空間設(shè)計(jì)中的敘事性理論研究

■杜文超 Du Wenchao(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建漳州 363000）

羅蘭·巴特指出，敘事存在于這個世界的每個角落里，存在的形式多種多樣，分布于不同的材料和時(shí)空里，它見證了人類活動發(fā)展的歷史，敘事見證了人類發(fā)展每個過程[1]。敘事存在于人類的行為和意識中，潛藏于不同的空間設(shè)計(jì)中。空間在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮空間的序列、空間的主次等，這些空間設(shè)計(jì)手法的背后是空間敘事在起著重要的作用。媒介材料、樣式表現(xiàn)、科技手段等按照語法規(guī)則進(jìn)行提煉、組合、轉(zhuǎn)化，最終將空間中敘事主題中的三指（能指、所指、意指）功能作用表現(xiàn)出來，形成完整統(tǒng)一的空間設(shè)計(jì)環(huán)境?？臻g設(shè)計(jì)敘事性表達(dá)主要是融合設(shè)計(jì)符號和設(shè)計(jì)師不同理念，在一個特定的語境環(huán)境中進(jìn)行信息的加工和傳遞，使設(shè)計(jì)主題擴(kuò)展化，社會化[3]。

1 敘事性理論的概況

空間中的敘事性設(shè)計(jì)主要以空間室內(nèi)設(shè)計(jì)作為主要載體或者平臺，依托于敘事學(xué)方面的研究，在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，運(yùn)用敘事思維和敘事手法，將敘事形式、敘事語法、敘事元素等結(jié)合起來，營造一個基于空間設(shè)計(jì)為主的空間設(shè)計(jì)作品，詮釋作品的設(shè)計(jì)主題，促進(jìn)設(shè)計(jì)師和空間體驗(yàn)者的記憶融合。

日本建筑大師原研哉認(rèn)為，真正的設(shè)計(jì)應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲藏著的人類睿智[2]?？臻g敘事主要是針對空間的功能定位進(jìn)行場景的物、事、人等設(shè)計(jì)，通過各種材料、設(shè)備等進(jìn)行表現(xiàn)，運(yùn)用敘事的手段將不同的敘事節(jié)點(diǎn)聯(lián)系在一起，形成一條敘事完整的流線，使空間體驗(yàn)者在空間中能夠全方位地體驗(yàn)空間的效果。

敘事性設(shè)計(jì)包括形式語言和表現(xiàn)語言，兩者融合為一體，形成空間設(shè)計(jì)的主題，將主題所包含的文化意味很好地表現(xiàn)出來?？臻g設(shè)計(jì)中的敘事語言，需要遵循相應(yīng)的語法規(guī)則，將形式手法、

2 國內(nèi)外空間設(shè)計(jì)敘事性研究現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年開始，國外在敘事學(xué)的基礎(chǔ)上開展了專門針對空間設(shè)計(jì)中的敘事性的研究，國內(nèi)針對空間設(shè)計(jì)開展敘事性的研究大都開始于2000年前后，研究的內(nèi)容是在國外研究的基礎(chǔ)上針對特定的空間類型進(jìn)行的中國特色式的深化研究，例如，建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等領(lǐng)域[4]。

國外對空間設(shè)計(jì)的敘事性研究主要側(cè)重于建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等3個方面。針對建筑設(shè)計(jì)中的敘事性研究的有阿爾多·羅西、伯納德·屈米、約翰·海杜克等建筑師[5]，羅西側(cè)重于從建筑所在的地理、歷史、特色文化、生活方式、民俗等方面進(jìn)行分析，目的在于通過建筑的敘事喚起當(dāng)?shù)厝藗冃闹谐了挠洃洠徊{德.屈米和約翰·海杜克在具體的設(shè)計(jì)案例中，運(yùn)用敘事學(xué)理論手法進(jìn)行空間的設(shè)計(jì)，擴(kuò)大某個特定事件，將這個事件作為空間敘事的立交橋，連接著整個空間中的不同節(jié)點(diǎn)，屈米認(rèn)為空間可以訴說故事，成為空間的主體。

針對景觀設(shè)計(jì)中的敘事性研究的有馬修·波泰格、杰米·普靈頓、簡.塞特斯懷特、鮑特格等。馬修·波泰格、杰米·普靈頓探討了文化和自然中的敘事元素，提出了“景觀文化敘事化”的結(jié)論，認(rèn)為景觀敘事的基礎(chǔ)在于當(dāng)?shù)氐臍v史事件、深化傳說等內(nèi)容，可以采用不同的敘事策略（例如重命名、序列設(shè)計(jì)、暗示等）喚起景觀的主觀能動性，使景觀主動去講述故事，達(dá)到景觀“活化”的目的[6]。簡·塞特斯懷特對景觀設(shè)計(jì)中的敘事理論進(jìn)行分析，總結(jié)出了三大敘事策略，并提出強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化自然、城市、居民三者的關(guān)系。鮑特格提出將景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行分層處理，創(chuàng)造富有多層意義的可以主動講述故事的景觀空間。針對城市設(shè)計(jì)中的敘事性設(shè)計(jì)研究有芭巴拉莫斯、羅斯福蘭格、凱文·林奇等，芭巴拉莫斯提出居民日常生活的敘事過程化，認(rèn)為居住空間就是要滿足人們的不同行為習(xí)慣，空間必須使人們感覺到享受，居住空間需要通過不同的敘事性故事吸引人們，這才是一個出色的設(shè)計(jì)。羅斯福蘭格認(rèn)為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的敘事需要從城市使用者的角度出發(fā)，需要準(zhǔn)確掌握城市定位、城市文化等。凱文·林奇通過對物質(zhì)空間的分析，提出了“城市印象”“認(rèn)知地圖”等概念，并提出了城市敘事意向中五要素。

■圖1 第一單元“古樸典雅米黃釉”

■圖2 漳州窯瓷器鑒賞觸摸屏

國內(nèi)對空間設(shè)計(jì)敘事性的研究主要是在國外的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行定性和定量的分析。例如張斌從城市廣場的敘事角度進(jìn)行解讀[7]，邊永艷從城市歷史景觀的角度進(jìn)行敘事性研究[8]，馬辰龍以敘事空間理論分析博物館建筑設(shè)計(jì)，提出以文學(xué)敘事的手法作為展示陳列空間的主體[9]。張楠教授在凱文·林奇研究的基礎(chǔ)上對城市空間中的物質(zhì)要素與事件要素進(jìn)行重新分析歸納，目標(biāo)是形成多層次的敘事空間。劉慧利通過對VR技術(shù)的研究，提出將VR技術(shù)引入到空間設(shè)計(jì)敘事中去，提升空間的體驗(yàn)感。蘇鏡科,張俊竹通過對李小龍主題樂園的功夫形象進(jìn)行敘事性設(shè)計(jì)的研究，將敘事手段和設(shè)計(jì)主題相結(jié)合[10]。

表1 模糊印象體驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)值對比分析表

3 敘事性技法分析

在對空間的流線進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要根據(jù)空間的定位、功能分類等對流線進(jìn)行設(shè)計(jì)，流線的設(shè)計(jì)目的在于引導(dǎo)空間體驗(yàn)者按照既定的路線進(jìn)行體驗(yàn)。在進(jìn)行流線設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要根據(jù)敘事的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。空間的視覺擴(kuò)大化設(shè)計(jì)是其中的一個部分。將流線中的場景節(jié)點(diǎn)進(jìn)行放大化設(shè)計(jì)，依據(jù)空間體驗(yàn)的特點(diǎn)，參照視覺設(shè)計(jì)的法則，對流線上的場景節(jié)點(diǎn)根據(jù)有效化的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，使局部的場景節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)最優(yōu)化的敘事效果?？臻g流線和空間敘事作為空間功能分區(qū)的兩種依據(jù)，針對著不同的形態(tài)發(fā)揮著各自的作用，空間流線側(cè)重于空間動靜線的劃分，空間敘事主要是針對空間對于參觀者的角度進(jìn)行分析并劃分?？臻g敘事的場景化可以通過對敘事場景的優(yōu)化，進(jìn)而對場景節(jié)點(diǎn)的氛圍進(jìn)行重新塑造，最終形成場景節(jié)點(diǎn)的交互，帶給消費(fèi)者不同的體驗(yàn)。

3.1 敘事事件的擴(kuò)大化

敘事設(shè)計(jì)包括不同的敘事技巧，將敘事空間擴(kuò)大化是其中比較行之有效的辦法?！皵⑹率录U(kuò)大化”，是對整個場景故事進(jìn)行分析、提煉、歸納，將故事中的碎片化的知識點(diǎn)進(jìn)行糅合，進(jìn)而形成獨(dú)特的場景元素，這個場景元素包含著整個故事的內(nèi)容，是對場景故事的高度濃縮化。對場景的高度濃縮化，最終體現(xiàn)在空間敘事中包含著更多的想法、感受，能夠喚起人們更多的記憶?？臻g敘事的目標(biāo)就是在于營造一個以事件為中心的全沉浸式的空間場景，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的空間情感體驗(yàn)。場景敘事通常按照敘事的方式分為開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個部分。從馬斯洛提出的巔峰時(shí)刻到湯姆金斯對場景的總結(jié)，無一不是對場景具體化的表現(xiàn)。這些場景的敘事情節(jié)會與空間體驗(yàn)者頭腦中的場景元素進(jìn)行呼應(yīng)。在空間敘事設(shè)計(jì)中可以借用園林設(shè)計(jì)中的“巧與因借”的手法，將場景的“借”的思維發(fā)展開，擴(kuò)展開，形成不同的借的敘事，包括借物、借景、借人等。空間的敘事大多采用的是“借物”的手法來營造氛圍，隨著VR、AR技術(shù)、投影技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師開始借助于科技手法進(jìn)行場景的氛圍敘事。

3.2 場景敘事化和敘事場景化

場景敘事化和敘事場景化主要是針對設(shè)計(jì)對象的空間，進(jìn)行共鳴場景的設(shè)計(jì)的，在敘事化的過程中，需要運(yùn)用空間組合的各種手法（例如穿插、交集等）、造型語言等形成特定的藝術(shù)形象，為作品提供全新的空間設(shè)計(jì)。

通過對場景元素、場景表現(xiàn)符號的再設(shè)計(jì)，為場景設(shè)計(jì)出展示、創(chuàng)意所需要的空間氛圍。場景的敘事化為空間表現(xiàn)提供了更好的基礎(chǔ)。場景的敘事化可以從時(shí)代背景、受眾人群、情感定位、場景記憶等出發(fā)，找到可以與場景設(shè)計(jì)相吻合的碎片點(diǎn)，并通過這些碎片知識點(diǎn)激發(fā)受眾者的內(nèi)心情感。場景的敘事化會將觀眾內(nèi)心的場景通過設(shè)計(jì)手法來表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)敘事化的魅力。正如詹姆遜所描述的那樣，通過設(shè)計(jì)使人們理解了自身的無意識的欲望，滿足了自身的設(shè)想。

4 敘事性情節(jié)設(shè)計(jì)

4.1 情節(jié)設(shè)計(jì)的“曲徑通幽”性

空間設(shè)計(jì)情節(jié)的敘事化、戲劇化有助于空間體驗(yàn)者對空間敘事節(jié)點(diǎn)的了解。當(dāng)空間體驗(yàn)者在體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)劇情的時(shí)候，會根據(jù)場景的特定劇本進(jìn)行參觀和體驗(yàn)，并進(jìn)而誘發(fā)自身的情緒體驗(yàn)。運(yùn)用敘事情節(jié)的“曲徑通幽”設(shè)計(jì)，可以在空間設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上加上些許的夸張敘事，使體驗(yàn)者產(chǎn)生既熟悉又陌生的審美敘事體驗(yàn)?？臻g敘事設(shè)計(jì)的“曲徑通幽”化，可以在三維空間的設(shè)計(jì)方面，也可以在場景空間審美設(shè)計(jì)方面，更可以在空間設(shè)計(jì)中的認(rèn)知設(shè)計(jì)方面。這些設(shè)計(jì)的主要目的在于吸引空間體驗(yàn)者的注意力，進(jìn)而增強(qiáng)空間體驗(yàn)者的情感認(rèn)同度，從具象的空間設(shè)計(jì)引發(fā)到抽象的心理空間里。

空間敘事設(shè)計(jì)的“曲徑通幽”化除了在空間造型、材料、照明等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)之外，還可以從空間與人、事物與人、虛擬人與真實(shí)人的交互方式上進(jìn)行創(chuàng)新。通常的空間與人的關(guān)系在于空間靜止、人在移動，這種敘事設(shè)計(jì)方式會根據(jù)人的移動，根據(jù)眼前景象的變化而產(chǎn)生不同的觀感效果，這種方式是被動式的，隨著4維技術(shù)的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)過程中，可以根據(jù)場景敘事的要求，使空間動起來，人是靜止的，這樣會帶來更不同的體驗(yàn)感；物與人的設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)的空間敘事方式是物為靜止，人通過視覺、觸覺、聽覺等進(jìn)行感悟，現(xiàn)在雖然增加了3維投影技術(shù)，但是交互的效果不是特別理想，需要再出奇招，吸引體驗(yàn)者，AR技術(shù)和VR技術(shù)的發(fā)展就是為了解決這個問題，使人與物能夠很好地進(jìn)行溝通，互動；虛擬人和真實(shí)人之間的互動模式，這種模式主要依據(jù)光影成像技術(shù)，將AI圖像化，更加適宜于和人們進(jìn)行互動溝通，這種模式目前還在研究階段，目前已經(jīng)解決了AI通過聲音方式和人們進(jìn)行簡單的互動，光影成像技術(shù)會使這種互動更加貼近現(xiàn)實(shí)化，更好地服務(wù)于人們。段云俠、趙啟明認(rèn)為互動式體驗(yàn)設(shè)計(jì)讓參觀者能夠主動探索,達(dá)到室內(nèi)空間、陳設(shè)品、人之間合作共同完成室內(nèi)陳列信息的傳遞[11]。

4.2 情節(jié)設(shè)計(jì)的“矛盾沖突”性

劇本的設(shè)置往往會設(shè)置對立雙方，雙方圍繞著一個目標(biāo)去發(fā)生爭奪，這個目標(biāo)可以是物，也可以是人，或者是地位等。這是劇本敘事化常用的手法，而在空間設(shè)計(jì)中，如何營造這種目標(biāo)，形成矛盾沖突雙方，這就需要理清目標(biāo)的定位，矛盾的定位?？臻g設(shè)計(jì)的目標(biāo)在于吸引大量的受眾者，到特定的空間中，進(jìn)行特定的體驗(yàn)，進(jìn)而理解空間中所要表達(dá)的意味。矛盾沖突的雙方主要為甲方或者設(shè)計(jì)者，和空間受眾者?？臻g受眾者在進(jìn)入一個空間之前，通常會根據(jù)空間的定位在腦海中形成一個模糊的印象，這種模糊的印象會與受眾者的體驗(yàn)相對比，并形成相應(yīng)的體驗(yàn)效果。本文為了便于研究分析，將模糊的印象定義為A，將受眾者的體驗(yàn)定義為B，將與模糊印象相關(guān)聯(lián)的體驗(yàn)值定義為TA，將真實(shí)的體驗(yàn)定義為TB。因此，整個的體驗(yàn)內(nèi)容可以出現(xiàn)如表1所示的效果。

4.3 空間敘事情節(jié)設(shè)計(jì)的“順理成章”性

空間敘事情節(jié)設(shè)計(jì)的“順理成章”中的“理”可以引申為對空間功能的整體定位，例如博物館的“理”在于通過陳列品的設(shè)計(jì)來敘說歷史，歷史的再表現(xiàn)和再體現(xiàn)成為了博物館空間設(shè)計(jì)的整體定位；“章”可以理解為空間敘事節(jié)點(diǎn)的定位及側(cè)重點(diǎn)，每個空間在大環(huán)境“理”的背景下，開始了“章”的敘事空間設(shè)計(jì)，這是對空間設(shè)計(jì)的深化和細(xì)化，這就需要對“理”進(jìn)行概括歸納，形成獨(dú)居特色的“章”的敘事內(nèi)容[12-13]。

例如：漳州市博物館在“漳州窯”展廳設(shè)計(jì)中，敘事的“理”是漳州窯的前世今生，漳州窯的發(fā)展、漳州瓷器的特點(diǎn)等，這是展廳設(shè)計(jì)的大的背景；在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，又分為了前言、第一單元：“古樸典雅米黃釉”（圖1）、第二單元“幽趣湛藍(lán)繪青花”、第三單元“鮮艷明快畫五彩”、第四單元“沉靜含蓄顏色釉”、第五單元“精巧象生素三彩”第六單元“漳州窯瓷器鑒賞”。整個漳州窯展廳的設(shè)計(jì)以瓷器表面的圖案和顏色作為敘事的流線，物如其名，給體驗(yàn)者留下了深刻的印象。其中，第六單元“漳州窯瓷器鑒賞”通過屏幕的互動（圖2），在鞏固參觀印象的基礎(chǔ)上，既加強(qiáng)了對參觀知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了空間的互動性[14-15]?；有詧鼍霸O(shè)計(jì)在明確用戶的心理喜好，將用戶的感性特征轉(zhuǎn)化為材料的設(shè)計(jì)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行空間設(shè)計(jì)[16-17]，這會使得設(shè)計(jì)方案更加的具有體驗(yàn)性。

5 結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，空間設(shè)計(jì)中的敘事手段和敘事方法會越來越豐富，對空間的設(shè)計(jì)互動會更加場景化、沉浸化。隨著空間設(shè)計(jì)手段和技法的多樣化發(fā)展，有關(guān)敘事思路和描述方式也要進(jìn)行相應(yīng)的變化，以適應(yīng)科技的發(fā)展和人們對空間體驗(yàn)的需要，最終使體驗(yàn)者在潛移默化的空間體驗(yàn)過程中，不知不覺間進(jìn)入到空間設(shè)計(jì)敘事所描述的故事中去，以達(dá)到人景合一的要求。