清代屏風(fēng)的特點(diǎn)及其在現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾中的運(yùn)用研究

■遲家琦，許友志 Chi Jiaqi & Xu Youzhi

(沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽 110168）

屏風(fēng)距今已有三千多年的歷史，最早出現(xiàn)在西周時(shí)期。它是特定歷史條件下的產(chǎn)物，反映了特定歷史背景下不同地域、民俗文化傳統(tǒng)以及藝術(shù)風(fēng)格形式。屏風(fēng)兼具實(shí)用、裝飾功能，自明清以來裝飾藝術(shù)愈演愈烈，特別是到清朝時(shí)期裝飾藝術(shù)達(dá)到頂峰。深入研究清代屏風(fēng)的藝術(shù)特點(diǎn)及其裝飾作用，為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)提供參考價(jià)值。

1 屏風(fēng)的概念

歷史上屏風(fēng)被稱為“扆”又為“依”，是指在古時(shí)建筑窗戶之間繡有斧形圖案的屏風(fēng)[1]。對于屏風(fēng)的描繪有大量的史書文獻(xiàn)可作考證，其中《周禮》曾記載：“設(shè)皇邸?！薄佰　敝傅氖乾F(xiàn)代意義上的屏風(fēng)[2]，“皇邸”則是指用彩漆繪畫出龍鳳紋飾并將其作為裝飾的屏風(fēng)。屏風(fēng)大體可分為兩類，一種是室外屏風(fēng)（照壁即影壁墻）；一種是室內(nèi)屏風(fēng)。照壁和室內(nèi)屏風(fēng)雖樣式和制作工藝不同，但在功能上都有阻隔空間、障目的作用。

2 清代屏風(fēng)裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 屏風(fēng)文化的包容性

清前期雖設(shè)有對外貿(mào)易交流的官方機(jī)構(gòu)，但對民間的影響相對較弱。清后期由于列強(qiáng)入侵，國人被迫接受外來文化，傳統(tǒng)文化遭受巨大的沖擊，屏風(fēng)也多少受到一定程度的影響。具體表現(xiàn)在題材的選用上：西方的風(fēng)景畫、人物畫開始大量運(yùn)用在傳統(tǒng)屏風(fēng)的制作中。在裝飾手法上：清前期屏風(fēng)的制作多采用雕、鏤、刻，后來工匠接觸外來文化，西洋的雕刻手法被引用到家具的雕刻工藝之中。使得清晚期的屏風(fēng)更具立體、層次感。屏風(fēng)鑲嵌材料：材料種類多式多樣，西方的玻璃、油畫、象牙等材料引入中國，成為裝飾屏風(fēng)的主要材料。從整體來看，屏風(fēng)在清后期的發(fā)展雖受到一定程度上的制約，但處在中西方文化碰撞的時(shí)期，在材料、手法上有很大的創(chuàng)新。

2.2 屏風(fēng)種類的多樣化

裝飾性屏風(fēng)分為藝術(shù)屏風(fēng)、掛屏、硯屏。清代屏風(fēng)多以座屏、掛屏為主。清代屏風(fēng)功能分類十分嚴(yán)謹(jǐn)，品種較之以往更加豐富。

2.2.1 三山屏、五岳屏

清代高臺(tái)廟堂之上多設(shè)有中間高兩邊低的三山、五岳屏風(fēng)。例如現(xiàn)藏于北京故宮的“紫檀雕云龍紋座屏風(fēng)”，是清時(shí)期大型座屏制作工藝的典型代表。其屏風(fēng)特征：頂部設(shè)有帽檐，底部設(shè)有底座，是座屏的一種。

2.2.2 清代案頭插屏

案頭插屏是經(jīng)過古代家具長期發(fā)展演變得來的，案頭插屏由三部分組成包括：屏心、屏框、底座雕花。這種類型的屏風(fēng)底座多采用極為珍貴的木材如黃花梨、紫檀、金絲楠木等；屏心鑲嵌玉石、象牙、珍珠等材質(zhì)，并刻畫山水人物[3]，樣式多樣。屏風(fēng)在形狀上有：圓形、橢圓形、方形等。尤其在制作材料上更為考究，線條流暢、畫面華麗多變，融合雕刻、鑲嵌、書法繪畫等技藝，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，堪稱代表。

2.2.3 炕屏

炕屏顧名思義是傳統(tǒng)北方人們在火炕上使用的裝飾性屏風(fēng)[4]。清朝發(fā)跡于東北地區(qū)，氣候干冷，室內(nèi)常設(shè)有炕，方便取暖，人們習(xí)慣在火炕上處理日常事務(wù)人們?！都t樓夢》中提到關(guān)于玻璃炕屏的描述，客人來到府上要借屏風(fēng)作為擺件，并不是長期擺放[5]，可見炕屏在上層貴族之中也是極為罕見的貴重物品?？黄恋闹谱魇植灰祝凇段髑骞P記·紀(jì)庶品》中曾有記載過制作炕屏之難，入窯成百但成功的卻是寥寥無幾，由此可以看出受制作水平的限制，炕屏更是成為奢華的一種象征。

2.2.4 鏡屏

鏡屏出現(xiàn)是在清晚期，因?yàn)槲鞣降牟ＡхR子被引進(jìn)中國，工匠用傳統(tǒng)屏框加以雕刻裝飾，內(nèi)嵌玻璃鏡片。由于材料采用的是玻璃鏡片，可以用來整理衣冠，擺放在室內(nèi)空間，成為清代晚期皇室貴族室內(nèi)生活中不可缺少的家具之一。

2.2.5 掛屏

清代屏風(fēng)最大的特點(diǎn)之一是不再注重實(shí)用性，更偏重于裝飾性。掛屏被人們多用來裝飾墻壁，功能上代替壁畫，被視為純裝飾性的物品。其可分為：四扇、八扇，也可以懸掛在室內(nèi)中堂位置，兩邊可以擺放對聯(lián)，在雍正、乾隆時(shí)期這種裝飾形式曾風(fēng)靡一時(shí)[6]。在清代室內(nèi)生活中掛屏這種純裝飾性的屏風(fēng)是人們重視室內(nèi)空間氛圍營造的具體體現(xiàn)。

清代屏風(fēng)集眾家之所長，吸取優(yōu)秀元素，創(chuàng)新屏風(fēng)的樣式，采用更為豐富的材料，加上清代高超的工藝制作水平，在中國傳統(tǒng)家具史上留下了濃厚的一筆[7]。

■圖1 餐飲空間中的裝飾性屏風(fēng)

■圖2 餐飲空間中的裝飾性屏風(fēng)

清代屏風(fēng)的功能從實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾性[8]。裝飾性的屏風(fēng)樣式還是以方形為主，帶有很強(qiáng)的局限性，主要是受傳統(tǒng)封建思想的束縛。但裝飾材料、選題內(nèi)容十分豐富。

3 屏風(fēng)在室內(nèi)生活中的裝飾作用

3.1 屏風(fēng)中古人的哲學(xué)思想

屏風(fēng)類型多種多樣，經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)有很完備的制作工藝以及使用手法，它不僅具有實(shí)用性，而且在裝飾藝術(shù)上有很高的價(jià)值。中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑形式，在對空間的處理上賦予人很大的自由性。古代講究含蓄、內(nèi)斂的建筑思想，采用的是中軸對稱式的建筑布局，其建筑中體現(xiàn)古代的人文觀念，屏風(fēng)作為家具放置在室內(nèi)空間中的視覺中心處，與建筑中軸線相對應(yīng)，因此以屏風(fēng)為中心展開的家具布局形式是中國傳統(tǒng)禮教精神的體現(xiàn)，創(chuàng)造出一種寧靜淡雅的境界。在古代不同類型的屏風(fēng)在建筑內(nèi)部空間中的使用、擺放有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，所產(chǎn)生的作用也有很多種。

3.2 屏風(fēng)裝飾之美

值得注意的是清代歷史上的屏風(fēng)裝飾作用尤為突出，宮廷中各類的屏風(fēng)制作工藝精美，雕刻繁瑣，除了展現(xiàn)工匠們的工藝水平，更突出表現(xiàn)其裝飾空間、美化環(huán)境的功能。屏風(fēng)擺放的位置極為挑剔，往往處在室內(nèi)最重要的位置，代表古人背靠山，內(nèi)斂含蓄的思想。

對于美學(xué)的藝術(shù)追求從古至今可謂孜孜不倦，古人常把詩詞書畫寫在屏風(fēng)上作為裝飾，這些詩詞歌賦大部分都是當(dāng)時(shí)引領(lǐng)文壇的文豪撰寫的，所以屏風(fēng)也成為文化輸出的載體。關(guān)于屏風(fēng)的詩句有很多，例如納蘭容若的《側(cè)帽集》中曾寫：“殘雪凝輝冷畫屏”。詩人借物映情，表達(dá)內(nèi)心的凄涼之感?？梢娖溜L(fēng)更是文人寫詩詞的題材。清代不僅有書畫作為裝飾題材，還有嵌玉、象牙、油彩等名貴材料作為裝飾[9]。

雖然清代屏風(fēng)滿足當(dāng)時(shí)人們的審美需求，但在形式上過于單調(diào)，無法滿足現(xiàn)代功能空間上的應(yīng)用，很容易被時(shí)代所拋棄。屏風(fēng)這一獨(dú)特的傳統(tǒng)家具，應(yīng)該打破古板的造型和形式。

4 現(xiàn)代室內(nèi)空間中的裝飾應(yīng)用

4.1 現(xiàn)代屏風(fēng)的裝飾語言

屏風(fēng)在現(xiàn)代空間中的應(yīng)用主要分為：商業(yè)空間裝飾應(yīng)用和住宅空間的裝飾應(yīng)用。其中商業(yè)空間又可以分為：餐飲類空間、辦公類空間、展示陳列空間等?，F(xiàn)代空間中屏風(fēng)的裝飾性越來越突出。其中在餐飲類空間中，在客人不需要有良好的空間私密性和隔音效果的包間時(shí)，可以利用屏風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行空間圍合，形成互借空間[10-11]。而裝飾類家具形成的美感，是客人評(píng)價(jià)餐飲空間的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以作為裝飾類型的屏風(fēng)在設(shè)計(jì)和色彩處理上也是十分重要的（圖1-圖2）。材料上有：木質(zhì)、布藝、絹紙、鐵藝、藤編、竹編、玻璃、磨砂玻璃、不銹鋼等[12-13]（圖3）；不同的空間在材質(zhì)的選取上也是不同，主要是受裝修風(fēng)格以及當(dāng)代流行因素的影響。在樣式上不再單一。同時(shí)屏風(fēng)的顏色也是多樣的，不再是原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的顏色。

4.2 裝飾屏風(fēng)在當(dāng)下室內(nèi)空間中的應(yīng)用策略

4.2.1 整體性原則

室內(nèi)空間中屏風(fēng)的運(yùn)用要考慮到單一元素對整體空間的影響，避免空間設(shè)計(jì)過于雜亂。首先，裝飾類屏風(fēng)在符合空間布局的基礎(chǔ)上，樣式選用要與空間整體風(fēng)格相呼應(yīng)。其次，在材料的選用上要根據(jù)功能空間具體的需求進(jìn)行篩選，比如餐飲空間選用木質(zhì)屏風(fēng)以達(dá)到降低噪音的作用。

4.2.2 文化性原則

很多裝飾藝術(shù)屏風(fēng)在完成設(shè)計(jì)后與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)，造成這種原因有很多種，除了尊重其完整性之外，在裝飾文化藝術(shù)上要加以重視。因此，屏風(fēng)在文化內(nèi)涵上可以結(jié)合傳統(tǒng)文化，以歷史題材加以現(xiàn)代手法進(jìn)行融合，不僅可以凸顯功能空間的主題特色，還可以提高裝飾藝術(shù)文化內(nèi)涵。

4.2.3 實(shí)用性與裝飾藝術(shù)性統(tǒng)一的原則

在現(xiàn)代生活中，人們對精神文化的追求越來越高。就從目前來看，裝飾屏風(fēng)難以滿足人們對精神文化的需求，所以在裝飾藝術(shù)應(yīng)用中，設(shè)計(jì)元素要尊重實(shí)用性與裝飾藝術(shù)性統(tǒng)一的原則，確保在不斷改進(jìn)屏風(fēng)在功能上的實(shí)際需要，提高使用效率的同時(shí)，提升屏風(fēng)設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)水平。

4.3 現(xiàn)代屏風(fēng)在裝飾應(yīng)用上的再設(shè)計(jì)

4.3.1 靈活應(yīng)用傳統(tǒng)家具裝飾，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)裝飾元素強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)家具裝飾的靈活運(yùn)用，并將傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代的空間環(huán)境中，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的裝飾元素在現(xiàn)代煥發(fā)出新的活力，在繼承的基礎(chǔ)上，裝飾藝術(shù)不僅滿足現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)保護(hù)了傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾效果[14-15]。以餐飲空間為例：富有主題特色的清宮文化餐廳，雖在整體裝飾風(fēng)格上與清代裝飾文化相類似，但屏風(fēng)的設(shè)計(jì)過于單調(diào)，缺乏精神內(nèi)涵，可以利用歷史人物故事結(jié)合現(xiàn)代科技、材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使屏風(fēng)裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式不再單一，而是多元化的應(yīng)用表現(xiàn)。

4.3.2 運(yùn)用提取與重塑的設(shè)計(jì)手段優(yōu)化裝飾藝術(shù)效果

現(xiàn)代室內(nèi)空間在功能上逐漸走向多元化發(fā)展，所以在提取傳統(tǒng)裝飾文化元素前，要對整體空間進(jìn)行分析，打造特定空間的裝飾藝術(shù)屏風(fēng)。此外，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，在電腦上通過對傳統(tǒng)裝飾元素的拆解、重新組合，不斷創(chuàng)新、優(yōu)化設(shè)計(jì)[16-17]。

■圖3 屏風(fēng)材質(zhì)種類圖

5 結(jié)語

屏風(fēng)的裝飾應(yīng)用越來越受到重視，體現(xiàn)了人們對精神層面的更高追求?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的區(qū)別在于，現(xiàn)代意義上的屏風(fēng)設(shè)計(jì)者可以大膽地運(yùn)用材料、造型、色彩，想法新穎，設(shè)計(jì)大膽，可以不受條件的制約[18-19]，屏風(fēng)在未來功能空間中的應(yīng)用形式會(huì)更加豐富。