■鄭詩佳,黃素涌,周東旭,喻俊南 Zheng Shijia & Huang Suyong & Zhou Dongxu & Yu Junnan
(西南林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院,云南昆明 650224)
隨著物質(zhì)生活的富饒以及精神追求的不斷提高,旅行成了人們豐富日常生活的娛樂活動,這為民宿行業(yè)提供了寬闊的發(fā)展空間。隨著民宿的大量出現(xiàn),民宿市場中出現(xiàn)了多數(shù)民宿家具設(shè)計風(fēng)格雷同及混亂,家具設(shè)計中地域文化特色不明顯等問題。這會導(dǎo)致民宿居住價值不易被游客感受到,不僅對游客沒有吸引力且不利于當(dāng)?shù)孛袼椎膫鞒泻桶l(fā)展[1]。畢延剛和魏嘉[2]在開發(fā)具有地域文化特色的旅游文創(chuàng)時提到,維持地域文化最關(guān)鍵最重要之處就在于將抽象的地域文化元素應(yīng)用到具象的產(chǎn)品中。民宿家具作為具象的產(chǎn)品,將地域文化元素運(yùn)用其設(shè)計中,才能打造富有特色的民宿,吸引更多中外游客的注意,帶動當(dāng)?shù)孛袼扌袠I(yè),推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。綜上可知,地域文化融于民宿家具設(shè)計尤為重要。
我國文化和旅游部門在2017年10月1日時,對民宿進(jìn)行了具體的的定義,并發(fā)布《旅游民宿基本要求與評價》相關(guān)規(guī)章。其定義為自家的住宅或閑置的空間,并以家庭副業(yè)的方式進(jìn)行管理經(jīng)營,并與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、人文、生態(tài)等結(jié)合,提供給游客的住宿場所[3]。
由此定義可知,民宿是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和人文資源進(jìn)行改造的自家房屋,主要為體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕畹穆每吞峁┳∷藓吞厣?wù),它是個提倡當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?、溫暖舒適氛圍的場所。
民宿最早源自二戰(zhàn)之后的英國,是家庭式旅館,只負(fù)責(zé)提供住宿和早餐[4]。之后慢慢傳入美國、法國,隨后又逐漸興起于日本和中國臺灣。并且關(guān)于民宿的謂稱在每個國家都有不同,美國稱之為Homestay,英國則稱為Bed and Breakfast,而民宿這個稱呼最早出現(xiàn)在日本。關(guān)于我國民宿的發(fā)展,學(xué)者武鉀贏[5]進(jìn)行了總結(jié),筆者依據(jù)其總結(jié)進(jìn)行了繪制(圖1)。20世紀(jì)80年代的臺灣因?yàn)榫皡^(qū)迅速發(fā)展,導(dǎo)致住宿設(shè)施缺乏,從而出現(xiàn)了我國最早的民宿。早期的大陸民宿是以農(nóng)家樂形式呈現(xiàn)的,“家庭旅館”概念在2003年才在國內(nèi)出現(xiàn),直到2010年時,上海舉行了世博會,游客的激增,民宿行業(yè)才得以快速發(fā)展。
在《輕工卷》中有提到關(guān)于家具的定義:“家具是人類在日常生活和社會活動中經(jīng)常使用的物件,具有坐臥、貯藏、間隔等常用功能,一般是由幾個零件按特殊的方式接合而成”[6]。由此可知,家具通常指人們在日常的生活、和社交中被供于坐、臥、貯存或支承的物品。
而民宿家具與普通家具不同的是它一種與當(dāng)?shù)厝粘I钏柘嘟Y(jié)合,并使用在民宿室內(nèi)外空間的家具。
筆者通過美團(tuán)、愛彼迎、攜程等訂房軟件對國內(nèi)的民宿進(jìn)行探究,搜集照片,對其分類,最后選取莫干山、麗江兩地民宿進(jìn)行分析。莫干山地處江南,盛產(chǎn)竹材,作為中國著名度假村,裸心谷民宿是其優(yōu)秀民宿之一。作為較早期的民宿,它的建筑較具特色,均為樹頂別墅和夯土小屋,但內(nèi)部選用的家具幾乎未用竹材,家具風(fēng)格主要為北歐簡約風(fēng)(圖2-a),當(dāng)?shù)刎S富的地域文化特色沒有很好地從中體現(xiàn)。麗江墅家玉廬雪嵩院民宿,其建筑設(shè)計初衷是為傳承與發(fā)揚(yáng)納西族文化,它的建筑外觀在設(shè)計時沿用了這個初衷并達(dá)到很好的效果,但是其室內(nèi)的陳設(shè)卻是千篇一律的現(xiàn)代化家具,略顯商業(yè)化(圖2-b)。
從這兩個例子中可以發(fā)現(xiàn)市面上部分民宿現(xiàn)存的問題,首先部分民宿商業(yè)化嚴(yán)重,室內(nèi)陳設(shè)以及選用的家具與酒店、旅館差異不大,缺少民宿與傳統(tǒng)酒店之間的差別。其次各地民宿同質(zhì)化嚴(yán)重,當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)格不明顯,室內(nèi)家具陳設(shè)甚至出現(xiàn)雷同,缺乏對當(dāng)?shù)氐赜蛐缘某尸F(xiàn)。
民宿之所以有別于傳統(tǒng)酒店,是由于其富有特色,體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?,能讓游客感受到?dāng)?shù)鬲?dú)特的美。當(dāng)上述問題出現(xiàn)的時候,其實(shí)民宿家具的設(shè)計已經(jīng)慢慢忽視了地域文化間的差距,只是一味地追求跟隨潮流、大眾,這會使人們對地域歷史的記憶逐漸模糊,失去對優(yōu)秀歷史文化的傳承,對歷史足跡的探尋。
■圖1 我國民宿業(yè)發(fā)展線
■圖2 各地民宿室內(nèi)家具陳設(shè)
■圖3 不同民宿中家具造型的運(yùn)用
在《辭?!分嘘P(guān)于“文化”的定義是:“文化是人類在漫漫歷史長河中,通過不斷地實(shí)踐,所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富與精神財富的總和”[7]。它是一種意識形態(tài),它可以隨著社會的生產(chǎn)和發(fā)展而發(fā)生變化,是對人們生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、價值觀念等意識形態(tài)的稱呼。而地域是指在相對的地理區(qū)域或者大面積的區(qū)域中,有相似或相同特征的自然地理環(huán)境和具有人文的人為地理環(huán)境[8]。
通過對文化和地域的理解,可以得知地域文化就是在一個地域范圍內(nèi),人們在長期的生活實(shí)踐教學(xué)過程中,為了能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑸鐣?jīng)濟(jì)環(huán)境問題不斷積累形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的文化傳統(tǒng)。地域文化主要分為自然文化和人文文化,其中自然文化中包括氣候、地形地貌、動植物、鄉(xiāng)土材料,人文文化中包括風(fēng)水民俗、民居建筑、歷史這三方面。
一方土地也和人一樣有屬于自身獨(dú)特的個性。而平常所熟悉的地域文化就像是當(dāng)?shù)氐男愿?、?biāo)志和符號,是游客在旅行中能感受到當(dāng)?shù)胤諊?、歷史沉淀的重要組成部分。
地域文化通過當(dāng)?shù)亟ㄖ?、服飾、家具、農(nóng)具等具象物質(zhì)與風(fēng)水民俗、民間藝術(shù)、思維意識等抽象精神要素來表現(xiàn)[9]。優(yōu)秀的民宿應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,民宿中的家具也?yīng)承擔(dān)起載體的責(zé)任,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐囊环N情懷、一種文化,體現(xiàn)出一個國家或地方具有傳承性的獨(dú)特風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。我國歷史悠久,歷經(jīng)歲月滄桑,悠久歷史所留下的文化在每一方土地和每一個老物件中都能體現(xiàn)。
總的來說,地域文化可很好地通過家具來表現(xiàn),家具的設(shè)計需依托著地域文化,兩者相輔相成。家具對于保持民宿維持當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣兄陵P(guān)重要的作用,主要需要將抽象化地域文化元素應(yīng)用到具象化的產(chǎn)品中,與日常生活息息相關(guān)的產(chǎn)品中所承載的文化元素才能有更加長久的生命力。
優(yōu)秀且富有地域文化的家具產(chǎn)品,在滿足游客對于住宿環(huán)境的基本需求的同時,還能傳遞濃厚文化氛圍的居住空間和與眾不同的居住體驗(yàn),使游客深切感受當(dāng)?shù)氐纳钐N(yùn)歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關(guān)于民宿的定義中提到,民宿主要是在向游客提供基本住宿服務(wù)的同時傳揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓游客在民宿中能有獨(dú)特的住宿體驗(yàn)。而民宿家具也是家具的一種特殊形式,其在使用過程中對于環(huán)境有唯一性和獨(dú)特性的要求[10],所以其在造型設(shè)計、顏色把握、材料選擇等方面與普通家具存在著較大的差異性。而當(dāng)前需努力的方向是把地域文化應(yīng)用于民宿家具設(shè)計中以及打造獨(dú)具特色的民宿。通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析總結(jié),筆者認(rèn)為當(dāng)前地域文化在民宿家具的設(shè)計可以考慮從其應(yīng)用要素和應(yīng)用原則入手。
3.1.1 造型運(yùn)用
造型是地域性民宿家具組成的重要部分,將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化融于其中,能讓游客從民宿家具造型的設(shè)計中深刻領(lǐng)會到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵,并從其中領(lǐng)會到深刻文化的底蘊(yùn)。
設(shè)計的過程就是不斷創(chuàng)新的過程[11]。在民宿家具設(shè)計的過程中從當(dāng)?shù)刎S富的地域文化中進(jìn)行提取,并結(jié)合點(diǎn)、線、面、體這些設(shè)計元素對其造型進(jìn)行拆解重組,不斷地創(chuàng)新。設(shè)計出既滿足游客使用功能需求又能體現(xiàn)獨(dú)特地域文化的民宿家具。
優(yōu)秀的民宿家具其特色的造型,能使游客在使用過程中體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐奈幕諊?,意大利民宿Navona angel house luxury的家具造型多以曲線為主,搭配繁雜的鏤空雕花,打造出一種純正的歐洲古典風(fēng)格(圖3-a);京都Guest house合庭中低矮的桌子以及貼近地面的椅子,迎合了日本席地而坐的傳統(tǒng)習(xí)俗(圖3-b);遂昌的旗山俠隱民宿中原木色羅漢床和北京老榆木的小幾,能讓游客有種俠隱回歸,置身其中的感覺(圖3-c)。
3.1.2 色彩搭配
色彩是最為強(qiáng)烈、最為直觀的視覺元素,其作為民宿家具設(shè)計中的關(guān)鍵因素,具有先聲奪人的效果,因色彩的不同色相、純度和明度,能給人在視覺上產(chǎn)生不一樣的情感體會,比如紅色是喜慶、吉祥之感,而藍(lán)色則是安詳、廣闊之感[12]。
在進(jìn)行民宿家具設(shè)計時,其主要色彩來源有自然環(huán)境、建筑及服飾等具有地域文化性的元素。只有找出最合適的色彩組合成具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的色彩體系運(yùn)用于家具設(shè)計上,這樣才能更加體現(xiàn)出地域文化應(yīng)用于民宿家具的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性[13]。
基于當(dāng)?shù)厣蕘碓刺崛∩{(diào),搭配出獨(dú)特情感感受的色調(diào),是一個優(yōu)秀的民宿在家具設(shè)計時不可缺少的一部分。位于日本火山口的精品民宿,打造與周圍環(huán)境渾然一體的氛圍,從建筑到家具,由表及里,整體采用清一色白。干凈的白,摒棄五顏六色的彩,給游客一種原汁原味的特殊感受(圖4-a);拉薩的若初見民宿,基于藏族常用的顏色,以濃郁的紅為主色調(diào)搭配少量的黑、金,置身其中,神秘感撲面而來(圖4-b);麗江的月夕客棧在門口過道掛上五彩的燈,游客路過門前會被其色彩吸引。紅、白、黃、藍(lán)、綠是麗江納西人的崇拜顏色,豐富色彩的應(yīng)用也是納西族張揚(yáng)個性和熱情性格的表現(xiàn)(圖4-c)。
3.1.3 材料工藝
選取優(yōu)質(zhì)的材料是一件優(yōu)秀家具在設(shè)計過程中的支撐環(huán)節(jié)[14],不同的材料使用給家具帶來了不同的外觀和質(zhì)地,同時也對人的心靈感受造成了間接影響。家具是民宿大環(huán)境中的一部分,通常應(yīng)采用具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和豐富來源的本地材料,來體現(xiàn)文化內(nèi)涵和民族特色。
地域性民宿家具在選擇材料時首先要滿足民宿室內(nèi)外不同空間下家具的使用功能;其次要選擇無污染、可持續(xù)的材料與周圍環(huán)境相適應(yīng);最后可以使用一些具有本土文化的材料,這樣可以在展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕瘍?nèi)涵的同時還能讓旅客在居住過程中更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化。
位于浙江永嘉的墟里民宿大量使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的傳統(tǒng)材料——竹子,室外景臺放置的竹制座椅,室內(nèi)門口掛置的竹制籃筐和擺放架(圖5-a);英國的民宿家具多使用金屬材料,給人一種工業(yè)風(fēng)視覺感受(圖5-b);而麗江的隱閱民宿大部分家具都采用了原木,并且未進(jìn)行過多的修飾,保留了原木的質(zhì)樸(圖5-c)。這些民宿對于家具材料的有效選取和合理運(yùn)用,既能使游客體會到與其他城市的不同感受,又能體現(xiàn)優(yōu)秀的本土文化。當(dāng)然,復(fù)合化是材料使用的趨勢,在運(yùn)輸已經(jīng)不再成為困難的今天,家具材料的選用完全可以不囿于單一材料,但采用可體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的材料為主來設(shè)計和制作家具,依然不失為應(yīng)考慮的重要方案。
■圖4 不同民宿中家具色彩的搭配
3.2.1 整體性原則
民宿家具是民宿大環(huán)境中的一部分,在民宿家具設(shè)計的過程中,應(yīng)視其為一整體進(jìn)行設(shè)計。其整體性設(shè)計原則不僅是視覺上的整體性效果,還是當(dāng)?shù)靥厣幕?、風(fēng)土人情的整體性營造。
歷史悠久的民居建筑作為民宿的載體,其寓意豐富、造型雅致的建筑元素是民宿家具設(shè)計的題材。而民宿家具設(shè)計作為民宿設(shè)計中的一環(huán)節(jié),需與民宿建筑整體的設(shè)計融會貫通。日本的火山口民宿(圖4-a),原本是一棟古老的石頭房子為了迎合當(dāng)?shù)胤諊⑷谇⒅苓叚h(huán)境,其保留了傳統(tǒng)元素,用火山巖砌筑而成,從整體的建筑色調(diào)到內(nèi)部裝飾質(zhì)感都保持統(tǒng)一性。由于功能分區(qū)的繁多,民宿家具的設(shè)計需明確民宿所處城市的定位和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)基調(diào),避免各空間家具的樣式雜亂、顏色混亂等問題的出現(xiàn),在設(shè)計過程中要具備整體性和連續(xù)性等特點(diǎn)。
3.2.2 形制合理原則
富有地域特色的民宿家具,其外形、尺寸等方面應(yīng)與普通酒店家具有所區(qū)別。酒店家具注重標(biāo)準(zhǔn)化,而民宿家具應(yīng)對地域性更為注重,需具備當(dāng)?shù)鬲?dú)有的家具氛圍和家具類型。雖民宿家具在設(shè)計過程中更為強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性、美觀性等,但合理的尺寸也要符合人體工程學(xué),在高度、寬度、硬度等方面對家具進(jìn)行合理調(diào)配,設(shè)計出既美觀又舒適的家具。
3.2.3 文脈延續(xù)原則
地域文脈產(chǎn)生于地域文化,每個地區(qū)的社會背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等有所區(qū)別,從而形成不同的自然文化和人文文化。我國家具設(shè)計在現(xiàn)階段較傾向于功能性家具,在地域文化元素的融入上有所欠缺,這導(dǎo)致了不同地域的民宿家具風(fēng)格大同小異,缺乏創(chuàng)新現(xiàn)象的出現(xiàn)。
在民宿家具設(shè)計過程中,要做到地域文化的融會貫通,在保護(hù)地域文化的基礎(chǔ)上,能有效繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。設(shè)計過程要保證造型及材料都能夠體現(xiàn)出地域文化的特征,選取具有當(dāng)?shù)靥厣脑牧献鳛榧揖咴O(shè)計的材料(圖5),以此保證家具產(chǎn)品對游客的吸引力,為使用者提供更加豐富的產(chǎn)品[15]。在民宿家具設(shè)計元素的提取中,運(yùn)用地域文化能夠增強(qiáng)游客對當(dāng)?shù)亟ㄖ?、風(fēng)俗、文化等的了解以及感同身受。
3.2.4 可持續(xù)性原則
張杰[13]在地域文化運(yùn)用于城市家具設(shè)計的研究中,提出民宿家具應(yīng)具規(guī)劃、修復(fù)、保護(hù)、傳承這些特性,同時還應(yīng)做到時間與空間上的可持續(xù),只有這樣才能得到民宿家具的可持續(xù)性發(fā)展。
對上述時間和空間的可持續(xù)做簡單的理解,可表述為兩方面。首先地域文化民宿家具設(shè)計是當(dāng)?shù)貧v史文化的呈現(xiàn),雖時間在不停流逝、時代在不斷更換,但歷史長河中所留存的文化痕跡是不會隨著時間的改變和變化的。民宿家具在設(shè)計的過程中應(yīng)有效地延續(xù)地域文化同時融入現(xiàn)代的設(shè)計手法,讓其展現(xiàn)出歷史文化的沉淀,不會隨著時代潮流的更迭而隕落,形成時間上的可持續(xù)性[16-18]。
其次家具在使用過程中可能會出現(xiàn)老化、破損等問題,這會對家具后續(xù)的使用產(chǎn)生影響,因此在進(jìn)行民宿家具設(shè)計的過程是要考慮外部空間對家具的影響,確保材料的穩(wěn)定性,在較短時間內(nèi)不會出現(xiàn)空間形態(tài)上的變形,所以我們要精挑細(xì)選出合適的材料,形成空間上的可持續(xù)性[19-21]。
■圖5 不同民宿中材料的使用
總的來說,在民宿如雨后春筍般冒出的今天,將地域文化融入民宿家具的設(shè)計中已是刻不容緩,蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的民宿家具能最直接地向游客傳達(dá)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化,在住宿體驗(yàn)中營造出深刻的文化氛圍,讓游客在游玩當(dāng)?shù)氐耐瑫r產(chǎn)生強(qiáng)烈精神共鳴。