新西蘭外長，把家族傳統(tǒng)文在臉上

王昱

11月2日，新西蘭總理阿德恩任命納納婭·馬胡塔為新外交部長，引發(fā)了全球的關(guān)注。這位50歲的政治家是新西蘭歷史上首位女外交部長，也是已故毛利女王Te Atairangi Kaahu的侄女。

除了她的毛利王室身份，馬胡塔最令人關(guān)注的，是她嘴唇下方的一個(gè)獨(dú)特文身。馬胡塔用這個(gè)文身來紀(jì)念她去世一周年的父親，文身的設(shè)計(jì)融入了毛利傳統(tǒng)雕刻的圖案，象征著她來自毛利傳統(tǒng)部落。

毛利人是新西蘭的原住民，19世紀(jì)英國人入侵之前，這片土地上居住著20多萬毛利人，有50多個(gè)部落?！拔拿妗笔敲俗怨乓詠淼膫鹘y(tǒng)，毛利語叫“Ta Moko”。

關(guān)于“Ta Moko”的起源，一種說法是，有一位名叫馬陶拉的年輕毛利酋長愛上了來自冥界的公主尼韋爾卡，尼韋爾卡來到人間與馬陶拉結(jié)婚，兩人婚后十分幸福。但有一天，因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，醋意翻騰的馬陶拉失手打了尼韋爾卡，尼韋爾卡一怒之下便跑回了冥界。不久，馬陶拉幡然醒悟，懊悔自己魯莽的行為，他追著妻子的足跡來到冥界。在這里，馬陶拉遇到了冥界的文身師Uetonga。

馬陶拉讓Uetonga在他臉上文身，在文身的過程中，馬陶拉悲傷地唱起了思念妻子的歌。歌聲飄啊飄，最終傳到了尼韋爾卡的耳中，得知丈夫在苦苦找尋自己，尼韋爾卡原諒了馬陶拉，回到了他的身邊。馬陶拉將文身帶回了人間，以此提醒自己不要再犯之前的錯(cuò)誤，同時(shí)將文身技巧帶給了他的子民，而這就是毛利文面。

傳統(tǒng)的“Ta Moko”通常會(huì)覆蓋整個(gè)面部，主要由波浪形曲線和螺旋狀圖案組成。男女也會(huì)有差別，一般男性會(huì)有完整的面部文身，而女性只在下巴、嘴唇和鼻部刺上圖案。據(jù)說，毛利女性認(rèn)為，全藍(lán)色的嘴唇是“女性美的象征”，而且可以防止皮膚變皺并保持年輕。

但不是所有人都可以文身，因?yàn)槲拿媸巧鐣?huì)地位、權(quán)力的象征。越有權(quán)力的酋長和戰(zhàn)士，臉上的文身就越多。不僅如此，文身也有“身份證”的作用，顯示著他們的家族成就、血統(tǒng)和婚姻等狀況，比如，男性前額中央的圖案代表了他的社會(huì)地位，眼睛和鼻子周圍的區(qū)域代表了他所在部落的等級(jí)，鬢角處則記錄了他的婚姻狀況和結(jié)婚次數(shù)，鼻子下面是男子的簽名，面頰區(qū)顯示了男子的工作性質(zhì)，下巴區(qū)域顯示了該人的能力或聲望，最后，頜骨區(qū)域代表一個(gè)人的出生狀況。另外，左臉的圖案通常代表了父親一方的血統(tǒng)，右臉則是母親一方的血統(tǒng)，血統(tǒng)的高貴與否都可以從臉上的文身看出。

毛利文身是一個(gè)漫長而費(fèi)力的過程，并且過程非常痛苦。首先，文身師要用刀在皮膚上割開切口。然后，將鯊魚牙齒或動(dòng)物骨刺固定在木棒上，蘸上染料，用小錘敲擊末端，將其插入皮膚中，將染料敲進(jìn)文身者的淺層皮膚里。全部刺好后，再涂上顏色，顏料通常是燃燒過的松脂或食草毛蟲。由于毛利文身的神圣性，被文身的人和文身師都不能吃東西，也不能與其他人進(jìn)行交談，更不能喊疼，因?yàn)檫@樣是軟弱的表現(xiàn)。

進(jìn)入21世紀(jì)后，越來越多的毛利年輕人對(duì)本民族歷史、文化重新產(chǎn)生了興趣，讓傳統(tǒng)文身藝術(shù)再度興起。新西蘭當(dāng)?shù)氐拿艘查_始建立藝術(shù)組織，將“毛利文身”視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。如今在新西蘭，你可以找到經(jīng)驗(yàn)豐富的毛利文身大師，他們能夠?yàn)槟阍O(shè)計(jì)一款傳統(tǒng)的毛利圖案，并為你講述關(guān)于毛利人的故事。