泡沫時代，泡沫青年
2021-03-12 03:34:34劉潤生
南風(fēng)窗 2021年2期
劉潤生
20世紀80年代末，一位日本富豪出價250億日元買下了凡·高畫作，揚言死后要用其陪葬。此言一出，引來了歐美鋪天蓋地的聲討。西方媒體稱日本人短短幾十年，從“軍工動物”變成“生意動物”，其暴發(fā)戶心態(tài)簡直可悲可嘆。
日本人的狂傲，來自經(jīng)濟資本的迅猛積累。1987年，日本對外貿(mào)易順差和外匯儲備雙雙實現(xiàn)世界第一，繼海外凈資產(chǎn)奪冠后，顯示經(jīng)濟實力的三大指標全部排名榜首?！皧Z得三冠王”成為當(dāng)時日本市井巷里的流行語。
戰(zhàn)后的日本是幸運的，20世紀50年代，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本發(fā)了“戰(zhàn)爭財”。20世紀80年代末又成功挺過了世界石油危機和日元升值等“國難”，在索尼創(chuàng)始人盛田昭夫和右翼領(lǐng)袖石原慎太郎為開端的“日本可以說不”的民族主義浪潮感染下，日本富豪“凡·高作品陪葬論”只是瘋狂時代浮上臺面的只言片語。
然而，接二連三的“第一”背后，隱藏著諸多日本青年人的辛酸。土地與房價導(dǎo)致的“泡沫經(jīng)濟”也把一個個有血有肉的青年人隨之“泡沫化”了。
瘋狂勞動
舉國經(jīng)濟的巨大成功，來自幾千萬日本青年近乎瘋狂的工作狀態(tài)。日本媒體用俗語“耳朵都要磨出繭子”來形容他們超長時間的勞動。根據(jù)日本勞動省的官方統(tǒng)計，日本人的年度總勞動時間要比當(dāng)時的德國人多500個小時。
而實際數(shù)字還遠不止于此。比如金融業(yè)，大多數(shù)銀行考勤系統(tǒng)劃定的每個月加班時間最多只算22到25個小時，超過這個時長的加班時間，并不會被政府統(tǒng)計到總勞動時間里。甚至有不少公司節(jié)省開支，限制了加班費的支出，卻沒有限制加班時長，并將此列入管理層的晉升考核指標中，導(dǎo)致管理層各個想方設(shè)法要求員工免費加班，以實現(xiàn)自己職位升遷。
日本資深記者齋藤茂南在《飽食窮民》一書中懷疑：“細算下來，日本人每年總勞動時間遠非官方公布的兩千個小時這么少，甚至說三千個至四千個小時都算不上夸張。”加班時間的不斷延長，也讓電視臺的各種深夜節(jié)目層出不窮，比如各大私營電視臺推出的《直播到天明》系列。另外，24小時便利店也遍布滿街，整個日本朝著“不夜城”的方向發(fā)展。
工作時間長還只是一方面，隨著20世紀七八十年代“微電子革命”而來的“效率至上”觀念，讓每個日本人工作強度也悄然飆升。本來應(yīng)該幫員工分擔(dān)負擔(dān)的電子計算機系統(tǒng)，反而將員工的信息和業(yè)績等指標精細地納入整個系統(tǒng)來考量計算。
作為日本經(jīng)濟脈搏“感受器”的證券行業(yè)正是典型，每位員工的個人信息多達幾百項，管理層只需要將下屬的工號輸入終端設(shè)備，就可以看到其全部信息和工作業(yè)績，需要時還會把業(yè)績投放在證券大廳的大屏幕上，令全體員工“一目了然”。
同樣令人喘不過氣的是，即使非工作時間，員工也需要處于隨時待命的狀態(tài)，有些公司會要求員工跟客戶簽訂提供24小時技術(shù)服務(wù)合同—人人都佩戴尋呼機，第一時間響應(yīng)公司的緊急傳喚。
20世紀80年代末，日本資本收益遠遠高于國民勞務(wù)總收入。當(dāng)時形容這一現(xiàn)象的著名說法便是：“將1個日本的土地賣掉，就可以買下20個美國?！?/blockquote>在商業(yè)社會中，效率至上的管理系統(tǒng)無孔不入地滲透進每一個角落，人的“商業(yè)價值”也成為社會衡量的唯一指標。這種評價體系的第一個特征便是，普通的工作者被視為“不會生病的機器”。根據(jù)東京都工會的調(diào)查結(jié)果顯示，1987年能請到生理期假的女性占總數(shù)的70%，到1991年，這個數(shù)字急速下降到40%。
如果你以為這只是底層員工的寫照，只要攀升到高層就可以解脫，那么恐怕會失望。日本勞動省在1987年11月完成的《勞動省健康狀況調(diào)查》顯示，72.2%的日本勞動者表示工作中經(jīng)常出現(xiàn)某種程度的身心疲憊，而這一數(shù)字，在中高層干部中更是達到79.5%。幾乎每一個帶著“只要我晉升到某某長就有時間陪伴家人”愿望的職場新人，都會發(fā)現(xiàn)職場是一個無法停下來的列車，哪怕弄虛作假，也要維持著列車“看起來”高速運轉(zhuǎn)的樣子。
喪失自我
心理學(xué)里有個著名的斯金納箱實驗。實驗中老鼠被分為三組，A組老鼠按杠桿就會有食物出現(xiàn)；B組老鼠按杠桿不會有食物出現(xiàn)；C組老鼠按杠桿有時候有食物，有時候沒有，毫無規(guī)律，不可預(yù)測。實驗結(jié)果是，A組老鼠餓了就去按杠桿，過著“有保障的生活”。B組老鼠按壓幾次后發(fā)現(xiàn)毫無可得，不會再做徒勞的努力。而C組老鼠全部都會不停按壓杠桿，直到過勞而死。
人類也跟老鼠一樣，只知道努力就會有收獲，但卻不確定什么時候是個頭，也不敢停下來，因此也不得不重復(fù)C組老鼠的命運。
日本青年“一生懸命”的工作模式，推動了國家經(jīng)濟飛速發(fā)展。隨著經(jīng)濟的起飛，金融和證券馬上進入到普羅大眾的視野，每個人都發(fā)現(xiàn)，原來這是一個日夜勞作還不如坐收利息的社會。
資本家只要手持一路高漲的土地，就可以通過金融杠桿隨心所欲增值手中的資產(chǎn)。一方面貧富差距進一步拉大，一方面經(jīng)濟“脫實向虛”。據(jù)統(tǒng)計，20世紀80年代末，日本資本收益遠遠高于國民勞務(wù)總收入。當(dāng)時形容這一現(xiàn)象的著名說法便是：“將1個日本的土地賣掉，就可以買下20個美國?！?/p>
在這種膨脹思維下，日本青年也不得不走進瘋狂的漩渦里。
齋藤茂男筆下在證券公司工作了10年的日本青年佐地健一對此總結(jié)道：“公司每年都會指定更高的目標，每年都必須超額完成才行。在這種制度和氛圍下，無論你怎么拼命，也不會有解脫的一天?！薄耙粋€人的價值只會被工作業(yè)績衡量。這里評判人的標準很簡單，工作成效好就是有能力的人，不好就是沒能力、好吃懶做的人?！?/p>
很多像健一這樣的日本青年工作后都會發(fā)現(xiàn)：小時候憧憬的那個意氣風(fēng)發(fā)、豐富多彩的人生，怎么變成了一個個冷冰冰且每個月都會清零的數(shù)字？沒記錯的話，當(dāng)年千千萬小朋友的夢想，絕對不僅僅是有車有房吧？
這樣的社會氛圍里，每個人都無法顧及自己內(nèi)心的感受。日本青年每天早晨上班的第一件事，就是將身心浸泡于瑣碎的信息洪流之中，再將信息鸚鵡學(xué)舌般撰寫成郵件或轉(zhuǎn)述給客戶，沒有時間看書，也沒有精力思考。下班后，整個人就像被掏空一般，頭腦和內(nèi)心空空如也。
內(nèi)心“貧窮”
所謂“飽食窮民”，飽的是物質(zhì)，窮的是內(nèi)心。用當(dāng)時報紙的話來說就是“窮得只剩下公司業(yè)績的人”。有人說，日本年輕人像批量生產(chǎn)出來一樣，非?？謶指瞬灰粯?，因為在日本，“有個性”可不是一個夸人的詞匯。
美國學(xué)者納西姆·尼古拉斯在《反脆弱》一書中解析過這個問題。這種急功近利的商業(yè)文化認為，失敗給人帶來恥辱，因此每個人都想方設(shè)法隱藏風(fēng)險、避免失敗。特別是泡沫經(jīng)濟時期，日本青年人如坐針氈的態(tài)度，跟尊重失敗英雄的日本傳統(tǒng)文化已經(jīng)相去甚遠。尼古拉斯把日本視為“強而脆弱的國家”—強的是國家，脆弱的是國人。
日本文學(xué)也有這樣的描述：“那個時代的日本社會，宛如夢幻泡影一般變化無常，又像斷梗浮萍一樣飄忽不定，到處充斥著不安的色彩，脆弱得仿佛輕輕一碰就會如夢初醒、煙消云散。”
有自閉傾向的年輕人正在逐年增加。宅男批量出現(xiàn)，日本媒體叫他們“膠囊人類”。一位長期和孩子接觸的臨床心理咨詢師說：“現(xiàn)在的日本孩子，哪怕你把他們帶到自然中去，讓他們自由玩耍，他們也會無所適從。他們會吵著要電視，要游戲機?！边@種情況下長大的孩子建立的家庭，夫婦之間、親子之間也會滲入淡漠，所有人都只是扮演“幸福的家庭”中的某個角色。
商業(yè)社會里，上層的豐?？偸切枰ㄟ^“收割韭菜”來實現(xiàn)。一個明顯的現(xiàn)象是，即使在日本這樣的發(fā)達國家，普通大學(xué)畢業(yè)生也只能處于“月光族”的狀態(tài)。底層的勞動者，賺錢根本不可能賺得輕松，對生活的焦慮如影隨形，更逼迫人不停透支身體而工作。因為只有拼命工作，增加儲蓄，才能增加一點可憐的安全感。
泡沫經(jīng)濟破滅之后，日本社會也不時進行反思，所以才有了后來以“極簡主義”和“小確幸”為代表的“后物質(zhì)時代”。然而，在科技日新月異的時代，一個人養(yǎng)家糊口的手段和能力，很可能一夜之間就被機器人取代。為了緩解這種無處排遣的焦慮，日本青年只能走進物質(zhì)的陷阱里自我安慰。
看看那些廣告，潛臺詞要不就是“你不行，有我，你才行”，要不就是“你這不夠，那不好，你需要完美”。在各種潛臺詞的轟炸下，人們的自我評價也越來越苛刻。從公司業(yè)績，到家庭是否幸福，從皮膚狀態(tài)，到穿著打扮—這些必須全部在意，而全部在意的后果，就是無日無夜的焦慮。
日本一位精神科醫(yī)生說：“如果用以前神經(jīng)官能癥的衡量標準，全國的日本人都陷入了集體神經(jīng)官能癥了?！背酥猓€有各種抑郁癥、自閉癥、厭食癥、過食癥、嘔吐癥，或者購物癮、煙酒癮、毒癮、偷窺癮、偷竊癮等等。同樣的社會問題，不同的表現(xiàn)癥狀，全部都是“窮民”隱藏著的真實狀態(tài)。
值得注意的是，如果你沒有讓他們放下戒心、呈現(xiàn)不為人知的一面，他們看起來也僅僅是正常的普通青年。這恰恰是問題所在，他們把時間和精力傾注在讓自己顯得被商業(yè)社會所接受的事情上，而內(nèi)心獨自承受一切枷鎖。
物質(zhì)貧乏時代追求物質(zhì)，物質(zhì)過剩時代依然貪得無厭。這就像希臘神話中點石成金的邁達斯國王，他擁有了點石成金的超能力，本來是一件好事，可是當(dāng)他想喝水吃飯，卻連水和食物都變成了金子，反而得不到曾經(jīng)唾手可得的東西。他這才知道，原來最可貴的東西一直就在身邊。
當(dāng)生活被經(jīng)濟原理徹底占領(lǐng)，人被物化成非人，這才是真正的“窮民”。泡沫經(jīng)濟破滅之后，日本社會也不時進行反思，所以才有了后來以“極簡主義”和“小確幸”為代表的“后物質(zhì)時代”。
中國也似乎正在目睹當(dāng)年日本泡沫經(jīng)濟時代的浮光掠影。那些看似五彩繽紛的泡沫，到底要破滅到何種程度，才會讓人看到真實的世界呢？
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