探究小學(xué)道德與法治課堂中生活化教學(xué)的優(yōu)化措施

劉艷丹

摘 ?要：教師應(yīng)注意小學(xué)生在課堂上的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及日常生活中情境的發(fā)展，并繼續(xù)教導(dǎo)學(xué)生注意周?chē)娜撕臀?，并在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，使道德與法治階層更加人性化。只有這樣，學(xué)生才能理解道德與法治課程與生活之間的聯(lián)系以及學(xué)習(xí)本課程的需要，學(xué)生才能致力于道德與法治課程的學(xué)習(xí)，然后學(xué)得更好。因此，終生學(xué)習(xí)道德與法治的工作正在最終確定。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);優(yōu)化工具

如今，在教授小學(xué)道德與法治的過(guò)程中，最有效地方法是將現(xiàn)有課程朝著生活的方向轉(zhuǎn)變。調(diào)整以生活為導(dǎo)向的教學(xué)模式，不僅可以減少學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，而且可以幫助學(xué)生更有效地吸收知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生將更加積極地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并將全班授課，氣氛將非?；钴S，這鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步。

一、小學(xué)需要以生活為導(dǎo)向的道德與法治教學(xué)

我們不能無(wú)視學(xué)生的年齡規(guī)律和心理特點(diǎn)，我們應(yīng)該從一個(gè)新的角度出發(fā)，幫助學(xué)生理解知識(shí)以外的知識(shí)，以便學(xué)生可以從中學(xué)到東西，從而獲得更深的發(fā)展。生活實(shí)例提供了與社會(huì)知識(shí)和道德相關(guān)的優(yōu)秀原則以及應(yīng)用價(jià)值更高的、健康的生活意識(shí)。小學(xué)道德與法治通常以生活為基礎(chǔ)，使學(xué)生具有道德操守和法律意識(shí)。這比較嚴(yán)格和統(tǒng)一的教科書(shū)培訓(xùn)更有價(jià)值和有意義。小學(xué)以生活為導(dǎo)向的道德與法治教育可以改變當(dāng)前的教學(xué)狀況，其作用更加明顯。為了獲得良好的教學(xué)反饋，在小學(xué)教授道德與法治非常重要。

二、優(yōu)化小學(xué)道德與法治課堂中以生活為導(dǎo)向的教學(xué)的工具

1.完善生活教學(xué)內(nèi)容

為了實(shí)現(xiàn)以生活為導(dǎo)向的道德與法治課程的教學(xué)，教師需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活成為一門(mén)課程，使學(xué)生在課堂上感到熟悉，增強(qiáng)學(xué)生的身份意識(shí)，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)熱情，以及促進(jìn)教學(xué)。

首先，教師需要深入研究有關(guān)道德與法治的教科書(shū)，因?yàn)榻炭茣?shū)在教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，是面向生活的教學(xué)的基礎(chǔ)。教師可以根據(jù)課程選擇不同的材料，然后對(duì)其進(jìn)行二次改進(jìn)，并結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)建面向生活的資源，以確保課程和生活可以緊密地聯(lián)系在一起。

其次，教師要注意社會(huì)發(fā)展的方向和針對(duì)性。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以了解時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，并從中汲取新的知識(shí)點(diǎn)，從而反映生活內(nèi)容的多樣性，并根據(jù)國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)將更大的公眾關(guān)注度納入課堂教學(xué)中，提高教育效果。因此，教師應(yīng)關(guān)注日常生活中的社會(huì)問(wèn)題，及時(shí)收集教材，并采用不同的方法向?qū)W生展示，以使課程更好地融入實(shí)踐。

2.創(chuàng)造生活情境并實(shí)施終身學(xué)習(xí)

情境建設(shè)是一種非常普遍的教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中，所謂的情境構(gòu)建是指教師結(jié)合實(shí)際課程，為學(xué)生創(chuàng)建盡可能多的場(chǎng)景和情況，以便他們可以探索和吸收這種場(chǎng)景中的知識(shí)，從而減少學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，在教學(xué)道德與法治方面，小學(xué)教師應(yīng)創(chuàng)造一種生活情境，使教學(xué)的發(fā)展盡可能接近學(xué)生的真實(shí)生活，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

例如，通過(guò)解釋與“規(guī)則”有關(guān)的內(nèi)容，教師可以展示自己的角色，使學(xué)生與生活更接近，并且教學(xué)更加順暢。例如，在本課之前，老師可以為學(xué)生預(yù)留一個(gè)小任務(wù)：讓學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)規(guī)則的遵守和不遵守，并允許學(xué)生記錄這些現(xiàn)象以供在另一堂課中展示。

在課堂里，老師可以讓學(xué)生分組練習(xí)這些現(xiàn)象，而其他學(xué)生則分析哪些現(xiàn)象符合規(guī)則？哪些不遵守規(guī)則？不遵守規(guī)定有哪些弊端？合規(guī)性好處是什么？等等。在這種模式下，教學(xué)可以更順暢地進(jìn)行，因此有助于提高學(xué)生對(duì)規(guī)則等的理解，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

3.將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并盡一切努力為以生活為導(dǎo)向的教學(xué)實(shí)踐鋪平道路

教師應(yīng)調(diào)和小學(xué)生的特點(diǎn)，以創(chuàng)造一系列有利條件，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展與教學(xué)密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以擴(kuò)大生活教學(xué)的應(yīng)用范圍。遵循“我是一張紙”的示例，教師可以通過(guò)告訴學(xué)生樹(shù)木是造紙的原料和森林砍伐的嚴(yán)重后果，來(lái)利用課堂教學(xué)，并組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)。例如植樹(shù)節(jié)，促進(jìn)植樹(shù)活動(dòng)和節(jié)約紙張。這項(xiàng)活動(dòng)著重于學(xué)生行為與道德之間的關(guān)系，它們很有趣，可以加深學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、協(xié)作能力和實(shí)踐能力。

4.討論以生活為導(dǎo)向的問(wèn)題，以增強(qiáng)學(xué)生的理解力

生活中有許多與道德和法律制度有關(guān)的問(wèn)題。老師可以收集、總結(jié)這些問(wèn)題，并在課堂上與學(xué)生討論。通過(guò)討論這些問(wèn)題，學(xué)生可以加深他們的理解，并允許他們建立正確的道德觀念和法律意識(shí)。

例如，在研究“應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害”部分的內(nèi)容時(shí)，教師不僅應(yīng)教學(xué)生如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，還應(yīng)與學(xué)生討論自然災(zāi)害的原因。在討論了自然災(zāi)害的成因之后，教師和學(xué)生注意到其中存在自然災(zāi)難的原因是人們對(duì)保護(hù)環(huán)境一無(wú)所知的現(xiàn)象，因此教師可以在這個(gè)問(wèn)題上教給學(xué)生道德，讓學(xué)生了解環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的重要性，并鼓勵(lì)讓學(xué)生了解環(huán)保的概念。

5.擴(kuò)大情報(bào)空間并豐富操作經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)僅在教室內(nèi)開(kāi)展，教師應(yīng)自覺(jué)地指導(dǎo)學(xué)生走出教室。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)結(jié)合道德與法治課程中獲得的知識(shí)和生活，幫助學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)并以自己的方式學(xué)習(xí)社會(huì)，從而使學(xué)生進(jìn)行道德化行為。

簡(jiǎn)而言之，作為老師，我們需要從生活的細(xì)節(jié)中充分利用可用的教育資源，使用生動(dòng)的角色和榜樣，讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活。讓孩子觸摸生活，并在老師的正確指導(dǎo)下理解生活。只有這樣，學(xué)生才能發(fā)展辨別是非的能力，學(xué)會(huì)有效地解決問(wèn)題，逐步形成對(duì)人生和正確價(jià)值觀的積極看法。

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