母親是羌族人。在8 個(gè)孩子中，楊華珍排名第五，是家里唯一的女兒。楊華珍自幼就幫著媽媽做針線活，學(xué)習(xí)藏羌織繡技藝。她7 歲就能自己縫布娃娃，12 歲就會(huì)做鞋，平時(shí)還會(huì)幫3 個(gè)弟弟做衣服。到她十六、七歲的時(shí)候，在家鄉(xiāng)已小有名氣，寨子里要嫁人的新娘都會(huì)來找她做衣服。

藏羌織繡是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌繡”的合稱。在51 歲以前，楊華珍雖然一直把織繡作為自己的愛好，但從未想過要靠此技藝做一番事業(yè)。高中畢業(yè)后的她當(dāng)過知青，做過民辦教師，還自學(xué)攝影并先后在小金縣和馬爾康縣（現(xiàn)馬爾康市）開辦攝影館。1994 年，她應(yīng)聘到阿壩日?qǐng)?bào)社任攝影記者。

2008 年的那場(chǎng)特大地震讓楊華珍的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。2008 年5月12日，楊華珍接到報(bào)道任務(wù)從馬爾康趕赴成都，地震發(fā)生時(shí)，她乘坐的大巴車正好行駛在映秀。幸免于難的她，看到了太多的不幸與堅(jiān)強(qiáng)。“這個(gè)過程中，我也在不停思考，作為災(zāi)區(qū)的一員，我能夠做什么？”在楊華珍看來，受災(zāi)群眾需要生產(chǎn)自救，需要增加收入重建家園，而發(fā)展刺繡手藝正是解決他們生計(jì)問題的一個(gè)好途徑。

楊華珍積極響應(yīng)國(guó)家“搶救和保護(hù)藏羌文化”的號(hào)召，組織地震災(zāi)區(qū)婦女開展藏羌織繡文化遺產(chǎn)的收集整理。為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自救，她在2008 年8 月成立了阿壩州藏族傳統(tǒng)編織、挑花刺繡協(xié)會(huì)和羌繡協(xié)會(huì)。

艱難創(chuàng)業(yè)

震后第三個(gè)月，楊華珍離開了報(bào)社，帶著18位“老姐姐”搞起了協(xié)會(huì)，到成都銷售刺繡產(chǎn)品。這些“老姐姐”中最小的60 多歲，最大的已年過七旬，許多人還是第一次走出大山來到大城市。她們制作的繡有花樣的挎包、杯墊等各類小生活品在兩個(gè)月內(nèi)幾乎無(wú)人問津。幾個(gè)月下來，楊華珍的三萬(wàn)元啟動(dòng)資金已花得差不多，但產(chǎn)品銷售還沒有什么眉目。正當(dāng)楊華珍快要放棄時(shí)，成都一個(gè)文旅項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人遞來了合作的“橄欖枝”，邀請(qǐng)她們?nèi)腭v該項(xiàng)目，為她們提供裝修好的170 平方米商鋪，并免收首年租金。漸漸地，憑借濃郁的民族特色，楊華珍經(jīng)營(yíng)的“藏羌繡苑”一時(shí)聲名鵲起。

2009 年5 月12 日，“藏羌繡苑”在成都市文殊坊成立，這個(gè)聚集了50 多名藏羌婦女藝人的地方作為保護(hù)和傳承藏羌織繡基地，被命名為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地，成為了對(duì)外展示藏族編織與挑花刺繡和羌繡兩大優(yōu)秀技藝的窗口。

民族品牌

生意越做越大，輻射帶動(dòng)能力也越來越強(qiáng)。通過“傳承人+協(xié)會(huì)+公司+農(nóng)村合作社”的模式，楊華珍培訓(xùn)了大批地震災(zāi)區(qū)的婦女在基地或家里繡制，完成后的作品會(huì)通過公司對(duì)外銷售，熟練的繡娘一個(gè)月收入能達(dá)2000 元。

楊華珍獲中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)。

楊華珍（左一）教徒弟織繡技藝。

2014 年，日本一個(gè)彩妝品牌找到楊華珍，希望她能為即將上市的兩款潔顏油產(chǎn)品進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)。楊華珍此前從未做過這類工作，在詳細(xì)詢問了兩款產(chǎn)品的要求后，楊華珍開始了她的創(chuàng)作。“一款以綠茶花為主體，象征生生不息；另一款以金剛杵為主體串起8 種植物，象征永恒與堅(jiān)固不摧?！睏钊A珍為這個(gè)國(guó)際大品牌交上了滿意的設(shè)計(jì)作品。

高額的回報(bào)超出了楊華珍的預(yù)料，也讓她意識(shí)到，將非遺IP 化后不僅可以創(chuàng)造更高的市場(chǎng)價(jià)值，也能讓非遺作品接觸到更廣泛的群體。

2015 年起，楊華珍每年都參加香港國(guó)際授權(quán)展，連續(xù)六年都有“斬獲”。梵高博物館、法國(guó)郵政以及一些中國(guó)時(shí)尚品牌先后都采用了楊華珍的作品。

“說到底，民族的就是世界的?！睏钊A珍說，在創(chuàng)作中她總是會(huì)從傳統(tǒng)民族元素中汲取靈感，再大膽發(fā)揮想象力，大膽用色，不斷推陳出新。

楊華珍的作品巨幅刺繡唐卡《釋迦牟尼說法》榮獲四川省第六屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)特別展示獎(jiǎng)，《千手千眼觀世音菩薩》榮獲中國(guó)·成都第三屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)金獎(jiǎng)，《天地吉祥》榮獲2011 年中國(guó)刺繡藝術(shù)精品展“中絲園杯”金獎(jiǎng)。在聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織舉辦的第二屆世界青年大會(huì)上，楊華珍獲得世界青年大會(huì)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)、最佳文化傳承大獎(jiǎng)、世界青年眼中的最美中國(guó)手工藝大獎(jiǎng)，她讓藏羌織繡在世界青年心中留下了深刻、美好的印象。

傳承弘揚(yáng)

多年來，楊華珍以藏族編織挑花刺繡、羌繡兩個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)目為依托，以增加地震災(zāi)區(qū)婦女收入為目的，以做大做強(qiáng)藏羌織繡產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，充分利用優(yōu)勢(shì)資源，推進(jìn)藏羌織繡規(guī)模建設(shè)，增強(qiáng)成都、汶川藏羌繡苑輻射帶動(dòng)作用，著力提高婦女藏羌織繡技能，培養(yǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷人員，全面提升綜合效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2011 年10 月，楊華珍在汶川縣映秀鎮(zhèn)建立“中國(guó)汶川藏羌繡傳習(xí)所”，開辟了“傳承人+協(xié)會(huì)+公司+農(nóng)村合作社”的傳承模式。2012 年8 月，在成都市成立了華珍藏羌文化博物館，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)、搶救、繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展、開放藏羌民族民間文化藝術(shù)和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的愿景。

楊華珍（第一排右五）參加國(guó)家藝術(shù)基金2016 年藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目“藏羌織繡藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)”。

2017 年5 月，楊華珍與四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院共同建立了楊華珍藏羌織繡技能大師工作室，開設(shè)圖案設(shè)計(jì)、刺繡技能專業(yè)課。目前，楊華珍藏羌織繡技能大師工作室共有省級(jí)非遺傳承人2 人、四川省民間藝術(shù)（刺繡工藝）大師1人、阿壩州州級(jí)傳承人11 人，共培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)院教師300余人，開啟了藏羌織繡技藝系統(tǒng)化、職業(yè)化的教學(xué)模式。2017 年5 月，工作室被四川省教育廳評(píng)為“四川省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃技能大師工作室”。

回憶自己從事藏羌織繡工藝的經(jīng)歷，楊華珍表示，傳統(tǒng)技藝要代表自己的民族、自己的本土文化與歷史?！拔覀円獙W(xué)會(huì)繼承，要不斷去收集、積累、學(xué)習(xí)、沉淀，不斷發(fā)展提升自己的技藝進(jìn)行二次創(chuàng)作，在秉承初心上不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展?！?/p>

正是有了這樣的理念，楊華珍把藏羌傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代創(chuàng)新結(jié)合起來，創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)光大，讓藏羌織繡走進(jìn)了更多人的生活。同時(shí)，楊華珍還通過帶徒傳藝，讓更多的手藝人參與到了非遺的保護(hù)與傳承中。