無錫博物院：“水光石色”傳承江南文化

繆苗

無錫博物院外景

“博物”一詞最早在《山海經(jīng)》就出現(xiàn)了，它的意思是能辨識多種事物。而博物館是時間和文明的融合體，以藝術(shù)化的形式，留存下一片讓人深思的場所?！疤呀^處，運河水弄堂，百年工商城”——坐落于太湖之濱的無錫博物院講述著無錫城悠久而動人的歷史故事。

成立于2007年的無錫博物院，由原無錫博物館、無錫革命陳列館和無錫科普館“三館合一”組建而成，位于無錫城市客廳——太湖廣場，下轄周懷民藏畫館、無錫中國民族工商業(yè)博物館、程及美術(shù)館、張聞天舊居和無錫碑刻陳列館。本部整個建筑采用現(xiàn)代化全鋼架結(jié)構(gòu)，遠遠望去，厚重的造型兼具吳地的水文化靈性，讓人很想一探“水光石色”下的內(nèi)在究竟。

悠遠綿長的城市故事

在無錫博物院西區(qū)一樓大廳內(nèi)，有一個無錫城市徽標(biāo)?；諛?biāo)以“玉飛鳳”為造型主體，與山水、市花（梅花）共同構(gòu)成一個完整、圓滿的文化符號。玉飛鳳出土于鴻山遺址，隱喻“鳳凰起飛迎朝陽”;水紋是無錫坐擁長江、太湖、古運河、二泉的寫照，與三山造型相呼應(yīng)，寓意無錫是風(fēng)光秀美、宜居宜游的山水名城。

“泰伯奔吳，三讓天下”的動人傳說最為吸引人，也是讓我決定加入無錫博物院志愿者隊伍最重要的原因，它所彰顯和推崇的“尚德”精神居于城市精神首位，在一代又一代無錫人的繁衍生息中扮演著重要角色。大元處士——吳越王錢镠后裔錢裕墓出土文物，讓我們一睹了元朝時期江南的富庶繁華。錢裕身為一方處士德才兼?zhèn)洌晁疄?zāi)饑荒之年賑濟鄉(xiāng)民，替官府解憂，元代中書左丞許敬臣稱贊其為“積善之家”。據(jù)史書記載，錢镠曾立有家訓(xùn)，在臨終前還給子孫留下“心存忠孝，愛兵恤民，勤儉為本，忠厚傳家”等十條遺囑，這些家訓(xùn)和遺囑世代相傳。近現(xiàn)代國學(xué)大師錢穆、“中國近代力學(xué)之父”錢偉長及水污染防治專家錢易等，均屬無錫湖頭支線錢氏后人。

無錫歷史上最令人矚目的是明清時期商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是近代以來的百年繁華，濱江臨湖、通達四方的區(qū)位優(yōu)勢，孕育出近代中國最絢麗的工商文化之花，并使無錫成為中國民族工商業(yè)的發(fā)祥地。從1895年業(yè)勤紗廠創(chuàng)辦到無錫解放，在半個多世紀的發(fā)展中，無錫的民族工商實業(yè)家群起，榮氏、唐氏、楊氏及薛氏等民族資本家族形成。其中榮氏規(guī)模影響最大，當(dāng)年雄踞我國面粉業(yè)、棉紗業(yè)之首，其面粉產(chǎn)量約占全國的四分之一，棉紗產(chǎn)量約占全國的七分之二，在中國當(dāng)時可以稱得上真正的財團。

中區(qū)《丹青澄懷——陶心華藏畫展》

元墓

城市徽標(biāo)

了解這段歷史后再去梅園，除了觀花賞景，我對園中的榮氏家族介紹展館更有興趣，實業(yè)報國、造福鄉(xiāng)梓的他們“為天下布芳馨”的宏愿和功績，散發(fā)出梅花般清香，飛入尋常人家，其他家族亦是如此。

散發(fā)泥土芬芳的藝術(shù)奇葩

在無錫博物院中區(qū)，不定期輪流展出主題書畫，院藏的書畫很大程度上得益于無錫籍收藏家和書畫家的無償捐贈，如收藏家陶心華、周培源、周懷民等，書畫家錢松喦、程及、陶壽伯、徐風(fēng)、黃養(yǎng)輝等。

相較于散發(fā)著書香的藝術(shù)展覽，西區(qū)散發(fā)著泥土芬芳的藝術(shù)奇葩更受大眾歡迎，它們分別是惠山泥人和紫砂藝術(shù)。

惠山泥人是被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)工藝?；萆降乃聫R、園林、祠堂和街坊，戲文、雕刻、廟會、香會，以及惠山浜與之溝通的京杭大運河和無錫古運河兩岸的“米市”，都對泥人藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在我的童年中不乏對惠山泥人的記憶，最為人熟知和歡迎的是惠山“大阿?！?，用無錫話講是“福得得、胖墩墩”，充滿孩童氣息的臉龐，滿臉甜甜的微笑，任誰看了都會喜歡。泥人的塑造者通過這樣的藝術(shù)方式表達和傳遞對美好生活的向往?；萆侥嗨芊譃榇重浐图氊泝深?，這里的粗細指的是工藝手法，并非藝術(shù)效果，“大阿?！本褪谴重浀拇怼４重浵戎谱髂＞?，再用模具翻模出泥胚，加彩手繪，有典型的玩具屬性;細貨泥人，主要指手捏戲文，經(jīng)過打泥、揉泥、捏腳及捏身等十幾道工序，成為精美的裝飾品。

和泥人一樣，宜興的紫砂陶藝也離不開泥土的滋養(yǎng)。紫砂陶所用的泥原料是紫泥、綠泥、紅泥三種，紫砂泥可塑性好，原產(chǎn)地在宜興丁蜀鎮(zhèn)。通常認為，紫砂壺的創(chuàng)始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。紫砂壺不僅器型精美，且因茶文化的普及兼具實用性，兩者完美融合而成茶禪一味的文化，使得紫砂高貴不俗的雅韻倍增。

革命歲月中的仁人志士

一直以來，我對革命歷史人物及相關(guān)知識了解并不豐富，參觀完革命史展覽后，才知道如今安定繁榮的生活是無數(shù)無錫籍仁人志士用青春和熱血換來的。革命史展覽分為《血與火的城市記憶——無錫革命簡史》《肩負民族復(fù)興希望的無錫人》兩大部分：《血與火的城市記憶——無錫革命簡史》向我們展示了無錫人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行新民主主義革命的艱難曲折歷程，生動再現(xiàn)五四運動至無錫解放的壯麗歷史畫卷;《肩負民族復(fù)興期望的無錫人》選取了從尚德重教的吳地文化中孕育出來的杰出人物，賦予更為豐厚的歷史文化內(nèi)涵，無錫數(shù)千年人文史因為他們而增添了一份蕩氣回腸的浩然正氣。

陸定一、王昆侖、榮毅仁、錢俊瑞……這些名字有的熟悉，有的陌生，他們或投身革命，或興辦實業(yè)，抑或潛心學(xué)術(shù)，一段又一段歷史譜寫成無錫革命史。不忘歷史，緬懷英杰，是為了更好地書寫明日的新篇章。博物院內(nèi)的介紹可以說是歷史人物的總括，他們的故居分布在城市的各個角落，每個地方都值得踏足與細細體會;以史為鑒，通過追思和緬懷，了解民族復(fù)興和意義的價值所在，了解無錫這座城市發(fā)生過怎樣的激蕩故事。了解是為了更好地繼承和傳承，尚德重教、務(wù)實奮進是無錫永不褪色的記憶。

江南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無錫是江南文化的生動縮影，無錫博物院是承載文物的無價寶庫，更是我們了解歷史、認識現(xiàn)實、傳承江南文化與歷史精神的殿堂。

編輯 吳忞忞 mwumin@qq.com