話(huà)題作文“認(rèn)識(shí)自己”教學(xué)總結(jié)

王湘萍

文題展示

一九八四年，一群俄羅斯專(zhuān)家來(lái)華傳播“巡回展覽畫(huà)派”的繪畫(huà)藝術(shù)。我們負(fù)責(zé)接待的同志熱情地用“勤勞、智慧”等詞語(yǔ)稱(chēng)贊俄羅斯民族。但俄羅斯專(zhuān)家們卻搖著頭笑了，并亳不掩飾地說(shuō)：“俄羅斯民族是智慧的。但它卻有些懶惰?！?/p>

無(wú)論是個(gè)人、還是全人類(lèi)，無(wú)論是一個(gè)集體、還是一個(gè)民族，都無(wú)法回避認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題。請(qǐng)以“認(rèn)識(shí)自己”為話(huà)題。寫(xiě)一篇不少于800字的作文。題目自擬、立意自定、文體自選。

思維火花

1關(guān)于“自己”的幾層含義

第一種，自己和別人都知道的“我”，也就是公眾的我；

第二種，別人知道而自己尚未認(rèn)識(shí)到的“我”——疏漏的我；

第三種，自己認(rèn)識(shí)而別人并不知道的“我”——隱私的我；

第四種，別人和自己都還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的“我”，即潛在的我。

2認(rèn)識(shí)自己的深層意義

“認(rèn)識(shí)自己”不僅旨在防止人類(lèi)過(guò)度驕傲，也在于使我們了解自己的價(jià)值何在。

——西塞羅

3怎樣才能正確地認(rèn)識(shí)自己

(1)孔子曰：容人之過(guò)，見(jiàn)賢思齊。只有善于檢討自己的人，才真正了解自己。

(2)莊子在《人間世》篇中教給我們一種認(rèn)識(shí)自己的能力，總結(jié)成兩個(gè)字，叫做“心齋”，就是用心的齋戒去真正反躬內(nèi)省。看看你自己。

(3)認(rèn)識(shí)你自己，不僅需要判斷你喜歡做什么，還得認(rèn)清你能做什么。

(4)要正確認(rèn)識(shí)自己，除了需要深刻的內(nèi)省，更需要超然、客觀的心態(tài)。

(5)認(rèn)識(shí)自己是從認(rèn)識(shí)別人開(kāi)始的!

4

無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己者的表現(xiàn)

(1)不認(rèn)識(shí)自己的人，總認(rèn)為自己能力了得，社會(huì)不給他機(jī)，遇，常常覺(jué)得自己學(xué)富五車(chē)，才高八斗，懷有絕技，是掛帥拜相之大才，是拯救黎民于水火的曠世高人。可關(guān)鍵時(shí)刻，他退縮了，最多只能干些劈掌擊水、抬腳踹風(fēng)的活兒。

(2)不認(rèn)識(shí)自己者，往往與小人得志聯(lián)系在一起。一旦擁有權(quán)勢(shì)，便分不清東西南北，自己不知道自己是誰(shuí)了。傲慢的表情，狂妄的言行，連幾十米寬的馬路都容不下他。其實(shí)，他只是霧里的花，水中的月，一旦某日“權(quán)財(cái)”散盡，就什么都不是。

(3)不認(rèn)識(shí)自己者，還有一副失敗后自找臺(tái)階的嘴臉。他常會(huì)說(shuō)：“真不巧，怎么這么背?不然，哼!”末了，還來(lái)一句：“下一次，看我的。”七個(gè)理由，八個(gè)借口，自己倒成了局外人。

(4)不認(rèn)識(shí)自己者，最大的“優(yōu)點(diǎn)”是認(rèn)識(shí)他人。品張三，說(shuō)李四，道王五，他的話(huà)匣子一打開(kāi)，沒(méi)完沒(méi)了。那如炬的眼睛，不爛的舌頭，靈敏的腦袋，把別人的骨子都穿透。這時(shí)，他又成了看人最準(zhǔn)的“伯樂(lè)”了。

5難以認(rèn)識(shí)自己的原因

(1)如果我們僅僅站在自己的角度，以自己之方式，去看待推斷所有的事物，就會(huì)產(chǎn)生巨大的偏差。這是我們難以正確認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)障礙。

(2)我們往往在他人過(guò)多的言論中盲從，迷失了自己的心。

(3)外在的我，不知道自己是誰(shuí)，是因?yàn)樽屚饨绲男鷩萄谏w了內(nèi)心的聲音，讓名利瑣事擾亂了寧?kù)o的心。

(4)人在走上坡路時(shí)，往往把自己估計(jì)過(guò)高，似乎一切所求的東西都能唾手可得，甚至把運(yùn)氣和機(jī)遇也看做自己身價(jià)的一部分而喜不自勝。

(5)人在不得意時(shí)，又往往把自己估計(jì)過(guò)低，把困難和不利也看做自己的無(wú)能，以至把安分守己，與世無(wú)爭(zhēng)誤認(rèn)為有自知之明，而實(shí)際上往往被怯懦的面具窒息了自己鮮活的生命。

相關(guān)素材

1名言

(1)生活就是不斷發(fā)現(xiàn)自我的歷程。——加德納

(2)你不是宇宙的主宰，你是自己的主宰?！悆?nèi)特

(3)盡量發(fā)揮你的潛能，因?yàn)檫@是你全部的資產(chǎn)。

——愛(ài)默生

(4)寧?kù)o的心境使你完全擁有自己的心靈；鎮(zhèn)靜的精神使你能掌握自己?！R比

(5)世界上最杰出的改革家，都是從自己開(kāi)始做起的。

——蕭伯納

(6)對(duì)于整個(gè)世界我微不足道，但是我對(duì)于自己卻是全部。

——盧梭

(7)把認(rèn)識(shí)自己作為自己的任務(wù)，這是世界上最困難的課程。

——塞萬(wàn)提斯

(8)老子說(shuō)：“知人者智，自知者明?！?/p>

(9)印度諺語(yǔ)說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己，你就能認(rèn)識(shí)整個(gè)世界?！?/p>

2實(shí)例：

(1)英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈(1795—1821)本來(lái)是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己有寫(xiě)詩(shī)的才能，就當(dāng)機(jī)立斷，用自己的整個(gè)生命去寫(xiě)詩(shī)。他雖不幸只活了二十幾歲，但已為人類(lèi)留下了不少不朽的詩(shī)篇。馬克思年輕時(shí)曾想做一個(gè)詩(shī)人，也努力寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)(就是后來(lái)他自稱(chēng)是胡鬧的東西)，但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處其實(shí)不在這里，便毅然放棄做詩(shī)人的打算，轉(zhuǎn)到社會(huì)科學(xué)的研究上面去了。如-果他們兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)自己，那么英國(guó)至多不過(guò)增加一位不高明的外科醫(yī)生濟(jì)慈，德國(guó)至多不過(guò)增加一位蹩腳的詩(shī)人馬克思，而在英國(guó)文學(xué)史和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上則肯定要失去兩顆光彩奪目的明星。

(2)魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無(wú)情地剖析我自己?！?/p>

(3)法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書(shū)”，他在書(shū)中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。

(4)其實(shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。

可以說(shuō)，外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這是完全成正比的。

可惜，我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。

——于丹《<莊子>心得》

四、佳作示評(píng)

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙

人的眼睛有兩種功能，向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。

——于丹

人由遠(yuǎn)古走向今天，仍在“認(rèn)識(shí)自己”的這條路上盤(pán)桓著，我們未曾真正地將“自己”完完整整地描繪出來(lái)，我們還在路上。尼采回望過(guò)去“發(fā)現(xiàn)比比皆是：碎片、斷肢和可怕的偶然——可是沒(méi)有人!”他懷抱著人性全面發(fā)展的理想?yún)s長(zhǎng)長(zhǎng)地愧嘆著。

每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙，但在現(xiàn)實(shí)中卻成了碎片。每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力，而我們卻把它們裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)放在最遙遠(yuǎn)的地方，它們就這樣靜靜地呆在它們的世界，我們開(kāi)始遺忘自己。拖著沉重的軀殼行走著。

這是一個(gè)社會(huì)人必然的結(jié)果，我們脫不了紛繁復(fù)雜的交際，在這經(jīng)歷世事的過(guò)程中，我們不免會(huì)因追逐享樂(lè)虛迷而掩蓋了最初的天性；將世俗的言論尊奉為“明鏡”，而不站在自我的角度去審視自己：安逸于一種認(rèn)識(shí)而不去探索別的出口。這種惰性，也最終使我們的世界變得狹小。

大悲者以笑謔嘲弄命運(yùn)，以歡容掩飾憂(yōu)傷。喜劇演員卡里尼使整個(gè)那不勒城的人笑斷肚腸時(shí)，有一個(gè)病人去城里找一個(gè)醫(yī)生，治療他致命的憂(yōu)郁癥，醫(yī)生勸他去看卡里尼的演出。他回答：“我就是卡里尼?！边@一個(gè)公眾的卡里尼和一個(gè)隱私的卡里尼正說(shuō)明了人有多個(gè)層面的自己，自己也是一個(gè)無(wú)比深邃的世界。有時(shí)，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己，是因?yàn)橹皇菍⒋煌？吭谝粋€(gè)渡口，看著這一邊的海，漸漸地我們便像井底之蛙一樣只認(rèn)得這片海。這種形而上的思想將會(huì)使我們倍感渺小無(wú)力，漸而只有低垂的腦袋。

“盡量發(fā)揮你的潛能，因?yàn)檫@是你全部的資產(chǎn)?！弊非笕诵酝昝腊l(fā)展的哲學(xué)家愛(ài)默生早在文藝復(fù)興時(shí)期已呼喚人類(lèi)自我的覺(jué)醒。我們擁有著潛能，而且是我們?nèi)康馁Y產(chǎn)，而我們從未發(fā)現(xiàn)或從未在意過(guò)。而真正認(rèn)識(shí)自己便是要挖掘出這潛能并給予它充分的發(fā)展，喂飽一個(gè)饑餓的靈魂。不要盲目地走在一個(gè)“膚淺”的自己的路上，我應(yīng)該學(xué)會(huì)在寂寥中靜靜地抵達(dá)自己——那個(gè)沉睡著的靈魂。

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能，真正認(rèn)識(shí)自己的人清楚地分辨出行星、衛(wèi)星、恒星并將它們安排得有序。

(沈鴻霞)

點(diǎn)評(píng)“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”，這一名句在點(diǎn)燃希臘文明火花的同時(shí)也成了人類(lèi)最大的苦惱。一路上，因?yàn)槎栊浴⒚?、紛繁?fù)雜的社會(huì)我們遺失了內(nèi)心真實(shí)的自己而變得虛有其表，小作者以犀利的眼光看到了這一點(diǎn)，并呼吁我們：學(xué)會(huì)靜靜地抵達(dá)自己——那個(gè)沉睡著的靈魂。