當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣應(yīng)用研究

徐 冰

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

陶瓷裝飾紋樣是在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中積淀下來(lái)的重要藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)物，在不斷的發(fā)展過(guò)程中去粗取精、去偽存真，歷經(jīng)多次考驗(yàn)。事實(shí)上，傳統(tǒng)陶瓷花鳥(niǎo)紋作為一種有著自身鮮明特征的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，所具有的復(fù)雜隱身含義和豐富的表達(dá)能力，值得我們給以應(yīng)有的關(guān)注和重視。而隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也同樣亟需引入更為靈活的思維模式，為藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新提供支持，從而走出窠臼。因此我們需要對(duì)部分特殊的方式加以更深入的研究和探索，并結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文化思想的進(jìn)步，將傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣引入到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中來(lái)。在當(dāng)代陶瓷中引入傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋紋飾，不僅有效提升了藝術(shù)家對(duì)陶瓷創(chuàng)作的興趣，同時(shí)也在客觀上成為推動(dòng)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

1 傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣的構(gòu)成

作為陶瓷作品中最為常見(jiàn)的裝飾紋樣，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋有效地展現(xiàn)出陶瓷的藝術(shù)魅力。正如我們所了解的那樣，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣從自然界的花卉、鳥(niǎo)中提取抽象元素，按照人類的審美規(guī)律對(duì)其點(diǎn)、線、面加以重新排列和組合，借助繁復(fù)的紋樣達(dá)成獨(dú)特的視覺(jué)效果。強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和柔和美好的線條相互交織，凸顯出本身所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力。而其中的植物紋樣更是復(fù)雜而多樣，纏枝紋、牡丹紋、梅花紋、卷草紋、菊花紋等常見(jiàn)紋路之外，還有秋葵紋、薔薇紋、梔子紋、靈芝紋等等。而不同的植物紋樣在整體特征和脈絡(luò)走向上往往有著較大的差異，并在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中不斷得到完善。部分植物紋路在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用是有著自身獨(dú)特的象征意義的，在很多現(xiàn)代陶瓷作品中都有不同程度的應(yīng)用。人類使用鳥(niǎo)類作為紋樣的歷史非常悠久，如鴛鴦紋、雁紋、鳳凰紋等等，都是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中使用頻率較高的幾種紋樣。在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，借助寫(xiě)意手法或者寫(xiě)實(shí)手法將不同種類鳥(niǎo)類的不同神態(tài)、動(dòng)作完美地再現(xiàn)出來(lái)，形成獨(dú)特而富有美感的紋路。

傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋通常都有著自身鮮明的特征，一般蜿蜒盤(pán)旋，具有極強(qiáng)的曲線韻律感強(qiáng)，設(shè)計(jì)方面多以虛實(shí)結(jié)合的手法為主。在形式上，包括單獨(dú)的花紋、鳥(niǎo)紋以及兩者相結(jié)合的紋樣。而且傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋一般在構(gòu)圖上都非常嚴(yán)謹(jǐn)，普遍具有較為深刻的內(nèi)涵。但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考和設(shè)計(jì)，才能夠?qū)⑦@些圖案擺放的具有美感。二方、四方連續(xù)以及喜相逢等，都是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋的常見(jiàn)構(gòu)成形式，其中二方連續(xù)的構(gòu)成形式是人類歷史上使用最早的紋樣之一，在原始社會(huì)的彩陶器上就已經(jīng)有了大規(guī)模的應(yīng)用，主要特征在于方向性明確，常見(jiàn)的包括穿插交錯(cuò)、左右延伸、上下延伸等等，循環(huán)反復(fù)、疏密結(jié)合，具體如圖1所示。而四方連續(xù)則是使用一種或者多種紋樣構(gòu)成復(fù)雜單位，然后以此為基礎(chǔ)逐步拓展到其他位置上，通常在碗盤(pán)邊緣或者平口位置較為常見(jiàn)，具體如圖2所示，畫(huà)面非常完整，整體構(gòu)圖飽滿。除此之外，喜相逢也同樣是陶瓷作品中較為常見(jiàn)的一種獨(dú)特紋樣，以兩種紋樣回旋往返形成圓環(huán)結(jié)構(gòu)，首尾相接，形成一種獨(dú)特的對(duì)稱美。這種紋飾最早可以追溯到原始時(shí)期的彩陶上，具體如圖3所示，均衡感和穩(wěn)定性都非常出色。

圖1 二方連續(xù)

圖2 四方連續(xù)

圖3 喜相逢

2 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣裝飾表現(xiàn)

2.1 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣構(gòu)成

如上文中所介紹的那樣，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中仍然繼承了大量傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣，但是在構(gòu)成上也同樣有所發(fā)展。除了繼承了上文中所介紹的二方、四方連續(xù)之外，點(diǎn)、線、面這種基礎(chǔ)的花鳥(niǎo)紋元素在不同的組合方式之下，給予了現(xiàn)代陶瓷紋飾以更為豐富的風(fēng)格。在陶瓷繪畫(huà)中，點(diǎn)、線、面為基礎(chǔ)的裝飾方式隨處可見(jiàn)，這也是飛鳥(niǎo)圖案、花卉圖案的重要構(gòu)成要素，并且彼此之間存在客觀的影響。

如，寧鋼教授作品《金色年華》（圖4）中，設(shè)計(jì)了圓形的開(kāi)窗，而窗口中則引用了傳統(tǒng)的纏枝紋，紋路靈動(dòng)，線條優(yōu)美，色彩亮麗，形象夸張地以西洋手法展現(xiàn)了蓮蓬、蓮花以及鷺鷥等紋路，并且融入到傳統(tǒng)的纏枝蓮圖樣中來(lái)，兼具中西方藝術(shù)特色。

圖4 《金色年華》

事實(shí)上，點(diǎn)、線、面之間的關(guān)系是復(fù)雜的，并且具有多樣的變化，并不是生硬的符號(hào)。而這種變化為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)了不同于以往的視覺(jué)感受。在構(gòu)圖的過(guò)程中綜合運(yùn)用點(diǎn)、線、面，可以帶來(lái)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和更強(qiáng)的韻律感。部分情況下，點(diǎn)、線、面會(huì)綜合運(yùn)用到分散、重復(fù)等多種不同的排列方式，從而給觀賞者以不同的心理感受。以陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作目的為基礎(chǔ)，靈活選擇點(diǎn)、線、面來(lái)構(gòu)圖，以此為基礎(chǔ)表達(dá)個(gè)人的情感和對(duì)藝術(shù)的理解，從而將裝飾紋樣和器物造型完美地融合起來(lái)。

2.2 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣構(gòu)圖

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中，經(jīng)常會(huì)借助構(gòu)圖來(lái)展現(xiàn)其紋飾的節(jié)奏、韻律等動(dòng)態(tài)的要素。構(gòu)圖形式較為多元，如交叉構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖、兩邊平分構(gòu)圖、偏重構(gòu)圖等，都是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中較為常見(jiàn)的構(gòu)圖形式。相對(duì)于我們更為熟悉的常規(guī)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，陶瓷繪畫(huà)同樣有著自身鮮明的特點(diǎn)，值得我們給予應(yīng)有的關(guān)注和重視：不僅要考慮畫(huà)面的載體，同時(shí)也要考慮三維和二維空間下，花鳥(niǎo)紋在構(gòu)圖形式上的差異。因此我們?cè)跇?gòu)圖的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)題材和器型之間的關(guān)系給予重點(diǎn)考慮，還要考慮使用何種紋飾、何種布局才能夠獲得更好的藝術(shù)效果。如采用對(duì)角布局結(jié)構(gòu)，那么畫(huà)面會(huì)形成分散的感覺(jué)；采用“之”字布局結(jié)構(gòu)，則畫(huà)面會(huì)形成空靈巧妙的感受；采用上空下重的布局結(jié)構(gòu)，那么畫(huà)面會(huì)給觀賞者以下墜之感受；而采用上重下空的布局結(jié)構(gòu)，則會(huì)讓觀賞者產(chǎn)生壓抑的觀賞體驗(yàn)。除了上述常規(guī)的、規(guī)律的構(gòu)圖布局結(jié)構(gòu)之外，還有扇形構(gòu)圖、多邊形構(gòu)圖等，但是無(wú)論何種構(gòu)圖形式，都必須把握布局的重心所在和整體的平衡性。

如寧鋼教授作品《和合》（圖5），借助粉彩和色釉的完美融合，為我們提供了一種和傳統(tǒng)表現(xiàn)形式截然不同的觀賞體驗(yàn)，展現(xiàn)了大自然中仙鶴怡然自得的神態(tài)，仙鶴在荷塘之中展現(xiàn)了不同的身體形態(tài)，神色安逸，或低頭小啄，或昂首向天，搭配鮮花，形成了一幅極具現(xiàn)代氣息的畫(huà)面。這幅作品凸顯了“家庭和諧”、“中國(guó)和世界和諧”、“人和自然的和諧”等意境，并借助散點(diǎn)構(gòu)圖的方式，凸顯了創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛(ài)，同時(shí)畫(huà)面的整體布局、色彩、線條等，也同樣展現(xiàn)了作者扎實(shí)、深厚的藝術(shù)功底。 一件空白的瓷器，就仿佛一張等待作畫(huà)的白紙一樣，有著無(wú)限的可能。無(wú)論是點(diǎn)、線還是面，都是陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的重要要素，只有靈活地運(yùn)用這些要素，選擇合理的構(gòu)圖形式，才能夠完美地將陶瓷藝術(shù)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。紋樣裝飾、色釉輔助、合理構(gòu)圖，將會(huì)賦予陶瓷作品更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

圖5 《和合》

3 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)和傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣創(chuàng)新結(jié)合發(fā)展

3.1 打破原來(lái)花鳥(niǎo)紋固有的模式

陶瓷有著悠久的歷史，古代先民們創(chuàng)造了陶瓷之后，在歷史長(zhǎng)河的沖刷下得到了持續(xù)的發(fā)展。而時(shí)至今日，陶瓷工藝已經(jīng)非常成熟，大量傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋成為陶瓷藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，并對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)出了歷史的連續(xù)性和邏輯性。而只有新的設(shè)計(jì)思路為依托，融入自身的特點(diǎn)，才能夠真正意義上地在當(dāng)代藝術(shù)中引入傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋，吸收新的藝術(shù)元素和文化，迎合當(dāng)代審美，并將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)要素和西方藝術(shù)要素有機(jī)的整合起來(lái)，為整體審美價(jià)值的提升做出更為積極的努力。

客觀上來(lái)說(shuō)，隨著傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋的不斷發(fā)展、完善，陶瓷藝術(shù)的圖像語(yǔ)言得以進(jìn)一步拓展。而之所以陶瓷藝術(shù)得到了更多藝術(shù)家們的青睞，根本原因就在于：相對(duì)于大機(jī)器生產(chǎn)的陶瓷制品來(lái)說(shuō)，手工創(chuàng)作的陶瓷作品，無(wú)疑攜帶了更多的個(gè)人情感。而作為時(shí)代發(fā)展背景下逐步形成的一種新型藝術(shù)表達(dá)形式，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)充分凸顯了時(shí)代的包容性和開(kāi)放性，傳統(tǒng)被不斷的創(chuàng)新和重組。因此，花鳥(niǎo)紋在圖案不斷的重組、重構(gòu)之下，被賦予了更多的可能。這不僅凸顯了藝術(shù)家的創(chuàng)作能力，同時(shí)也將不同地區(qū)甚至不同國(guó)家的藝術(shù)特色融入其中?；诖说募y樣創(chuàng)新，不僅深受當(dāng)代藝術(shù)潮流的影響，而且逐步將探究性的手法和跨裝的裝飾紋樣發(fā)展成為主流創(chuàng)作方向。

3.2 加強(qiáng)藝術(shù)靈性賦予創(chuàng)作靈魂

思想的轉(zhuǎn)變、時(shí)代背景的變換以及材料本身魅力之間，必然有著客觀的內(nèi)在聯(lián)系，并共同推動(dòng)著陶瓷藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，而且也在客觀上使得傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋不再局限于技術(shù)，擺脫了“匠氣”。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋在不斷的發(fā)展過(guò)程中，始終作為陶瓷藝術(shù)的重要藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言和創(chuàng)作方式而存在，生命力旺盛，并且以各種不同的紋樣展現(xiàn)了人類的文化和智慧。而本文中所重點(diǎn)討論的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，要在對(duì)傳統(tǒng)紋樣加以吸收和繼承的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地吸收、引進(jìn)外來(lái)創(chuàng)作技法、創(chuàng)作理念，賦予陶瓷作品以時(shí)代感，充分凸顯出當(dāng)代美術(shù)多元化特色，形成了一大批兼顧美學(xué)觀念和工藝技術(shù)的優(yōu)秀陶瓷作品。

深入挖掘當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中花鳥(niǎo)紋樣在色彩、造型、意境等方面的美，始終是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要方面?；B(niǎo)紋兼具了中華民族傳統(tǒng)審美情感和民族特色，因此應(yīng)和時(shí)代文化內(nèi)涵相結(jié)合，成為激發(fā)人們開(kāi)展陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋樣在當(dāng)代陶瓷中的運(yùn)用，賦予陶瓷以新的靈性，展現(xiàn)了人和自然之間的緊密聯(lián)系。所以，我們要從時(shí)代背景出發(fā)，將這些紋樣靈活運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，賦予當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品以靈魂。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋帶著不同時(shí)期的文化特征，不僅在陶瓷作品的裝飾中發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)也是創(chuàng)作精神的重要體現(xiàn)形式。創(chuàng)作者要積極主動(dòng)地吸收、繼承傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋，并對(duì)其加以現(xiàn)代化的改造、融入，激發(fā)自身創(chuàng)作熱情。傳統(tǒng)花鳥(niǎo)紋在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，以特定載體為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用點(diǎn)、線、面等要素，充分展現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想情感?？傊挥芯o跟時(shí)代步伐、揚(yáng)棄地吸收傳統(tǒng)技藝，才能夠保證陶瓷藝術(shù)的鮮活生命力。