讓每一朵花都美麗綻放

朱文忠

摘 要：我們辦學(xué)教育，就是為了讓學(xué)生能夠成為滿足社會主義需要的全面的人，德智體美勞素質(zhì)教育全面開展的現(xiàn)在，德育先行有其道理，不同學(xué)段需要不同的德育策略，在面對身心尚未成熟的小學(xué)生，德育如何行之有效？文章詳細(xì)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;策略

黨的十八屆三中全會曾指出：“要深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。”小學(xué)時學(xué)生邁向知識學(xué)習(xí)的初始階段，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要時期。而教師作為孩子的“第二任”家長，在他們的德育培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，教師必須明確在小學(xué)階段我們的任務(wù)不僅是傳授學(xué)生知識技能，更應(yīng)該為我們的祖國培養(yǎng)良好的接班人。因此，在小學(xué)教育中不僅要幫助學(xué)生打來知識的大門，更需要幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

一、小學(xué)階段德育存在的問題

小學(xué)階段，學(xué)生的世界觀，價值觀等開始萌芽，是道德教育的關(guān)鍵時期，德育工作不是虛設(shè)，德育是素質(zhì)教育的旗幟，當(dāng)下德育的發(fā)展也遇到了一些困境或不足，找準(zhǔn)問題，方能對癥下藥。

首先，混淆集體主義教育與德育關(guān)系。集體主義教育是德育的一部分而不是全部，集體主義有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)，顧大局，但絕對化的集體主義教育損害的是學(xué)生的個性發(fā)展，這背離了素質(zhì)教育的要求。集體主義是一種精神，是一種面對個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，對集體利益維護(hù)的毅然決然，是愛集體，愛社會主義國家的必要品質(zhì)，集體主義是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)，但絕不是任何時候都犧牲學(xué)生利益，犧牲學(xué)生的個體發(fā)展來滿足集體主義的形象，這不符合素質(zhì)教育，不符合學(xué)生觀，學(xué)生是獨立發(fā)展的有潛力有特點的人，集體主義教育是為了培養(yǎng)小學(xué)生愛國愛家愛集體，而不是打著“集體主義”旗號，把所有的學(xué)生變成同一的人。因此集體主義只是德育的一個內(nèi)容，處理不好二者關(guān)系，德育就是空話，是無實，是形式主義。

其次，德育對象是小學(xué)生，德育過程忽視學(xué)生主體性、個別差異性。每一個學(xué)生都有其成長的背景環(huán)境，不同的環(huán)境塑造成不同的品性，學(xué)生自身存在的問題是不一致的，而我們的德育工作往往范圍開展，沒有做到精準(zhǔn)，針對。德育方法也較為枯燥，單一，以傳統(tǒng)的口頭說教方法，德育班會為載體，起到的效果微乎其微。另外，德育工作也有主觀主義、形式主義的傾向。學(xué)生的年齡給學(xué)校教師容易造成認(rèn)知偏差，認(rèn)為小學(xué)德育應(yīng)該是自上而下發(fā)號施令，學(xué)校認(rèn)為學(xué)生此階段缺乏什么品質(zhì)，就全校動員開展德育活動培養(yǎng)什么品質(zhì)，其后果也往往是活動結(jié)束，德育結(jié)束。

再次，德育工作存在經(jīng)驗主義錯誤。教師在數(shù)十年教育后會喪失積極性，用習(xí)慣性的經(jīng)驗去套用學(xué)生問題，脫離實際的德育就會造成空洞的說教。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，時代變遷加快，人的思想觀念也隨之發(fā)生變化，現(xiàn)在的小學(xué)生比過去的同齡人吸收的外界信息更多，道德上也受其影響，德育工作在此情況下固步自封只會喪失德育的靈魂?！洞髮W(xué)》有錄，湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新。作為教師我們教導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，作為人師就絕不能光說不做假把戲，以身作則是德育的有效途徑，更新自己的德育觀念，深入學(xué)生，了解新一代學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，杜絕經(jīng)驗主義，實事求是是教育有效性的必要保障。

最后，德育評價走過程，空洞無據(jù)。有效的評價是德育的反饋，是下一階段開展德育的沖鋒號，教師通常把學(xué)校布置的評價任務(wù)隨意應(yīng)付，采用模板，生搬硬套。學(xué)生在此情況下也不注重教師對自己的評價，影響了教師的威信，損害了師生之間的感情。而學(xué)校也存在著對教師評價的缺失。人過留名，雁過留聲。評價制度不僅是人類積累下的寶貴工作激勵機(jī)制，也是心理學(xué)知識的重要應(yīng)用。有效的評價幫助學(xué)生認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)劣;有效的評價幫助教師認(rèn)識自己的工作是否滿足學(xué)生進(jìn)步的需要。適當(dāng)正確的評價，激勵好的行為，把控不良態(tài)勢的成長，促進(jìn)德育的深化。

二、小學(xué)階段德育的策略

首先，育人先育己，當(dāng)好學(xué)生領(lǐng)路人。德育工作需要道德高尚的人充當(dāng)?shù)掠ぷ髡??！秾W(xué)記》有文：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。意思是即使有對的做人道理，自己不學(xué)，也不懂得它的好處，只有通過學(xué)習(xí)才能了解自己的不足，才能反省自己加強(qiáng)自己。小學(xué)階段的學(xué)生有強(qiáng)烈的效仿心理，教師只有做好自己才算是在班級中做好了標(biāo)桿、榜樣。低年級學(xué)段的學(xué)生心理上存在著極大的效仿心理，比如，在家里經(jīng)常說“我們老師說了”，這簡單的一句話就可以了解學(xué)生此階段對教師有效仿，教師自己的行為會對學(xué)生的成長造成極大的影響，一名自律、具有好品質(zhì)的教師，學(xué)生也會在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育中受到熏陶，學(xué)習(xí)教師好的行為。因此，教師為了保證好的品質(zhì)不丟失，必須加強(qiáng)自律，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用淵博的知識吸引孩子的向上心理，做合格的領(lǐng)路人，做高質(zhì)量的德育。

其次，“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生路，學(xué)生走。每個學(xué)生的心理成熟狀況受成長環(huán)境的影響而不一，教師德育工作的開展必須具體問題具體分析，看清楚學(xué)生出現(xiàn)的問題在哪才能對癥下藥，學(xué)生各有所長，對學(xué)生德育應(yīng)注重長善而救失，鼓勵學(xué)生優(yōu)秀的某一表現(xiàn)以此來帶動他對真、善、美的追求，激發(fā)其內(nèi)心向上的動力。新時期的教育必須把控新一代的心理特點品質(zhì)，素質(zhì)教育下鼓勵學(xué)生發(fā)揚(yáng)各自的優(yōu)點，教師必須深入了解學(xué)生的優(yōu)缺點，知道自己的學(xué)生的軟肋，摸清學(xué)生的品性，用對應(yīng)的方式進(jìn)行有效的德育。教師是學(xué)生人生的過客，只能在某一階段給予陪伴，因此，教師能做的只有“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，對學(xué)生德育不能牽著學(xué)生走，鼓勵學(xué)生而不是抑制其進(jìn)取精神，開導(dǎo)而不是把話說透徹的說教，尊重學(xué)生主體性，可謂善喻矣。德育不是一味地限制學(xué)生的禁區(qū)，不允許學(xué)生犯錯，而是在教師的監(jiān)督指導(dǎo)下，給予學(xué)生充分的獨立性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在生長力才是成功的德育。

再次，德育有創(chuàng)新，育人有靈魂。這是發(fā)揮教師主導(dǎo)的最大體現(xiàn)，克服德育上的形式主義必須要有生動豐富的德育內(nèi)容，德育內(nèi)容做到創(chuàng)新要發(fā)現(xiàn)古代傳統(tǒng)文化的魅力，中國被稱為禮儀之邦有其緣由，孔孟儒學(xué)等等的典籍中藏滿了五千年積淀的中華民族文化的精髓，教師在其中發(fā)現(xiàn)價值貫徹到教學(xué)便如春風(fēng)化雨，循循善誘。但我們德育工作是為了面向社會，面向未來，德育也要重視社會主義核心價值觀的教育，這是時代精神，教師要做到貫古通今才能在德育工作上游刃有余，增強(qiáng)德育有效性。

最后，完善德育評價制度，德育工作不是一蹴而就，是細(xì)水長流，德育需要階段性開展就要看到階段性的成就，是否有成就就要看學(xué)生獲得的德育評價，因此，有效的德育評價是德育工作的試金石。當(dāng)下德育評價制度的現(xiàn)狀出現(xiàn)問題，德育評價制度的貫徹?zé)o法落實，評價體系的實施面臨著教師少學(xué)生多，教師工作壓力大無法做到面面俱到，評價會出現(xiàn)不細(xì)致的現(xiàn)象。另外評價主體單一，評價內(nèi)容空洞不完善的情況大有發(fā)生。因此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新德育評價體系，形成教師對學(xué)生評，學(xué)生對學(xué)生評，家長對學(xué)生評等的多元評價體系，為了德育工作的整體性，完善性，學(xué)校也要重視學(xué)生的作用，給予學(xué)生評價教師，學(xué)生評價學(xué)校的權(quán)利，不僅幫助學(xué)生樹立正確的權(quán)利觀，更好地適應(yīng)社會，也幫助教師了解自己德育開展的成效，學(xué)生的接受程度，以及學(xué)?？梢栽趯W(xué)生評價中發(fā)現(xiàn)自己在德育工作中應(yīng)該做到的任務(wù)，真正做到以人為本的教育。

三、德育教育途徑多樣化

首先，將德育與生活共融。眾所周知，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，同樣對于德育教育工作也不能單純地停留在“講道理”“談方法”上，而是要將德育工作延伸到“真正做”的層面上。因此，在德育教育工作開展中一方面做到“由遠(yuǎn)及近”，我們首先讓學(xué)生感受到一些榜樣、楷模其實就在我們的身邊，為學(xué)生營造一個積極向上的德育教育的氛圍;另一方面要做到“由大到小”，在我們的德育工作中教師除了給學(xué)生們講解雷鋒、郭明義等楷模的典型事例，還應(yīng)該從學(xué)生的日常生活中尋找一些“小楷模”，把他們的故事講給學(xué)生們聽。從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的一些“美人”和“美事”。此外，我們還要充分發(fā)揮校園文化的作用，積極宣傳一些德育方面的內(nèi)容，讓學(xué)生們在隨處可見、耳濡目染的德育文化熏陶下茁壯成長。

其次，將德育與其他學(xué)科相輔相成。提及德育教育一些教師會認(rèn)為德育教育是班主任或者思想品德教師的工作，但是，德育教育其實滲透在我們的各個學(xué)科中，德育教育工作也可以依托其他學(xué)科教學(xué)開展，各學(xué)科教師可以根據(jù)學(xué)科特點以及授課內(nèi)容在教學(xué)中貫穿德育教育。將德育教育與其他學(xué)科教學(xué)整合輔助了班主任的德育教育工作的開展，加強(qiáng)了小學(xué)德育教育工作的有效性。

最后，實現(xiàn)學(xué)校與家長“雙效應(yīng)”。無論是智育還是德育，只要我們想要收獲良好的教學(xué)成效，肯定少不了家校的合作。教師要針對學(xué)生在校園中的德育方面的表現(xiàn)告訴家長，與家長保持良好的溝通，同時教師也要按時向家長詢問學(xué)生在家里的日常表現(xiàn)。在這種家校合作的情況下，努力為小學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的活力源泉。

四、結(jié)語

百年大計，教育為先。小學(xué)階段是一個人思想品格、行為習(xí)慣等各個方面發(fā)展的過程，對一個人的一生有著至關(guān)重要的作用與意義。因此，在小學(xué)階段開展德育教育的是必不可少的內(nèi)容。每一個孩子都是含苞待放的花朵，有的開得早，有的開得晚，即使有的一直不開花，我們相信他一定是一棵參天大樹的種子。學(xué)生是未來社會的力量，新時代的我們辦學(xué)要做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，真正做到以人為本，給予學(xué)生最大的愛，靜候花開。

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