兒童公共生活視域下的課堂教學(xué)新樣態(tài)

【摘 要】江蘇省無(wú)錫崇寧路實(shí)驗(yàn)小學(xué)以兒童公共生活理論觀照課堂教學(xué)，主張把課堂還給學(xué)生。根據(jù)兒童公共生活的社會(huì)性、完整性、交往性、聯(lián)合性等特點(diǎn)，我們將兒童、知識(shí)與社會(huì)三者有機(jī)統(tǒng)一，建立以廣泛參與、平等交往、共同發(fā)展為特征的“泛·參與式”課堂教學(xué)新樣態(tài)，使課堂成為精神的孕育場(chǎng)、觀念的誕生場(chǎng)、思想的交流場(chǎng)、智慧的生發(fā)場(chǎng)和問(wèn)題的挑戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂教學(xué)中培育兒童主動(dòng)參與的能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的真實(shí)提升。

【關(guān)鍵詞】公共生活;公共精神;課堂教學(xué);核心素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2021）83-0032-04

【作者簡(jiǎn)介】萬(wàn)嫻，江蘇省無(wú)錫崇寧路實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214002）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

“十三五”期間，學(xué)校承擔(dān)江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“兒童公共生活視域下的課堂教學(xué)變革研究”，我們將兒童公共生活的實(shí)踐研究扎根在課堂之上，以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)現(xiàn)象的觀察與分析，夯實(shí)依托學(xué)科與課堂涵養(yǎng)公共精神的主陣地，深度挖掘不同學(xué)科涵養(yǎng)兒童公共精神的單元主題育人價(jià)值，形成學(xué)科育人多類(lèi)多維主題縱橫系列及其溝通鏈條;以兒童公共生活理論觀照課堂教學(xué)，主張把課堂還給學(xué)生，根據(jù)兒童公共生活的社會(huì)性、完整性、交往性、聯(lián)合性等特點(diǎn)，梳理兒童與自我、同伴、教師之間的關(guān)系，確立“具體個(gè)人”理念，建立以廣泛參與、平等交往、共同發(fā)展為特征的“泛·參與式”課堂教學(xué)新樣態(tài)，努力提升兒童的核心素養(yǎng)。

一、開(kāi)發(fā)主題語(yǔ)境：讓課堂成為精神的孕育場(chǎng)

圍繞“公共精神涵養(yǎng)”這一核心概念，我們?cè)O(shè)計(jì)了聚焦公共精神的連續(xù)課程，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課程的關(guān)聯(lián)度和興趣來(lái)選擇相關(guān)內(nèi)容，從而在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)生學(xué)習(xí)遷移。學(xué)校組織各學(xué)科教師開(kāi)展以公共精神為主題的“智慧碰撞式”教學(xué)研討，一字一句地讀課程標(biāo)準(zhǔn)，每?jī)?cè)每篇地分析教學(xué)內(nèi)容，提煉公共精神涵養(yǎng)主題，明確公共精神涵養(yǎng)目標(biāo)，研究公共精神涵養(yǎng)方法。

以小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科為例。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，具體到教育領(lǐng)域，就需要教師培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義精神、國(guó)際視野和跨文化意識(shí)的未來(lái)公民。在教學(xué)中，教師可依托教材的人文屬性，將教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的公共精神與當(dāng)前社會(huì)所面臨的人與自然、人與社會(huì)、人與自我等問(wèn)題相結(jié)合，帶領(lǐng)兒童一起挖掘教材中公共精神涵養(yǎng)的主題語(yǔ)境，將公共教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，用公共精神的涵養(yǎng)來(lái)提升課堂教學(xué)改革的境界，促進(jìn)兒童健康發(fā)展、全面成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)科育人，見(jiàn)圖1。

主題意義的探究是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最重要內(nèi)容，也直接影響著兒童對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇的理解、兒童思維水平的發(fā)展以及兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效。主題語(yǔ)境為兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了范圍，在指向兒童公共精神涵養(yǎng)的主題引領(lǐng)下，我們把意義的探究活動(dòng)視為教與學(xué)的核心任務(wù)，并以此整合相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使兒童在真實(shí)的語(yǔ)言情境中提升語(yǔ)言運(yùn)用能力，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。在挖掘了以上三個(gè)維度的主題語(yǔ)境后，我們將其與單元主題相連接。如《Asking the way》一課，在英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的基礎(chǔ)上，教師利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)交通工具的選擇和對(duì)公共標(biāo)識(shí)的理性思辨，同時(shí)深化他們對(duì)“公共精神”的認(rèn)識(shí)與理解，生發(fā)出為建設(shè)人類(lèi)更美好的家園貢獻(xiàn)力量的社會(huì)參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、設(shè)計(jì)融合目標(biāo)：讓課堂成為觀念的誕生場(chǎng)

兒童公共生活視域下的課堂教學(xué)有真實(shí)的生活情境與公共意義，其教學(xué)目標(biāo)指向認(rèn)知性、社會(huì)性與自主性發(fā)展的共通與融合，這樣的特征決定了我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中必須打破局限于課堂范圍內(nèi)的“授受”模式，要將教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)拓展至更廣闊的領(lǐng)域，讓兒童在真實(shí)生活情境中獲得發(fā)展。因此，在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分考慮不同層次學(xué)生的可參與度，提供不同的目標(biāo)菜單，從而讓更多的學(xué)生能夠完成任務(wù)，解決問(wèn)題，體驗(yàn)到成功的喜悅。

2020年伊始，新冠肺炎疫情肆虐神州大地，學(xué)生無(wú)法正常到校上課，我們學(xué)校的英語(yǔ)老師在全市直播課中，通過(guò)六年級(jí)“Good habits”這一話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，將良好習(xí)慣的養(yǎng)成、新冠病毒的預(yù)防與英語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)相結(jié)合，從首字母的游戲活動(dòng)中引出話題目標(biāo)，呼吁更多的人養(yǎng)成良好習(xí)慣去抵抗病毒。在課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，通過(guò)一系列活動(dòng)，教師進(jìn)一步總結(jié)擁有良好習(xí)慣的具體方法，并讓學(xué)生討論公共場(chǎng)所必須遵守的一些準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)他們的公共意識(shí)。在課后作業(yè)環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生提供了不同層次的作業(yè)：基礎(chǔ)性作業(yè)是Read the story（流利地朗讀故事），提高性作業(yè)是Write about your habits（談?wù)勀愕牧?xí)慣），拓展性作業(yè)是Collect more good habits（養(yǎng)成更多的好習(xí)慣）。通過(guò)分層作業(yè)，激勵(lì)更多的學(xué)生參與課堂，進(jìn)一步加深體驗(yàn)、探究生成、發(fā)展自我。

公共精神的涵養(yǎng)，是以每個(gè)公民的社會(huì)參與意識(shí)為基礎(chǔ)的，在這種體驗(yàn)與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)中，我們以教材語(yǔ)篇為載體，運(yùn)用知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)入真實(shí)情境，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。情境化學(xué)習(xí)將兒童、知識(shí)和社會(huì)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，兒童在情境中自我實(shí)現(xiàn)，知識(shí)在情境中建構(gòu)和生成，社會(huì)在情境中顯示其意義。這樣的過(guò)程就是兒童認(rèn)知性與社會(huì)性共同發(fā)展的過(guò)程，也是“精彩的觀念”誕生的過(guò)程，促進(jìn)兒童成為具有參與強(qiáng)度的自主學(xué)習(xí)者、有參與深度的優(yōu)質(zhì)思維者、有參與長(zhǎng)度的高能行動(dòng)者、有參與熱度的團(tuán)隊(duì)合作者、有參與高度的科學(xué)探索者。在這樣的參與中，兒童才能提升關(guān)鍵能力與必備品格，成功應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)環(huán)境中的各種變化，成長(zhǎng)為真正適應(yīng)未來(lái)的“時(shí)代新人”。

三、結(jié)成自組學(xué)伴：讓課堂成為思想的交流場(chǎng)

公共精神涵養(yǎng)和時(shí)代新人培育，順應(yīng)的是時(shí)代命題，踐行了自由平等、民主和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，我們關(guān)注兒童主體性的發(fā)展，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)與合作探究、創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，用“自組織”學(xué)伴制引導(dǎo)兒童自發(fā)形成學(xué)習(xí)共同體，在探索、甄別和錘煉知識(shí)的過(guò)程中完成外在知識(shí)的內(nèi)化、公共知識(shí)的個(gè)化，最終實(shí)現(xiàn)思想的優(yōu)化。

“自組織”學(xué)伴制是合作學(xué)習(xí)中的一種學(xué)習(xí)模式。在高度參與、持久合作、平等交往的關(guān)系下，自行組織的學(xué)伴圍繞所學(xué)內(nèi)容展開(kāi)探究與辨析，并交流彼此思想。這樣的課堂組織形式有利于兒童產(chǎn)生新的想法和觀點(diǎn)，迸發(fā)出智慧的火花，并在學(xué)習(xí)中習(xí)得批判性思維，形成同自我對(duì)峙的反思能力。

學(xué)伴的設(shè)立以兒童自愿組合為前提，他們或有著共同的研究?jī)?nèi)容，或有著相似的研究方向，或在探索中經(jīng)常能有共同語(yǔ)言，或在合作中能互補(bǔ)個(gè)性特長(zhǎng)，或經(jīng)常能碰撞出更多的思維火花……根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，合作小組的總?cè)藬?shù)通常為2～5人。確立學(xué)伴后，可在組內(nèi)推選出一個(gè)主要組織者，再根據(jù)各自能力與專(zhuān)長(zhǎng)協(xié)商分工，一般設(shè)定如操作員、記錄員、發(fā)言人等，探究、討論等任務(wù)則由大家協(xié)商參與，組內(nèi)成員的分工可以進(jìn)行階段性輪換，以使每一個(gè)成員都可以得到不同方面的發(fā)展。

“自組織”學(xué)伴制使兒童在活動(dòng)過(guò)程中互動(dòng)互助、合作共贏，有利于形成共同學(xué)習(xí)的積極氛圍，在完成預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)的基礎(chǔ)上涵養(yǎng)公共精神，提升關(guān)鍵能力，形成必備品格。在整個(gè)過(guò)程中，教師是指導(dǎo)者，可以深入觀察兒童之間的互動(dòng)，尊重他們的表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)的推進(jìn)，使課堂教學(xué)的活力真正迸發(fā)。

四、促進(jìn)深度思維：讓課堂成為智慧的生發(fā)場(chǎng)

課堂是一個(gè)共同體、一個(gè)公共性的存在，其內(nèi)在支撐就是廣泛存在的公共精神。作為一種綜合品質(zhì)，公共精神與公共理性、公共意識(shí)、公共責(zé)任密切相關(guān)。只有以公共價(jià)值為目標(biāo)的理性判斷，注重思維核心的深度“明理”，才能真正激發(fā)兒童的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。

在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》這篇課文時(shí)，很多教師都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“彭德懷既然那么喜歡他的大黑騾子，為什么還要?dú)⒌羲俊睂?duì)于學(xué)生來(lái)講，回答這個(gè)問(wèn)題比較容易，因?yàn)槲闹杏鞋F(xiàn)成的表述。為了使學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的深刻理解，我們把這個(gè)問(wèn)題變成“不殺大黑騾子這群牲口的后果是什么”。要想回答這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就需要進(jìn)行全面思考，比較“殺”與“不殺”兩個(gè)決定所造成的兩種不同結(jié)果，從而懂得“權(quán)衡利弊”的重要性。在合作討論辨析中，學(xué)生進(jìn)行了批判性思考，得出了自己的答案：“因?yàn)樗麗?ài)戰(zhàn)士，更勝過(guò)愛(ài)大黑騾子。只有把它殺了，才能讓更多人活下來(lái)，走出草地。”學(xué)生理解了教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)分析、綜合和評(píng)價(jià)，確立了“國(guó)而忘家、公而忘私”的崇公抑私理念，形成了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神。

培育思想層面的公共精神主要是解決知道、踐行、再塑的問(wèn)題，而教學(xué)又是最直接的方式和最主要的陣地，通過(guò)掌握淺顯的道理、科學(xué)的真理、思辨的哲理，課堂將倫理形態(tài)的公共精神轉(zhuǎn)化為道德形態(tài)的種子，并在兒童的心中播下——通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)、內(nèi)化，兒童在自我領(lǐng)悟和自我覺(jué)醒中深化了對(duì)公共精神的認(rèn)識(shí)。課堂公共生活尊重兒童與自我、他人、自然、世界的關(guān)系，將學(xué)習(xí)置于時(shí)代與社會(huì)的大背景之下，引導(dǎo)兒童在交往中學(xué)會(huì)溝通協(xié)商、理性思考、解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)人格的充分發(fā)展和核心素養(yǎng)的真實(shí)提升。

五、激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)：讓課堂成為問(wèn)題的挑戰(zhàn)場(chǎng)

構(gòu)建良好的課堂公共生活，除了需要培育作為建設(shè)主體的公共精神外，還需要為兒童提供模擬公共生活的舞臺(tái)，讓兒童通過(guò)積極參與體驗(yàn)活動(dòng)，彰顯自己解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵能力與必備品格，從而成為未來(lái)生活的建設(shè)者和時(shí)代的挑戰(zhàn)者。

小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第八單元有一篇口語(yǔ)交際，內(nèi)容為“請(qǐng)教”，其教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生掌握請(qǐng)教他人、與人交往的方法：一是要注意請(qǐng)教的時(shí)機(jī)，二是要注意請(qǐng)教時(shí)的禮貌用語(yǔ)，三是要將問(wèn)題表達(dá)清楚，四是不論別人有沒(méi)有解決自己的問(wèn)題都需要表示感謝。然而，一味地將這些知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，并不能取得很好的教學(xué)效果，而構(gòu)建真實(shí)情境，便能很好地解決這一問(wèn)題。在課堂中，教師可以針對(duì)學(xué)生遇到的典型難題鏈接生活情境。例如：媽媽讓小明到商店去買(mǎi)一包無(wú)碘的食用鹽。小明到了自選超市，找到食用鹽的位置，自己拿了一包;在自習(xí)課上，同學(xué)們正在認(rèn)真地做作業(yè)。這時(shí)小明有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，他拍了拍正在思考問(wèn)題的班長(zhǎng)……教師可以多請(qǐng)幾位學(xué)生展示自己的請(qǐng)教方式，在他們發(fā)言之后，引導(dǎo)其他學(xué)生評(píng)價(jià)這幾位學(xué)生的發(fā)言，由此總結(jié)請(qǐng)教的要點(diǎn)，不斷完善自己的請(qǐng)教方式。比如第一個(gè)例子中，有許多學(xué)生只是說(shuō)了買(mǎi)鹽，而忽略了“無(wú)碘”這個(gè)細(xì)節(jié)，這就表明請(qǐng)教需要表達(dá)清楚;第二個(gè)例子中，許多學(xué)生忽視了班長(zhǎng)正在思考問(wèn)題這個(gè)細(xì)節(jié)，沒(méi)有注意到請(qǐng)教的時(shí)機(jī)。學(xué)生在真實(shí)的情境中不斷地表達(dá)，又不斷地審視、評(píng)價(jià)同伴的發(fā)言，打破了書(shū)本與生活、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在與外在、個(gè)人與世界之間的界限，最終形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

課題研究，讓我們的課堂從技術(shù)與工具視域轉(zhuǎn)向兒童公共生活視域，使課堂教學(xué)變革從關(guān)注學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)乃至人的核心素養(yǎng)，是教學(xué)層面向教育范疇的上升，是育才向育人的進(jìn)步，是知識(shí)傳播向成人教育的跨越。兒童公共生活視域下的課堂教學(xué)變革以促進(jìn)生命成長(zhǎng)為目標(biāo)，構(gòu)建了有意義、有價(jià)值的學(xué)習(xí)世界，在這個(gè)世界中，教師和學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相鼓勵(lì)，共同參與、共同分享、共同成長(zhǎng)。

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