基于北海殼類文化的旅游紀(jì)念衍生品設(shè)計報告

田蕓銖 金鑫藝 林宇驍 孫偉強

摘 要：本文以“殼類”為研究入口，對北海地區(qū)具有悠久歷史的貝殼、蛋殼進行調(diào)查研究并賦予本土地域文化含義進行設(shè)計。文章立足于對旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀研究分析，創(chuàng)意地進行旅游衍生品的設(shè)計，從而讓旅游衍生品能夠在市場上具有較高的競爭力，助力北海文化事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：殼類文化;旅游衍生品;北海

國家在“十二五”規(guī)劃中第十篇就開始提出，要將文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強調(diào)“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。北海作為典型的海洋城市代表，貝殼文化的發(fā)展由來已久，是代表本土文化的重要符號之一，對殼類產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計具有重要意義。

一、貝殼、蛋殼紀(jì)念衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀

北海，這一座以“海”聞名全國的城市，其海洋文化與濃郁的少數(shù)民族特色吸引了無數(shù)游客慕名而來。但在北海市場上所出現(xiàn)的旅游紀(jì)念衍生品絕大多數(shù)缺乏新意，且大多數(shù)地方出現(xiàn)的紀(jì)念衍生品千篇一律。其旅游紀(jì)念衍生品大多是本一些本地的初加工手工制品和來自各地批量生產(chǎn)的工藝品。其中，本地的手工制品存在著制作時間長、外表不美觀的問題，不利于在市場上形成良好的經(jīng)濟效益。而外來的工藝品與本地文化不相符，無法代表北海市的文化和地域特點，難以給消費者帶來旅游紀(jì)念的意義。

根據(jù)走訪調(diào)查同行業(yè)類型如下：內(nèi)地殼類旅游紀(jì)念衍生衍生品行業(yè)正處于發(fā)展初期，殼類旅游紀(jì)念品市場中65%是以初加工為主，以創(chuàng)意個性發(fā)展的殼類旅游紀(jì)念衍生品在市場中占比不到10%。

殼類旅游紀(jì)念衍生品根據(jù)消費結(jié)構(gòu)主要分為以下兩種。

高端紀(jì)念衍生品：由于其工藝比較復(fù)雜，價格昂貴，所以產(chǎn)品大多只在經(jīng)濟發(fā)達、人群收入較高的大都市銷售。目標(biāo)顧客群體范圍太小，無法提高貝殼、蛋殼紀(jì)念衍生品的市場占有率，滿足大多數(shù)中低等收入人群的需求。

中低端紀(jì)念衍生品：貝殼、蛋殼的生產(chǎn)多以傳統(tǒng)的初加工制作方式為主。只是單純進行產(chǎn)品的初級加工，產(chǎn)品類型不夠新穎，造型不夠時尚。大多中低檔貝殼品技術(shù)含量低、加工度低，可復(fù)制程度高，無法形成自己的獨有的特色，致使中低端貝殼紀(jì)念衍生品銷量少，利潤低，不能有效地打開市場。

二、開發(fā)模式及理論來源

旅游紀(jì)念衍生品開發(fā)以北海的特色海洋文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、文化特色和民風(fēng)民俗，這種鮮明的印記能夠使游客更懷念這段旅游經(jīng)歷?；趶V西北海的原生態(tài)貝殼和海鴨蛋中的蛋殼的元素進行繪畫、拼貼、雕飾、打磨技藝等與壯錦中紋樣結(jié)合進行設(shè)計。

理論來源于北海貝雕博物館。北海貝雕博物館是2016年度一帶一路文化產(chǎn)業(yè)重點項目之一。北海素有“南珠故郡，海角名區(qū)”之美譽。在早期珠鄉(xiāng)人把小貝殼穿成串，當(dāng)作飾品，把形狀特異的螺貝當(dāng)作擺件，這種對貝殼自然形態(tài)的利用和初步加工，可見北海貝雕藝術(shù)的雛形。北海貝雕正是在弘揚中國傳統(tǒng)花鳥及山水工筆畫的基礎(chǔ)上，利用天然的海貝的自然光澤和紋理、顏色，純手工制作的北海工藝品。在北海貝雕博物館了解到貝雕歷史文化起源區(qū)、生產(chǎn)體驗區(qū)、實物產(chǎn)品區(qū)，讓我們了解到不僅是要了解產(chǎn)品本身的文化，也要讓消費者自身感受和體驗文化的意義。

三、設(shè)計過程

流程也分為設(shè)計圖稿、挑選材料、裝飾調(diào)整、調(diào)整裝裱四道工序。1、設(shè)計圖稿。在圖紙上設(shè)計好多種圖樣。2、挑選材料。根據(jù)作品內(nèi)容、形式、規(guī)格和效果選取貝殼、蛋殼材料。3、裝飾調(diào)整。利用繪畫、拼貼等技法為輔，再融入壯錦的元素，突出地方特色;4、調(diào)整裝裱。根據(jù)作品的風(fēng)格、效果，配以裝飾框或包裝外殼。

項目初期發(fā)展定為“銀灘”作為本項目的一個初始銷售點，消費者可以進行DIY設(shè)計也可以選擇已經(jīng)做好的成品，從而逐步發(fā)掘市場需求，進行旅游紀(jì)念衍生品改良。旅游紀(jì)念衍生品開發(fā)以北海的特色海洋文化和鮮明的民族特色為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、文化特色和民風(fēng)民俗。旅游紀(jì)念衍生品與消費者的生活需求相貼合，把實用性和美觀性相結(jié)合，進而開發(fā)了文具、包袋掛飾、家具裝飾等多個種類 。在景點處進行現(xiàn)場活動和DIY作畫。根據(jù)不同消費者需要而進行個性設(shè)計，并提供材料、模型、讓消費者更有體驗感和成就感。銷售模式為多模式、多平臺打破銷售限制。利用線上網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，開通線上渠道，與線下實體店相互補充，滿足游客體驗性與便捷性的需求。

四、總結(jié)

旅游紀(jì)念衍生品既要注重對于其內(nèi)在品質(zhì)的積累，同時還要注重對于外觀的設(shè)計的美觀，讓生產(chǎn)出來的紀(jì)念衍生品不僅能夠在質(zhì)量上滿足人民需求，同時還可以在外觀上吸引更多的消費者，從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。同時，消費者購買的不單單是商品的本身，而應(yīng)把其蘊含的地域文化和民族特色融入到他們生活中。

希望此研究對北海的旅游紀(jì)念衍生品有所幫助，對殼類文化的保護和發(fā)展有所幫助。殼類資源是本土文化的象征，它構(gòu)成了北海市發(fā)展經(jīng)濟，特別是旅游經(jīng)濟的巨大潛力和優(yōu)勢。北海的殼類文化是北海文化的一部分，從古至今它陪伴著北海見證著這塊土地的繁榮與發(fā)展。今天，我們將古老的符號與新時代結(jié)合，希望再次為北海文化添磚加瓦，為北海旅游產(chǎn)業(yè)助力。

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作者簡介：

田蕓銖（1999—）女，漢族，籍貫：四川省簡陽市人，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，設(shè)計學(xué)院，18級在讀;

金鑫藝（1999—）女，漢族，籍貫：浙江省杭州市人，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，設(shè)計學(xué)院，18級在讀;

林宇驍（2000—）女，漢族，籍貫：福建省莆田市人，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，設(shè)計學(xué)院，18級在讀;

孫偉強（2002—）男，漢族，籍貫：湖南省永州市人，北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，設(shè)計學(xué)院，18級在讀。

【基金項目】：2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“殼變殼畫”，項目編號：201913524049階段性成果。

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