《任軌并妻薛氏墓志》的史料價值及書法藝術(shù)價值

唐冬冬

（開封市博物館，河南 開封 475004）

《任軌并妻薛氏墓志》系河南省洛陽市出土，但具體時間和地點不詳，現(xiàn)陳列于開封博物館《千年印記——館藏石刻墓志展》展廳中?！度诬壊⑵扪κ夏怪尽匪宕髽I(yè)四年（公元608 年）二月九日刻。志蓋（見圖1）高、寬均是56 厘米，厚30 厘米，題陽文篆書“隋故朝散大夫、蔣作少匠任君墓志銘”4 行16 字。志（見圖2）高、寬均是56 厘米，厚13 厘米，隸書22 行，每行28 字，無題亦無撰書人姓名。蓋、志均保存完好，文字清朗。

圖1 志蓋

圖2 志文

一、《任軌并妻薛氏墓志》的史料價值

（一）《任軌并妻薛氏墓志》

志文曰：“君諱軌，字洪則，西河隰城人也。導(dǎo)源出震，自羲皇而命氏開國爭長，與滕侯天共朝，其后安隗馳名，峻愷流譽，玉質(zhì)四代，金聲播于干祀。祖龍，舉茂才，官至樂安太守，襲爵梁城侯。父仲讓，國子助教，驃騎大將軍，義州大中正。并當(dāng)世指南，一時規(guī)矩家風(fēng)，不墜仁德所歸。君幼而不異，早擅通理誠孝，自天溫恭率性。解褐員外將軍，轉(zhuǎn)任南營州外兵參軍事。又除洛州食貨監(jiān)參軍，籍三略之權(quán)，食貨資八政之本，董司綱紀(jì)，咸為稱職。復(fù)授揚州總管錄事參軍事，又轉(zhuǎn)任太尉公晉王府録事參軍事。懷擢術(shù)之志，早識龍顏，竭勁草之城，托身鳳翼。既而少陽正位，博望求賢，轉(zhuǎn)太子舍人，武騎尉。作洛伊始，思模大壯，度堂考室，實俟德人，遷將作少匠，加建節(jié)尉，宦成名立。冀府拾于青紫，曰居月諸，奄罹疾于霜露。忽以大業(yè)三年六月二日，卒于長安之醴泉里，春秋六十有六。上惻圣情，衰榮兼被，詔贈朝散大夫。以今四年歲次戊辰二月甲戌朔九日壬午，厝于洛陽縣常平鄉(xiāng)游仙里。夫人薛氏，河?xùn)|人。祖，慶緒，仁州刺史。父，元嗣，開國侯。并德業(yè)相承，簪纓遞襲，師軌雅俗，欽望斯在。夫人乃操履，溫潤器，調(diào)柔明，婉婏為容，幽閑秉德。仁壽四年正月二十日終于長安。時年四十有二，百齡未半，雙劍俄分。久為東望之魂，奄合西階之葬。廼為名曰：粵惟祖禰、世載其芳、君承家業(yè)、惟顯惟昌、忽辭青紫、奄就荒涼、空傳史筆、徒瞻白楊。”

（二）任軌歷官的四個階段

任軌，《隋書》無傳。從墓志可知，任軌出身官宦世家，其祖父官至樂安太守，襲爵梁城侯；其父任國子助教、驃騎大將軍、義州大中正。任軌秉承家風(fēng)，自幼性情溫恭率直、勤奮好學(xué)、知書達理、忠孝仁義，年紀(jì)輕輕就任員外將軍之職，后又轉(zhuǎn)任南營州外兵參軍事，又升為洛州食貨監(jiān)參軍。任軌為官期間“籍《三略》之權(quán)，食貨資八政之本，懂司綱紀(jì)，咸為稱職”。

志文中所說的“揚州總管”“太尉公”和“晉王”皆指楊廣（即后來的隋煬帝）。據(jù)《隋書·煬帝紀(jì)》所載：開皇元年，立為晉王，拜柱國、并州總管，時年十三……俄而江南高智慧等相聚作亂，徙上為揚州總管，鎮(zhèn)江都，每歲一朝［1］（趙萬里據(jù)《隋書·高祖紀(jì)》認為徙升揚州總管是在開皇十年以后）。因此，任軌先后任揚州總管府和晉王府錄事參軍事必在開皇十年（公元590年）以后，故志、史可相互印證。

志文中所言“既而少陽正位，博望求賢，轉(zhuǎn)太子舍人”，即指楊廣立為太子以后，以任軌原為晉王府舊臣而被任為太子舍人。據(jù)《隋書·高祖紀(jì)》所載，皇太子原為楊勇，開皇二十年（公元600 年）十月楊勇被廢為庶人，十一月立楊廣為皇太子。因此，任軌為太子舍人當(dāng)在此以后。

又志文中“作洛伊始，……遷將作少匠”云云，是指楊廣即帝位后，為營建東都洛陽而命任軌為將作少匠。據(jù)《煬帝紀(jì)》所記，大業(yè)元年（公元605 年）三月命尚書令楊素，納言楊達和將作大匠宇文愷營建東京，次年正月東京成。志文中提及的宇文愷（555—612），是隋代城市規(guī)劃和建筑工程家，武將世家，兩歲被賜爵雙泉縣伯，父兄皆以刀馬顯名，他獨好學(xué)，擅長工藝，尤善建筑，隋代著名的工程多為他規(guī)劃和設(shè)計，如隋大興城，東京洛陽城，仁壽宮，開鑿廣通渠工程等。其中，東京洛陽城的營建（即洛陽故城建新城）過程前后僅歷10 個月，可謂是隋代又一個在短時間內(nèi)經(jīng)周密規(guī)劃、設(shè)計而成的大型城市，這是隋代建筑史上的一件大事。在這樣重要的一件大事中，任軌雖不通建筑，但隋煬帝“思模大壯，度堂考室，實俟德人”遂任命他為“將作少匠”之要職，職位僅次于宇文愷，足見隋煬帝對任軌的信任程度。

由上可知，任軌一生歷官分為4 個階段。隋代雖然開創(chuàng)了科舉制，但其選官途徑是科舉和世襲兩條道路。志中并未提及任軌任官是通過科舉，其早期官職是“員外將軍”，員外有“定員外置之意”，可見任軌是世襲為官。他初任官職皆能恪盡職守，奉公守法，故能平步青云，加官晉爵。在楊廣做晉王時就對他委以重任，使任軌也能“早識龍顏，竭勁草之誠，托身鳳翼”。后楊廣繼太子位，又君臨天下，當(dāng)上皇帝，對任軌更是信任和提攜。可見，任軌在當(dāng)時并非默默無聞之輩，而墓志是對死者生前事跡的真實記錄，故志文可補史書之缺。

（三）任軌之妻薛氏家族

墓志中記載：“夫人薛氏，河?xùn)|人”。任軌的夫人為河?xùn)|大族——河?xùn)|薛氏家族?！昂?xùn)|”一詞從地理范圍上而言，起初是泛指黃河以東之地?！昂?xùn)|”作為正式行政區(qū)劃，出現(xiàn)在秦朝。秦始皇在結(jié)束戰(zhàn)國諸雄并立的局面后，在全國推行郡縣制度，始設(shè)河?xùn)|郡。之后，河?xùn)|郡的建制被數(shù)朝沿襲，只是所轄范圍發(fā)生變化，但是其中心一直是今山西運城、臨汾一帶。薛氏的族屬是來自西南邊陲的少數(shù)民族。在蜀國滅亡后才移居至河?xùn)|，大本營在汾河以南、黃河以東的寶鼎即汾陰一帶［2］。

十六國時期，河?xùn)|地區(qū)時常易主，北魏統(tǒng)一后，河?xùn)|薛氏也歸附北魏。此后，河?xùn)|地區(qū)開始了長達100年的安定局面，河?xùn)|薛氏也真正開始了他們的崛起之路。北魏伊始，薛氏家族形成了3 條不同的發(fā)展道路，即南房、西房和北房［3］。南房選擇依靠武力“曲線救國”為進身之路；西房選擇轉(zhuǎn)型文學(xué)士族為進身之路；有些北房成員則走上了謀反的道路。

任軌之妻家族屬于西房薛謹一支。薛氏家族世系表中不見其祖父慶緒的記載，而墓志中“祖，慶緒，仁州刺史。父，元嗣，開國侯”的記載，可補史書之缺。隋朝時期，西房薛氏家族自身比較重視文化涵養(yǎng)的提升，在政治領(lǐng)域和統(tǒng)治者穩(wěn)定國內(nèi)局勢以及開疆拓土的活動中仍發(fā)揮著重要作用。

任軌之妻薛氏，早于任軌三年而死，待任軌死后二人之柩遷至洛陽合葬。

二、《任軌并妻薛氏墓志》的書法藝術(shù)價值

（一）隸書在隋代的再度興起

《任軌并妻薛氏墓志》完全用隸書小字書寫而成，這在六朝以后的墓志中不多見。此墓志刊刻于隋大業(yè)四年（公元608 年）。隋代歷37 年，是一個短命的王朝。隋代時間雖短促，但其特殊的歷史地位不容忽視。隋代上結(jié)六朝之局，下奠唐代鼎盛之基，具有承上啟下的作用。如果我們從書法史的角度進行審視，隋代書法同樣具有特殊的歷史地位。隋代處于東晉南北朝與唐朝之間，從書法審美觀念到風(fēng)格取向上正處于“東晉尚韻”向“唐代尚法”過渡的中間環(huán)節(jié)。所以，隋代書法具有明顯的融會性和過渡性特點，是承上啟下的重要歷史階段。

隋代已步入墓志創(chuàng)作的興盛期，墓志書體以楷書居多，出土隸書墓志較少。其原因是隋代書法正處在復(fù)歸統(tǒng)一的社會大環(huán)境中，造成南北書風(fēng)的自然融會，彼此間以長克短，存優(yōu)去劣，逐漸形成了既有南朝莊重典雅又有北朝剛健樸實的時代風(fēng)格。也正是在南北書風(fēng)的融會中促進了楷書法度的發(fā)展，為“尚韻書風(fēng)”向“尚法書風(fēng)”的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造了必要條件，使北碑楷書向唐碑楷書的轉(zhuǎn)化成為歷史的必然。

隋代隸書墓志雖不及楷書墓志之盛，但也占有一定比例。隸書始于戰(zhàn)國，興于漢，至魏晉時期開始衰落，到南北朝時已經(jīng)全面進入楷書時代，隸書幾乎被人們遺忘，在南北朝相當(dāng)長的一段時間內(nèi)很難再看到隸書。隋代面對這種情況，為什么隸書又驟然增多？究其原因，與北朝后期文學(xué)復(fù)古有直接關(guān)系。

南北朝時期楷書一統(tǒng)，篆、隸被人們長期遺忘，篆不能識，隸不會寫。對于秦漢前的古文多不能讀。周文帝嗣位，力圖革除舊弊，改變社會動蕩局面，實行全面復(fù)古政策。這種復(fù)古不僅涉及政治體制、官爵制度，而且在文字的使用上也推行復(fù)古政策。這次文字復(fù)古是有目的、有組織的一次社會活動。帝王直接參與，又組織當(dāng)時的文字專家聯(lián)合行動，勢必對當(dāng)時的文字使用造成重大影響。這種影響的結(jié)果是長期被遺忘的篆隸重新開始使用，不僅表現(xiàn)在嚴(yán)肅隆重的場合下使用篆隸，而且在日常使用的文字中也多使用篆書和隸書。隋代墓志中，隸書墓志的增多也是北朝后期文字復(fù)古之風(fēng)掠過的一個表現(xiàn)和文字復(fù)古的余波。長期被人們遺忘的隸書開始被重新使用，這或許就是唐代篆隸重新走向繁榮的前奏［4］。

隋代書法大體可分為開皇、大業(yè)前后兩期，前期主要承襲北朝“尚韻書風(fēng)”，后期加快了法度化的進程，與初唐書風(fēng)相接，為唐代“尚法”高潮的到來奠定了基礎(chǔ)。

（二）《任軌并妻薛氏墓志》的藝術(shù)特點

《任軌并妻薛氏墓志》刊刻于隋大業(yè)四年（公元608 年），正是處于隋代書法走向唐代書法尚法的時期。墓志洋洋灑灑600 余字，一氣呵成，章法布局均衡，意趣較為生動，變化豐富，飄逸勁秀?？傮w來看，此墓志書法上承漢隸點畫波磔的取勢，下開唐隸法嚴(yán)謹秀麗的情致。其中，“而、青、諸、器、德”等字從結(jié)構(gòu)到筆法大都與漢隸相合；“葉、綱、義、金、襲”等字又符合魏碑的結(jié)體；“僊、年、惟、開”等字又熔篆隸于一爐。整個布局橫豎成行，單字在界格內(nèi)等齊排列，如同算子，繼承了六朝墓志嚴(yán)謹齊整的風(fēng)格。在點、劃分布之間，又洋溢著書者嫻熟的技巧與奔放的性情，與后來唐隸那種拘謹呆板的情形大相徑庭。但與漢碑相比，顯然稍有遜色，缺乏漢代隸書蒼勁之勢和瑰麗之奇［5］。盡管如此，《任軌并妻薛氏墓志》仍不失為隋代墓志中小字隸書的佼佼者。

三、《任軌并妻薛氏墓志》發(fā)現(xiàn)的意義

盡管《隋書》對任軌沒有記載，但通過對任軌墓志的深入分析和研究，與史料的對比考察，既能判定墓志是可信的，又能夠補證傳世文獻所涉及的隋代的職官、隋代的重大事件、隋代的著名人物以及隋代著名的河?xùn)|家族等史實。墓志的書法藝術(shù)也是不容低估的，它獨特的藝術(shù)風(fēng)格既有繼承又有發(fā)展，在書法發(fā)展史上有著承上啟下的重要作用。故《任軌并妻薛氏墓志》是研究隋代歷史和中國書法史的極其重要、翔實的第一手實物資料。