夏朝真的存在嗎

陸青松

二里頭夏都遺址博物館

如果你想知道最早的古都洛陽是什么樣，那我們就要從夏朝說起了。

我們常說夏、商、周是我國最早的三個朝代，但是由于歷史證據(jù)的缺乏，夏朝是否真實存在過，在很長一段時間里都存在著爭議。1959年，著名考古學(xué)家徐旭生在洛陽市偃師縣發(fā)現(xiàn)二里頭遺址，夏文化的神秘面紗才逐漸被揭開。經(jīng)過大半個世紀(jì)的發(fā)掘和探索，許多考古學(xué)家與歷史學(xué)家都認(rèn)為：二里頭遺址就是夏朝中晚期的都城——斟。都城宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、作坊區(qū)等區(qū)域的分布情況被一一揭曉。2019年，二里頭夏都遺址博物館在此遺址上誕生，為我們了解夏人的生活提供了機(jī)會。

在博物館中，我們可以看到從二里頭遺址出土的不同種類的陶器，有盛酒的陶爵、溫酒的陶盉（hé）、燒飯的陶鬲（lì）、盛水的陶壺、蒸煮食物的陶甗（yǎn）等，種類豐富的陶器為我們展現(xiàn)了一幅生動的夏代百姓生活畫卷。

我們還可以看到從二里頭遺址出土的王室貴族們使用的用來溝通天地的法器。例如綠松石龍形器，它起源于原始社會的圖騰崇拜——龍，在當(dāng)時是智慧、力量、吉祥和尊貴的象征，龍身用2000余片綠松石粘嵌而成，華美異常。

再如鑲嵌著綠松石的獸面紋銅牌飾——嵌綠松石饕餮紋銅牌飾，被認(rèn)為是能夠溝通天、地、神、人的法器。它的主體框架由青銅鑄造而成，上面又用數(shù)百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，做工精巧，絲絲入扣，歷經(jīng)幾千年仍然沒有松動脫落的跡象。這表明早在夏代，我國先民就已經(jīng)掌握了先進(jìn)的鑄造技術(shù)和鑲嵌技術(shù)。

洛陽博物館

洛陽在歷史上經(jīng)常扮演都城或陪都的角色，主要集中在夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋這幾個時期。每個時期的洛陽，都被烙上了鮮明的時代印記。下面，我們就通過洛陽博物館的幾件文物來領(lǐng)略一番。

權(quán)力的象征——青銅鼎

夏、商、周三個朝代都鑄造有象征權(quán)力的青銅鼎。在洛陽及其周邊地區(qū)，出土了夏商周時代的青銅鼎，如夏代的方格紋銅鼎、西周的獸面紋銅方鼎和春秋時代的“王作”銅鼎等。同時，以鼎、爵為代表的青銅文化，還催生了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分——禮儀文化。

雄渾漢風(fēng)的代表——石辟邪

石辟邪，是東漢開國皇帝劉秀陵園神道上的一件石刻。它由一塊完整的青石雕刻而成，腦袋像獅頭，雙角直挺挺，眼神兇巴巴，嘴巴大大，牙齒尖尖，身體像虎豹，雙翅展開好像要飛起，尾巴修長一直拖到地上。憑借著豐富的想象力和簡潔明快的藝術(shù)手法，漢代的工匠刻畫出了辟邪蓬勃的生命力。兩漢時期，中國經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，展現(xiàn)出開放、包容、氣勢宏大的大國氣象。這種蓬勃向上的生命力，正是雄渾漢風(fēng)、泱泱大國風(fēng)范的體現(xiàn)。

曹魏簡樸風(fēng)的代表——白玉杯

與雄渾漢風(fēng)截然不同的是，曹魏時期的洛陽呈現(xiàn)出一派簡樸的氣象，白玉杯就是其中的代表。白玉杯選用和田的白玉雕琢而成，功能等同于現(xiàn)在的小酒杯。整只玉杯光滑平整、線條流暢，雖沒有任何紋飾，但雕工卻非常精美，不論口沿、杯身還是底部，每一處都是那么圓潤。而頻繁的戰(zhàn)亂、衰退的經(jīng)濟(jì)，正是當(dāng)時盛行簡樸風(fēng)的主要原因之一。

盛唐氣象的見證——唐三彩黑釉馬

這件唐三彩黑釉馬全身涂上了黑釉，在臉部、鬃毛、馬背、馬尾和四蹄涂上了白釉，造型呈現(xiàn)出滿滿的力量感。能把一匹膘肥體壯的馬雕塑得如此栩栩如生，體現(xiàn)了唐代人對駿馬的喜愛。

馬是成功、霸氣、自由的象征，在盛唐時尤其受到唐人的追捧。到邊疆建功立業(yè)、施展抱負(fù)，是當(dāng)時的一種社會風(fēng)氣。騎上膘肥體壯的戰(zhàn)馬馳騁于疆場，是何等的威風(fēng)呀！

宋人風(fēng)尚之物——瓷胎象棋

在北宋的都城和陪都“西京”——洛陽，上至帝王、下到百姓，無人不喜好下象棋。北宋洛陽城的一戶人家，還把一副瓷胎象棋帶進(jìn)了墓中陪伴自己。等到象棋重見天日、被洛陽博物館收藏時，黑白各16 枚棋子中的個別棋子字跡因年代久遠(yuǎn)，已模糊不清。但通過刻痕，我們?nèi)钥杀嬲J(rèn)出棋子各自的“角色”。

宋人愛下象棋，尤其是文人。因為象棋中蘊(yùn)含了他們尊崇的儒家思想，而當(dāng)時的洛陽正是儒家文化的中心。象棋中不同的棋子“帥、士、象、車、馬、炮、兵”，代表的是一種寶塔形的“社會結(jié)構(gòu)”：主帥的存亡為“國之存亡”，因此“帥”象征最高統(tǒng)治者，需要“士”“象”來保護(hù)。界河分明，棋子的位置、作用和行走的路線又是固定的，體現(xiàn)了穩(wěn)固的社會秩序。通過下象棋，人們可以領(lǐng)會自強(qiáng)不息和積極進(jìn)取的儒家精神。

定鼎門遺址博物館

古都洛陽在隋唐時期非常繁榮。要想了解那時的洛陽，我們可以到定鼎門遺址博物館去看一看。這家博物館是仿照唐代定鼎門而修建的，還原了當(dāng)時的城門、城墻、城樓和闕樓。定鼎門歷史悠久，隋代時叫建國門，從隋代到北宋末年，它一直是洛陽城的正南門。

要想知道隋唐時期的洛陽城有多熱鬧，從定鼎門的遺址可見一斑。考古工作者在定鼎門的前方發(fā)現(xiàn)了90 米寬、南北走向的唐代路面，并清理出密集的車轍、駱駝蹄印和人的腳印等遺跡。這么多印記，為我們再現(xiàn)了當(dāng)時的熱鬧場景，展現(xiàn)了絲綢之路的繁華景象！

古都洛陽，以開放包容的胸懷吸收各種文化，推動了中華文明的發(fā)展。如今，洛陽作為絲綢之路上的歷史文化名城，依舊熱情迎接著世界各國的朋友們。