陳從周：中國古典園林守門人

孫政

陳從周這個名字，可能一般人聽著有點陌生，但你現(xiàn)在看到的許多中國古典園林如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、留園、環(huán)秀山莊、虎丘塔，揚州的何園、片石山房，如皋的水繪園，上海的豫園、嘉定的孔廟、秋霞圃，浙江嘉興的南北湖，杭州的西湖郭莊，都是由他救護下來的。在建筑界，有“北梁南陳”之說，北有古建筑學(xué)家梁思成，南有古園林大家陳從周。陳從周還被日本人稱為“中國園林第一人”，被美國人譽為“現(xiàn)代中國園林之父”。

陳從周，原名郁文，字從周，自稱梓翁，其寓齋坐落在同濟專家樓，雅稱“梓室”。因為古代“梓人”有木工，建筑工匠的含義。陳從周是我國著名的古建筑園林藝術(shù)學(xué)家、哲學(xué)社會科學(xué)大師、同濟大學(xué)教授，著有《說園》《蘇州園林》等書。青布中衣，滿頭華發(fā)，一身正氣，兩袖清風(fēng)。這是著名學(xué)者陳從周先生給人留下的印象。

1918年11月，陳從周生于浙江省杭州市，他從小喜愛文學(xué)、繪畫等。1942年畢業(yè)于之江大學(xué)文學(xué)部，獲文學(xué)學(xué)士，隨后在杭州、上海等地高級中學(xué)、大學(xué)教授國文、歷史、教育史、生物學(xué)等。1952年，隨著全國高校院系調(diào)整，轉(zhuǎn)入同濟大學(xué)建筑系，并任建筑歷史教研室主任。1956年，加入九三學(xué)社。2000年3月于上海病逝。

說園

自明代末期，中國著名造園家計成于崇禎七年（1634）完成了《園冶》一書。此書是中國乃至世界歷史上最早和最系統(tǒng)的造園理論專著。在其面世三百年之后，中國造園理論才重新得到關(guān)注、研究和發(fā)展，在后來者當(dāng)中，當(dāng)屬陳從周先生為其翹楚。

陳先生的園林論著非常廣泛，包括《蘇州園林》《揚州園林》《說園》《園林談叢》《書帶集》《春苔集》《簾青集》《隨宜集》《世緣集》《紹興石橋》《梓室余墨》《中國名園》等以及發(fā)表的諸多古建園林文章。

《蘇州園林》——“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。1956年，即陳從周加入九三學(xué)社同年，《蘇州園林》出版，這是中國近代歷史上第一本全面研究蘇州園林的著作。在這本書里陳從周提出了“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的論斷，抓住了蘇州園林的最根本的特征——文人園林的詩情畫意，還總結(jié)歸納了中國園林造園手法，諸如借景、鄰虛、屏障、對景等。這本著作的誕生也值得一提：當(dāng)時陳從周接受坐落在蘇州滄浪亭里的蘇南工業(yè)?？茖W(xué)校的聘請，去教建筑史。在課余時間，陳從周用隨身攜帶的尺、筆、相機到處測量、記錄和拍攝，系統(tǒng)勘察了蘇州的各大古典園林。

不同于枯燥的學(xué)術(shù)性的書，《蘇州園林》匯編了幾百幅照片，這些照片是陳從周從自己拍攝的照片中精選出來的，并在每一張照片下都別具匠心地綴了一句宋詞，大有畫龍點睛、烘云托月之妙。這部書一版再版，還被譯成外文在全球發(fā)行。由于陳從周對蘇州園林的辛勤踏勘，研究整理，著書立說，并公之于世，為蘇州園林得以更好地保存，做出重要貢獻。

《說園》——中國園林學(xué)經(jīng)典之作。陳從周于1982年完成了他的園林理論專著——《說園》。從1978年到1982年，在經(jīng)歷十多年的壓抑后，陳先生借助《同濟大學(xué)學(xué)報》這一學(xué)術(shù)窗口，先后發(fā)表了《說園》《續(xù)說園》《說園（三）》等“說園”系列五篇文章，集中表述了他對于中國古典園林的研究感悟?！墩f園》是陳從周一生對中國園林研究、實踐的結(jié)晶，奠定了他在中國園林史上的地位，也奠定了他“現(xiàn)代中國園林之父”的地位，是繼明代計成《園冶》之后，一部真正的中國園林學(xué)經(jīng)典之作。

陳從周在《說園》結(jié)尾，總結(jié)他對園林修復(fù)重建的思考，他寫道：“舊園修復(fù)，首究園史，詳勘現(xiàn)狀，情況徹底清楚，對山石建筑等作出年代鑒定，特征所在，然后考慮修繕方案。如裱古畫接筆須反復(fù)揣摩，其難有大于創(chuàng)作，必再三推敲，審慎下筆。其施工程序，當(dāng)以建筑居首，木作領(lǐng)先，水作為輔，大木完工，方可整池、修山、立峰，而補樹添花，有時須穿插行之，最后鋪路修墻。油漆懸額，一園乃成，唯待家具之布置矣?！?/p>

這段話，是陳從周對修園過程的完整總結(jié)，即包括修整、接續(xù)和再造三個步驟。所謂修整，就是在不斷變化的歷史過程中，抓住它的原樣。原狀明確，原物有之，就是破了、殘了，經(jīng)過修葺，基本可以恢復(fù)“原貌”。接續(xù)一詞，來自陳從周的園林“續(xù)筆”的說法，是指園林大體沒有了，但仍可通過一定的研究工作，探求其既往脈絡(luò)，并從中形成與原狀連續(xù)的環(huán)境。所謂再造，是原樣無從探究，只能根據(jù)一定的要求，重新制作的部分。以上的思考也在他的園林修復(fù)實踐中反復(fù)應(yīng)用。

復(fù)園

除了記錄下蘇州園林的美，陳從周還花費了更多的精力在修復(fù)古典園林上，包括拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊以及上海豫園東部的修復(fù)。

上海豫園東部的修復(fù)——有所寓新的續(xù)筆。在上海這個大城市，豫園是最珍貴的古典園林之一。豫園始建于明嘉靖三十八年（1559），于萬歷十五年（1587）建成，原占地總面積七十余畝。在之后的370年間，豫園歷經(jīng)滄桑，園貌已近衰落。

從20世紀50年代起，陳從周就開始多次主持豫園修復(fù)的大工程。修復(fù)完成的豫園部分景區(qū)又稱西園。1987年，豫園將迎來建園四百周年慶典，重建豫園東部就被擺上了議事日程。1986年，當(dāng)上海文管會、豫園管理處再次邀請68歲的陳從周接下重建豫園東部的任務(wù)時，這個曾是駐軍營地，后又為21家同業(yè)公所分割之地，勝景已蕩然無存，“豫園東部一片廢墟，察棚參差，蒿草過人”。

在豫園東部修復(fù)中，陳從周通過長期大量的對晚明造園遺存案例的現(xiàn)場調(diào)查、豫園歷史變遷的深入研究積累和傳統(tǒng)園林營造活動的個人思索，重新經(jīng)營布置場地，從而形成一個全新的、他心目中的理想范式。1987年9月，在豫園建成四百年之際，完成了東部的修復(fù)工程，并得到了社會各界的高度認可。陳從周自己在其《隨宜集》中感嘆道：“這是我花了兩年多時間，總算從設(shè)計到施工，如同編劇到導(dǎo)演一樣，一個人完成了?！倍谓◤娫谄溆嘘P(guān)豫園東部口述歷史的研究中指出：豫園當(dāng)代修復(fù)研究——可被作為一個當(dāng)代傳統(tǒng)園林修復(fù)的重要“標本”——即濃縮了園林物質(zhì)實體本身的修復(fù)、重建和再造;又反映出傳統(tǒng)園林遺產(chǎn)在當(dāng)代的命運和歷史。豫園的修復(fù)與東部重建，不僅使陳從周先生以園林為中心的學(xué)術(shù)研究、保護理念、造園思想得到集中的體現(xiàn)和全面的實踐，同時，也是先生借此考證自己造園思考的試金石。同時，若將豫園歷經(jīng)近30年的保護過程，置于當(dāng)代中國傳統(tǒng)園林保護研究的大視野之中，其實踐意義和學(xué)術(shù)貢獻仍有待后輩學(xué)人加以認真地思考和總結(jié)。

修復(fù)后的豫園，既具備了傳統(tǒng)的園林游憩功能，更添了國宴迎賓、曲藝觀賞的功能，用路秉杰的話說“這是豫園修復(fù)后最特殊、最突出、最意外的表現(xiàn)，也是修復(fù)當(dāng)初所沒有料到的”。1986年至今，豫園接待了多位外國貴賓：1986年10月15日接待英國女王伊麗莎白二世，1987年3月28日接待柬埔寨親王諾羅敦·西哈努克，1991年5月10日接待新加坡副總理李顯龍，1994年10月23日接待扎伊爾總統(tǒng)蒙博托，1995年5月6日接待日本首相村山富市，1995年12月4日接待古巴共和國國務(wù)委員會主席菲德爾·卡斯特羅，1998年6月30日接待美國總統(tǒng)克林頓，2014年5月21日接待亞信峰會與會六國領(lǐng)導(dǎo)人以及夫人。

造園

紐約大都會藝術(shù)博物館明軒——有所新意的模仿。美國紐約大都會藝術(shù)博物館的明軒，是以蘇州網(wǎng)師園內(nèi)的一個小院子“殿春簃”為藍本移植建造。明軒占地460平方米，建筑面積230平方米，于1980年建成。

明軒的建造是先有展品，再有的陳設(shè)空間。20世紀70年代，美國紐約大都會藝術(shù)博物館收購了一套中國的明代家具，想建一個陳列室把家具展陳出來。1977年，美籍華人、博物館東方藝術(shù)部的主任方聞先生到上海訪問參觀的時候，提出要見對中國建筑有研究的人，于是就找到了陳從周先生。陳從周一看到這批家具，便指出這些都是畫室里使用的家具。他想到蘇州網(wǎng)師園里的有一個名為“殿春簃”的小庭院，張大千曾經(jīng)在那里居住、創(chuàng)作。陳從周以“殿春簃”的形制為藍本，把“殿春簃”搬到了紐約，他還給新園子取名作“明軒”。網(wǎng)師園是蘇州具有代表性的極其精致的小園，園內(nèi)的書齋庭院“殿春簃”作為其中的精華，其雅潔的格調(diào)、精巧的制作，向來在中國古典園林中占有一席的地位。

為了保證去往美國之后的建造順利進行，陳從周先在蘇州東園的空地上，按照1∶1的大小做了一個明軒的實樣，之后帶著建造團隊和整整193箱的構(gòu)件漂洋過海，把這個庭院落戶在了紐約曼哈頓島上的大都會藝術(shù)博物館里。誠如路秉杰教授所言：“整個的創(chuàng)意構(gòu)思，應(yīng)該說都是發(fā)自陳先生的。如果沒有他這個創(chuàng)意，那也就不會有‘明軒’遷到大都會博物館去了?！?/p>

這么一處別致的園林，在海外引起了轟動。施工的時候，當(dāng)時的美國總統(tǒng)尼克松、國務(wù)卿基辛格就多次去參觀。建成后，去參觀的觀眾更是絡(luò)繹不絕。拍攝過《蘇州六紀》的著名導(dǎo)演劉郎評價：“明軒開創(chuàng)了蘇州園林走向世界的先河，1986年在加拿大溫哥華營造的逸園，1992年在新加坡營造的蘊秀園，1998年在美國紐約營造的寄興園，可以說都是當(dāng)年營造明軒的余緒與發(fā)展?！?/p>

安寧楠園——平地起家、小而精的典范。在陳從周的造園實踐當(dāng)中，1991年竣工的“楠園”是其代表作和收官之作。楠園位于云南昆明市安寧區(qū)百花山公園內(nèi)，是陳從周一座“嚴格按照古典園林法則營造的新園”。楠園不大，占地10畝而已，稱得上是陳教授的“小而精”的杰作。

在《滇池雖好莫回頭》的小文中，記錄了他對建造楠園的構(gòu)思：“我得首先完成園的構(gòu)思與實地情況配合協(xié)調(diào)，決定了‘楠園’的設(shè)計。因為這園是以楠木為主題，象征了云南的特征。所以從建筑材料，到園內(nèi)配置的家具、匾額等，都是用的楠木，這是本鄉(xiāng)本土的出產(chǎn)，不必舍近求遠了?！痹颇袭a(chǎn)珍貴木材楠木，所以楠園從建筑的梁柱，裝修用的匾額，再到家具的陳設(shè)，均采用了中國古建筑里最尊崇的楠木，可謂中國園林首舉。

楠園的建造給了陳從周前所未有的“自由”，成為他唯一完全按照他的造園思想和理論實踐而出的遺世杰作。“自然”是楠園的一大特色，堪稱建筑、山水、花木渾然天成的綜合藝術(shù)品。園中的花草、楠木、竹子、芭蕉、楊柳，或大或小，或高或低，錯落有致，自然天成，模山范水，天然成趣。園內(nèi)水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。細心的游人可以發(fā)現(xiàn)，園內(nèi)的走廊，看似平坦，其實起伏，每扇窗格，其形各異，無一雷同，達到了“雖為人作，宛自天成”的境界。

對楠園造園，陳從周在園成之后所書《楠園小記》中寫道：“園有水一泓。倚山壘石，亭館參列，材采楠木為之，故曰楠園?！睂@林主景意象、山水格局、建筑排布，寥寥數(shù)筆，勾勒顯現(xiàn)。而“園可以閑吟，可以度曲，更容雅集舉觴，秋月春風(fēng)，山影波光，游者情自得之”，達于與昆明自然山水風(fēng)物“神仙高境、山水信美”融于一體的境地。

如皋水繪園——隱世之所的再現(xiàn)。江蘇如皋的水繪園，是秦淮佳麗董小宛和江南才子冒辟疆的隱居之所。水繪園重修，也是陳從周一生中最后的一個園林作品。

水繪園始建于明代，為“明末四公子”冒辟疆的私家園林，屢經(jīng)興廢與改建。于1957年入“江蘇省二級文物保護單位”名錄。20世紀80年代，水繪園外圍水明樓、隱玉齋經(jīng)修繕后開放，水繪園仍破敗，舊貌依稀。1980年秋，陳從周應(yīng)邀出席如皋城市總體規(guī)劃會議，1988年參與如皋政府組織的“恢復(fù)水繪園研討會”，正式接受邀請主持水繪園復(fù)建事宜，安排其弟子路秉杰詳繪規(guī)劃圖，并推薦參與上海豫園東部修復(fù)的常熟古建工程隊張建華等人負責(zé)施工。歷經(jīng)數(shù)年設(shè)計施工，陳從周細研園史、勘察古址、審思園貌、肇繪藍圖，而成現(xiàn)狀之水繪園。他不顧自己年事已高，一邊研究水繪園的文獻資料，一邊身體力行地在現(xiàn)場做調(diào)查。當(dāng)?shù)卣陶勗O(shè)計費用，他以“梓翁畫圖不要錢”拒絕了高達幾十萬的設(shè)計收入。

1992年園成之際，陳從周特撰《重修水繪園記》記之“此園以水繪名，重在水字。園故依城，水竹迷漫，城圍半園，雉堞儼然，于我國私園中別具一格。”

非科班出身，走出了一條飽含中國文人情懷的園林之路

中國園林在世界遺產(chǎn)體系中獨樹一幟，在其轉(zhuǎn)向現(xiàn)代、融入世界的過程中，前有童寯、陳植、劉敦楨諸位先生奠定了學(xué)術(shù)研究與教育的基礎(chǔ)，后有楊鴻勛、曹汛、王其亨以及許多后繼的青年學(xué)者努力進行理論建樹和實踐創(chuàng)新。但是，唯有陳從周先生，將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性，與中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的營造與賞鑒活動聯(lián)系起來。其立于社會和大眾的審視，化“小我”為“大我”，開創(chuàng)性地提出了一系列中國園林傳承創(chuàng)新及建設(shè)發(fā)展的觀點、理論和方法。

以史學(xué)考證研究園史園跡。陳從周以古建筑專家的學(xué)識與眼光，以史學(xué)考證研究的方式方法，數(shù)十年奔波于大江南北，潛心考察考證中國園林的史脈、現(xiàn)狀、遺跡，包括人物及理論技法，乃至一園一筑、一石一池，探究其淵源歷史，剖析其風(fēng)格流派。歷代園林之變遷，南北園林之差異，包括中外園林之比較，悉數(shù)掌控。陳從周有言：“述古可以為今，繼往可以開來”“不究園史，難以修園，休言造園”。

以文化淵源解讀園藝技法。中國古代造園的理論技法，歸根結(jié)蒂都源于博大精深的中華文化。“宛若天開”的理念，“詩情畫意”的表現(xiàn)，與“詩書畫”“儒釋道”“天地人”“風(fēng)水時令”等中國傳統(tǒng)文化都有著千絲萬縷的密切關(guān)聯(lián)。所以陳從周“說園”，離不開“說詩”“說畫”“說文”“說曲”……在陳從周的“文化說園”中聚氣、豐滿、升華起來，形成了一個整體性的獨立于世界園藝之林的文化經(jīng)典。

由此可見，陳從周與古往今來的造園家確有不同，正如著名建筑大師貝聿銘為《陳從周傳》寫的序言中寫的那樣：“從周對中國園林如癡如醉，造詣高深……從周對中國園林之理解肌擘理分、博大精深，非凡人所能及。從周著書多卷，其所著《說園》為中國園林之經(jīng)典著作而享譽世界，并以此弘揚中國文化之精髓，功績無量?！?/p>

參考文獻

1.段建強：《陳從周造園思想、實踐與理論及其研究述要》。

2.王悅陽、周蘇寧：《陳從周：以園為家，以曲托命》，載《新民周刊》2018年第46期，第66-69頁。

3.黃昌勇、封云主編：《園林大師陳從周》，同濟大學(xué)出版社，2014年1月版，第93—97頁、第209頁。

4.陳從周：《說園：典藏版》，同濟大學(xué)出版社，2017年5月版。

5.陳從周：《簾青集》，同濟大學(xué)出版社，1987年5月版。

（作者為上海東岸投資（集團）有限公司浦江事務(wù)協(xié)調(diào)部副主任、注冊城市規(guī)劃師、規(guī)劃設(shè)計高級工程師）

責(zé)任編輯：張茜