媒介話語權(quán)探討（下）解析新聞媒介話語中的問題

【摘要】現(xiàn)代媒介已經(jīng)成為人們生活必不可少的組成部分。之所以是必不可少，就在于媒介是公眾話題交流和獲得評價的平臺。人們需要通過新聞媒介對社會現(xiàn)實進行理解。媒介的話語方式、立場角度都影響了人們對新聞的理解。所以，新聞媒介肩負著社會責任。任何一點差錯，都會影響一大批人。話語霸權(quán)對新聞媒介來說，并不陌生。這是新聞媒介的一個大問題。本文從話語權(quán)和話語霸權(quán)兩個概念入手，進而論述了媒介話語的兩個基本特性：社會性和原則性，重點闡釋了媒介話語霸權(quán)的表現(xiàn)和分析，并對媒介話語的其它問題做了總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】媒介 話語 話語霸權(quán)

一、話語權(quán)與話語霸權(quán)

話語(discourse)是現(xiàn)代批評理論中歷史相對較短、用法變化最大、使用范圍最廣、定義繁復多樣、意義至關(guān)重要的一個術(shù)語。它始于新批評派的文學批評，上個世紀50年代后作為語言研究的一個重要概念流行于語言學界，成為現(xiàn)代語言學的一個分支——話語語言學(也稱篇章語言學)的主要研究對象，是現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會中建構(gòu)人類主體的最重要工具。①

暨南大學的王子昌教授提出，話語就是指談論和理解世界的方式，話語分析是以社會建構(gòu)主義為理論基礎的一種批判性分析方法。②

被稱為法國現(xiàn)代尼采的后現(xiàn)代思想家米歇爾·福柯，在他的《話語的秩序》一書中提出：“話語即權(quán)力”。?？轮赋?，人類的一切知識都是通過“話語”獲得的，任何脫離“話語”的事務都不存在，人與世界的關(guān)系是一種話語關(guān)系。③

每一個人都有說話的權(quán)利，話語權(quán)是無可爭議的。而單方面的使用話語權(quán)去對對方施壓或意圖控制，就形成了話語霸權(quán)。即便說話的權(quán)利人人享有，但特有的身份和強硬的實力往往成為話語霸權(quán)的前提和保護傘，不是每個人都能夠做到。例如美國，從來沒有停止的“中國威脅論”和“中國人權(quán)問題”，成為美國話語霸權(quán)的最佳印證；例如新聞機構(gòu)，依靠話語營生的眾多媒介機構(gòu)，一方面擁有與生俱來的語言駕馭能力，一方面穩(wěn)坐“一夫當關(guān)萬夫莫開”的“把關(guān)人”寶座，將信息處理的標準利己，向受眾灌輸了大量的觀念，無形中引導了輿論的方向，達到預期的效果。話語霸權(quán)被牢牢握住。

二、媒介話語的解構(gòu)

在當今這個信息社會，媒介無處不在，人們利用報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介進行對話和交流。人與人之間的關(guān)系已經(jīng)和媒介關(guān)系密不可分，媒介越來越人格化、個性化的趨勢，使得媒介話語問題趨于平民化。甚至可以說，媒介話語代表了信息時代的人與社會、人與人之間溝通的全部關(guān)系。

1、媒介話語具有現(xiàn)實社會性

目前作為媒介的物質(zhì)有很多，除了主流媒介，還有每一個非主流媒介，每一級政府，每一個人，都有話語權(quán)和話語立場。新聞媒介作為信息交互的主要單位，擔負了整個社會信息系統(tǒng)的運作職能。新聞媒介面對的是一個場，是一個群體，要對這個群體產(chǎn)生影響，媒介話語就要充滿指導性和啟示性。因此，媒介話語離不開責任和擔當。人們需要通過新聞媒介對社會現(xiàn)實進行理解，媒介的話語方式、立場角度都影響了人們對新聞的理解。所以新聞媒介所承擔的不僅僅是對個人的影響，還要對整個社會負責。

2、媒介話語必須保證公正性

新聞媒介話語首先需要信息的流通來支撐，無論是大媒介還是小媒介，信息的流入和流出是媒介話語存在的基礎。而且信息要適合媒介的特性，切忌流俗。第二點，保持鮮明的公正的原則，媒介有權(quán)利說話也有權(quán)利不說話，但是沒有權(quán)利說假話，即便是娛樂大眾，也要保持媒介話語的純凈。最重要的一點，新聞媒介不能有霸權(quán)主義。話語霸權(quán)已經(jīng)無法像以前一樣，令受眾惟命是從。鄧小平同志說過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?！睆膫鞑W的角度講，信息有發(fā)出也會有反饋，人民的聲音，意味著有效的傳播。沒有得到回答的話語，是無用的。

三、新聞事件中的媒介話語霸權(quán)分析

1、媒介話語霸權(quán)的表現(xiàn)方式

從傳播學來看，媒介的權(quán)利是巨大的。“把關(guān)人”、“議程設置”理論將媒介視為信息的控制和引導者，媒介有權(quán)利選擇合適發(fā)布的新聞，有權(quán)利引導受眾的思想，有權(quán)利生成新的輿論點或改變原有的態(tài)度。結(jié)合現(xiàn)代傳播實務來看，媒介并不是呼風喚雨的，受眾的權(quán)利日漸強大，媒介的一切決定往往需要通過大量的受眾調(diào)查來做基礎，這是新聞媒介生存的原則之一。盡管新聞事件是客觀存在的，媒介的報道只是匯總信息陳述事實，而且受眾作為“群體動力”已經(jīng)對媒介影響甚大，但話語霸權(quán)依然普遍存在。

“媒體的話語霸權(quán)是媒體在信息傳播過程中憑借它自身的優(yōu)勢而建立起來的自以為是的、無可置疑的、預期受眾不能拒絕和反對的信息霸權(quán)、知識霸權(quán)、輿論導向霸權(quán)等?！雹苊浇榈脑捳Z霸權(quán)不僅僅有顯而易見的，也有隱性存在的。

顯性的話語霸權(quán)表現(xiàn)：媒介話語包含了媒介的意愿和態(tài)度，新聞的客觀真實性只代表了內(nèi)容，媒介可以活用形式來處理——強化新聞事件：報紙中頭版頭條的新聞，新聞中最先播出的消息，網(wǎng)絡上第一個跳出的新聞，都顯示了媒體設置新聞事件的重心，孰輕孰重一目了然。

隱性的話語霸權(quán)的表現(xiàn)：主要體現(xiàn)在新聞內(nèi)容中——包括形容詞的運用，內(nèi)容的側(cè)重點等。關(guān)于農(nóng)民工的新聞，就側(cè)重于描寫貧窮和無知；關(guān)于醫(yī)療事故的新聞，就偏向于描寫病患的特殊和難治；關(guān)于大學生就業(yè)的新聞就偏重于抨擊大學生的素質(zhì)和能力……這些文字方面的處理，在無形中影響了受眾的觀念和認知。

還有一種話語霸權(quán)——新聞軟文，混合了兩種話語霸權(quán)。看到的受眾一定會察覺新聞背后的強烈目的性，但是精致的畫面，溫婉動人的用詞，和文間傳達出的體貼入微的關(guān)懷，會不知不覺地吸引受眾，對新聞主角產(chǎn)生好感。這實質(zhì)上就是將廣告新聞化，目的在于提升產(chǎn)品的知名度和美譽度。

2、媒介話語霸權(quán)的表現(xiàn)內(nèi)容

如今，在西方通訊社播發(fā)的消息、通訊和綜述等報道中，主觀的分析常常會出現(xiàn)，有時甚至是不可或缺的。比如，美國總統(tǒng)布什2006年年初發(fā)表國情咨文后，世界各國的主流媒體都做了報道。然而報道各有側(cè)重。

德國記者開始就使用了新聞分析的手法，提綱挈領地點明了布什總統(tǒng)國情咨文的獨特之處“布什總統(tǒng)的國情咨文表明，他比以前更處于守勢地位，跟去年那種強有力的演講和提出大量行動建議的做法形成鮮明對比。”

法新社采用了典型的新聞分析的句式“媒體認為，布什昨天發(fā)表的年度國情咨文讓人們看到，一位受到削弱的總統(tǒng)偏離了他在過去歲月里采取的那種強硬態(tài)度。”

媒介的態(tài)度鮮明而個性，西方媒介更加發(fā)揮了話語霸權(quán)的作用來引導輿論。話語霸權(quán)反而成為新聞媒介的特色和風格。

再如伊拉克戰(zhàn)爭開始后，福克斯臺的脫口秀“歐萊利效應”以鮮明的政治立場、尖銳的語言風格成為收視率最高的節(jié)目之一。在一次節(jié)目中，主持人非常激烈地批評了法、德、俄等國出現(xiàn)的反戰(zhàn)熱潮。它使得在伊拉克戰(zhàn)爭期間，福克斯的收視率大幅提高，甚至一度超過了CNN。⑤

四、媒介話語的走向

由于社會階層的變遷，利益主體的分化，受眾需求的多元化和受眾對傳媒的心理期待升值，媒介話語的生存環(huán)境日漸惡劣，不僅僅是話語霸權(quán)問題，道德的缺失、民主的薄弱、責任的逃避、媚俗的心態(tài)，幾乎無處不在。德國哲學家社會學家、法蘭克福學派第二代的代表哈貝馬斯提出“理想的話語環(huán)境”，通過商談、溝通，求得主體間的和諧、共生，是哈貝馬斯商談倫理的基本理念。⑥他自己也承認這種理想的語言環(huán)境過去從未存在過，目前也仍然是一個烏托邦，但這畢竟顯示出他對西方文明發(fā)展的深刻反省的精神和重建人類精神世界的良好愿望。⑦媒介話語的社會責任，還會一直承擔下去。

注釋

①話語 陳永國 外國文學 2002年3期

②結(jié)構(gòu)美國話語霸權(quán) 王子昌 東南亞研究2003年4期

③試論媒介話語的協(xié)調(diào)功能——以湖北日報報業(yè)集團《楚天金報》的 “社區(qū)對話”為例 張梅蘭 胡今天 傳媒2007年4期

④從“十大新聞”評選看媒體的話語霸權(quán) 趙雪波 龍學峰 現(xiàn)代傳播2002-2期

⑤誰的聲音——全球傳媒的話語權(quán)之爭 丁剛 新聞記者

⑥哈貝馬斯“理想的話語環(huán)境”評析《南京政治學院學報》2005年 21卷6期鄭媛

⑦析哈貝馬斯的“交往異化論” 任皚 2004-12-13深圳大學傳媒與文化發(fā)展研究中心

（作者單位：安徽電視臺）