新媒體時代動畫短片創(chuàng)作對長白山滿族非遺的傳承和發(fā)展實踐探析

孫穎超，汪 琨，代俊波

(1.通化師范學院;2.通化市二道江區(qū)旅游服務中心,吉林 通化 134002)

1 利用動畫短片傳承和發(fā)展?jié)M族非遺的必要性

1.1 滿族非遺燦爛豐富，亟須創(chuàng)新傳承發(fā)展

長白山是滿族文化的發(fā)祥地，流傳著豐富多彩的長白山滿族非遺文化，從長白山山神傳說、人參故事、狩獵故事等大量題材的故事中不難看出，滿族人民的祖先在征服大自然、利用大自然的過程中，不畏艱難險阻、披荊斬棘、舍生忘死，傳承了雄壯頑強的長白山精神。它如同紅松挺拔向上，如同岳樺不屈不撓，如同鐵騎叱咤神武。2009年滿族剪紙和滿族枕頭頂刺繡被聯(lián)合國教科文組織收錄為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，滿族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有15項，其他各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目已超過100項。然而對其傳承和保護的手段依然停留于語音視頻錄制和基本的拍攝留存，雖然保留了大量的資料，但卻難于走近大眾視野并在日常生活中傳承和發(fā)展，因此需要采用新媒體時代易于傳播和接受的方式進行傳承發(fā)展。

1.2 動畫短片為滿族非遺走近大眾視野提供機遇

動畫片是通過連續(xù)播放一系列畫面，給視覺造成連續(xù)變化的圖畫影片。它趣味橫生、古精靈怪，易于接受，自1906年誕生以來風靡全球，備受歡迎。飛速發(fā)展的數(shù)字媒體時代，短視頻已然成為傳媒領(lǐng)域的新寵，而動畫短片更是以其內(nèi)涵豐富、傳播簡易、形式多樣受到人們廣泛的青睞。因此，用當代數(shù)字化手段以長白山故事為藍本、以質(zhì)樸粗獷的滿族藝術(shù)形式為創(chuàng)作基調(diào)，為滿族非遺披上時尚新媒體外衣，讓它煥發(fā)榮光走進新時代大眾的視野，必然能夠讓優(yōu)秀的長白山精神滋養(yǎng)一代又一代人的心靈，進而為滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地傳承和發(fā)展開辟一條新路。長度3min～10min的動畫短片運用長白山民間藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段如版畫、剪紙、撕紙、刺繡等加以繪制，將悠遠深邃的長白山故事創(chuàng)作出劇本內(nèi)容，制作出傳承及發(fā)揚滿族非遺特色的動畫短片作品，必將推動滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

2 長白山滿族非遺類動畫短片的創(chuàng)作流程

以動畫短片的方式對長白山滿族非遺進行創(chuàng)作,其過程主要包括：劇本創(chuàng)作、角色造型設計、場景設計、制作剪輯4部分。在動畫短片創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)充分吸納長白山滿族非遺的文化精髓，展現(xiàn)滿族非遺獨特的風格魅力，從而達到傳承和發(fā)展?jié)M族非遺的目的。

2.1 以長白山精神為靈魂進行劇本創(chuàng)作

動畫，是一種老少皆宜的藝術(shù)形式，有著悠久的歷史，它生動活潑，表現(xiàn)力強，雖然形式看起來簡單，但好的動畫片創(chuàng)作都離不開有深度、有底蘊的設計理念和創(chuàng)作思路。長白山滿族非遺動畫短片設計的核心理念不僅需要易于傳播、便于非遺文化以故事的形式推廣，同時肩負著弘揚民族精神，強化民族認同感的使命。要做到警醒人們正視文化入侵，從長白山民俗文化中感受到傳統(tǒng)文化的詩情畫意，增進愛國主義精神，激發(fā)愛國意識，守初心，擔使命。飲水思源，守護和弘揚中國傳統(tǒng)文化。讓長白山民間故事成為“藝術(shù)三千遇見你，至此漫漫余生，必義無反顧”的文化傳承。因此在劇本創(chuàng)作上以“質(zhì)樸、真情、神奇、靈動”為基調(diào)，在劇本構(gòu)思創(chuàng)作中，借鑒民間故事的獨有“仙氣”，來匯聚看似簡單的人物及情景設計，把博大精深的民族文化，融入人物的語言、場景的渲染、配樂的創(chuàng)作之中。把長白山滿族民間故事獨有的內(nèi)容質(zhì)樸、感情真摯、情節(jié)起伏生動等特點變?yōu)殪`魂融入情節(jié)當中，彰顯出獨特的民族氣質(zhì)。

2.2 將特色民間藝術(shù)手法融入角色造型設計

長白山滿族民間故事動畫短片的角色設定靈感來源于質(zhì)樸的長白山民間生產(chǎn)勞作，其原生的民間藝術(shù)形式也各具魅力，因此在角色與造型設計時兼顧原生藝術(shù)與情節(jié)，尊重非遺場景還原，也是動畫創(chuàng)作中需要遵循的原則。根據(jù)不同的故事內(nèi)容采用不同的動畫創(chuàng)作的風格，如《羅通掃北》的故事講述了將門虎子羅通繼承先輩大業(yè)，掃蕩北方夷族，安邦護國的故事，采用版畫風加以粗線細剪的方法進行設計，色彩濃重，畫面鮮活，既能展現(xiàn)北方將士英勇抗敵的場面，有可呈現(xiàn)羅通精忠報國、誓死捍衛(wèi)國土的精神。在《童養(yǎng)媳與棒槌花》的角色設計時則選取剪紙風和艷麗的刺繡配色作為基調(diào)，用明快和清晰的線條，幾何拼湊感明顯的輪廓勾勒人物肖像，選擇一些合適的角色原型參考后進行再繪制。這樣既能展現(xiàn)引人入勝的情節(jié)，又能將長白山剪紙、刺繡、木雕等非遺元素融入其中，賦予作品從“長白山走來”的鮮明特色。除了有來源于長白山神話故事中的角色,還有一些角色是根據(jù)現(xiàn)實中的素材加上自己的想象而創(chuàng)作出來的，比如喇嘛鳥、水怪、林蛙的形象等等，在設計形象時點綴參花、草編、盤扣等元素，使角色性格形象更加深入人心，靈動出色，增添神奇莫測的神話色彩。

圖1 長白山滿族非遺動畫短片的創(chuàng)作過程

圖2 滿繡風格動畫原型 圖3 剪紙風格動畫原型 圖4 滿族撕紙風格動畫原型

2.3 以實景為素材增強場景設計的真實感

大場景設計源自滿族傳統(tǒng)建筑，如傳統(tǒng)的口袋房、萬字炕、四合院等極其具有滿族人特色風格的建筑。繪制時，以現(xiàn)實長白山民居為素材，用原始照片中的物件作為創(chuàng)作基礎創(chuàng)作色彩小稿表現(xiàn)獨有的色彩風格及空間感，通過大量原生圖片，結(jié)合設計制作對每個場景進行調(diào)節(jié)，通過photoshop軟件繪制場景、背景，并以水粉、丙烯、素描、油畫等不同濾鏡的疊加，創(chuàng)造產(chǎn)生出其獨有的肌理效果。例如：滿族屋內(nèi)設計中以原有的葦編炕席為色彩及紋理的提取原料，利用photoshop調(diào)整其明暗、色調(diào)、精細基準等，并以正面視覺“鋪”至炕上；在炕上配出燙花炕柜、嬰兒吊床、刺繡枕頭、紙糊墻面……逐步完成場景的細節(jié)設計。動畫的優(yōu)勢也顯現(xiàn)在不同的片段可以重復使用同一元素，這樣既保持了統(tǒng)一的設計風格，也節(jié)約了分鏡頭制作的時間，提升了創(chuàng)作速度。

2.4 分鏡頭制作及剪輯

每個動畫剪輯的實例具有自己獨立的時間軸，且當動畫含有影片剪輯的實例時，就會存在多個時間軸。這些時間軸之間就形成了類似于文件夾那樣的層次關(guān)系，分鏡頭設計使得不同時間軸上的對象之間的互相控制、有利于腳本的調(diào)用以及變量值的修改。分鏡頭采用大量手繪及少量板繪的形式，手繪部分包括原畫、設計稿、中間畫等，導入flash、sai，photoshop等軟件中處理勾線，更加明確了動畫創(chuàng)作的主題，突出了本片注重民族風俗的特點。利用后期軟件包括PR、AE等軟件進行合成、配音、剪輯、輸出。此過程能夠運用大量長白山滿族音樂素材，如八角鼓、森林號子、柬達仁等，通過音樂的意境和感染力來烘托出劇本內(nèi)容。剪輯過程中，注重故事內(nèi)容與音樂的統(tǒng)一和連貫性，使整個動畫內(nèi)容根據(jù)民俗音樂的高潮、低落變化來串聯(lián)起來。從而達到設計,布局，象形，賦彩，相統(tǒng)一，聲、型、色、語、事相統(tǒng)一。通過閃回手法，淡入淡出技巧，片尾字幕的運用，把握片子推進的節(jié)奏，給人以舒適的融入感，并自然地走進長白山滿族民間藝術(shù)中去，從而喜愛這種寶貴的文化。

3 結(jié)束語

滿族是一個有著悠久歷史的民族。他們是長白山腳下至今最古老的土著居民，滿族人民常以經(jīng)營狩獵、采藥、捕魚、采珍珠為基本生活來源，依賴于長白山供給的豐富自然資源，其對長白山的信仰與崇拜，飽藏著厚重的民族情感和文化眷戀。借助動畫短片創(chuàng)作，一定能再次拾起長白山滿族民間故事中的勤勞、勇敢、思鄉(xiāng)、愛國、和睦、敬畏自然這些珍貴的文化寶珠，讓長白山滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈動炫麗地走進繁花似錦的新媒體時代，走向更加廣闊的未來。