《理論的亮點(diǎn)與升華》

實(shí)踐和理性的高度融合，能激起理論的浪花;理論在探索和揚(yáng)棄中，將獲得超越與升華。

一、理論應(yīng)有亮點(diǎn)

理論應(yīng)有亮點(diǎn)。否則就會淪為毫無特色味同嚼蠟的大雜燴。

亮點(diǎn)即特色。文章只要有了一抹亮色，就會驅(qū)散晦澀與沉悶，從中飄逸出綠意的氣息。

真正能使人眼前一亮的理論，一定是獨(dú)具色彩、感悟深切、引人沉思、契合心靈的;而不是居高臨下、張口即來、順口溜式的表達(dá)。

要樹立理論精品意識。原創(chuàng)是理論的靈魂。

理論是一種高度的提煉和凝結(jié)，稍有不慎，最容易滑入貌似宏大敘事、實(shí)則泛泛而談的泥沼。

理論是桿標(biāo)尺：能丈量文明的深淺，測量人性的險(xiǎn)惡，標(biāo)示道德的善惡。

一個(gè)人的精神境界，決定了他的思想層次。精神境界很低的人，不可能說出思想超越的話。

寂寞與孤獨(dú)的沉思，是釀制思維精髓的第一道工序。缺少時(shí)間沉淀的理論，大多是靠不住的。

來自靈魂深處的真知灼見，烙上了鮮明的個(gè)性，具有獨(dú)特的色彩，是常悟常新的，令人醍醐灌頂。

越是純粹的理論，越是跨越了世俗的羈絆;充滿睿智的思想，將會永遠(yuǎn)鮮活于文字中。

思想一旦封閉與禁錮，就難以產(chǎn)生開創(chuàng)性的理論。

凡是玄而又玄、故作高深的理論，凡是在概念中兜圈子的文字游戲，凡是刻意為之的循環(huán)論證，無論是作者還是讀者，都應(yīng)保持警惕，自覺遠(yuǎn)離。

深邃的理論，以其睿智的閃光，驅(qū)逐了人世的迷茫。

對智者而言，精神的出行，就是靈魂的對話與升華。

理論最忌鸚鵡學(xué)舌。文章不是人云亦云的集散地。重復(fù)的話語越多，理論的果實(shí)越小。

一定要真正傾聽發(fā)自自己內(nèi)心深處的感悟和聲音，這是構(gòu)成個(gè)體理論特質(zhì)和區(qū)別于他人的獨(dú)有部分。

所有的邏輯都是思維，但所有的思維并不都有邏輯。

簡單的表象，隱藏著復(fù)雜的要因;明晰的話語，蘊(yùn)含著深刻的哲理;睿智的文字，凝聚著長久的沉淀。

好的理論，有一種通透和淡定，與追逐某種功利的急就章毫不搭界，看不出任何僵化刻板的模式，更不屑于為古人的文章無休止的注釋和添加口水。

止于體驗(yàn)、感悟、認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，而沒有上升到理論層面，是不完善的，更不能稱之為科學(xué)——哪怕冠以什么“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”，也是不妥的。

片面的認(rèn)識，最容易產(chǎn)生認(rèn)知障礙，會毀掉許多人的良知和創(chuàng)新的靈魂。對常識和客觀教訓(xùn)的回避或刻意否定，極有可能會帶來災(zāi)難性的后果。

理論應(yīng)在創(chuàng)新和深邃上下功夫，而不是為膚淺涂抹口紅，為庸常歡呼雀躍。

最高層次的超凡脫俗，只能是思想和藝術(shù);最高層次的精神結(jié)晶，只能是理論。舍此，別無其他。

二、理論的靈動(dòng)性

理論是一條奔騰不息的溪流，一旦淤堵就會成為一潭渾水或死水。

理論的靈動(dòng)，令人提神醒腦，具有思維活血化瘀的作用;而晦澀呆滯的理論，卻會使人昏昏欲睡一頭霧水。

貧瘠的閱歷，膚淺的閱讀，無法成為精神的滋養(yǎng)，也不可能產(chǎn)生深刻的思想。

客觀存在或事實(shí)，如果佯裝不睬、或無視它的存在，將會為此付出相應(yīng)的代價(jià)。

理論層次決定了一個(gè)人的精神格局。欠缺理論思維能力的人，終究是淺層次的，說不出有思想深度的話。

模式化的理論，不接地氣的理論，沒有融入心血的理論，無非是文字的堆砌，是沒有靈性的，無法使人產(chǎn)生共鳴。

理論層次是呈階梯狀的。充滿思想含量的有效交流，大多只適合于由思想豐富的人所組成的聚會。

思考是心靈的自我對話。痛徹心扉的感悟一定是深刻的，經(jīng)過思維發(fā)酵，沉淀出來的一定是思想的珍品。

深層次的頓悟，往往會涌出一股高品質(zhì)的思維精髓：奇異的靈思短語，穿行于字里行間;睿智的哲理格言，浮出腦海的水面;理性的瓊漿華章，從鍵盤中汩汩流淌出來……。

思想的表達(dá)，不是華麗辭藻的堆砌，也不是陳腔濫調(diào)的復(fù)制，而是心靈深處傷口帶血的噴涌。

時(shí)光的流逝編織出種種不同的理論花環(huán)。一個(gè)人思想的形成，總有一個(gè)不斷碰撞、摸索的過程。

時(shí)尚的裝飾，豪華的享受，填補(bǔ)不了精神的空虛。只有不斷梳理人生，才能使自己升華。

匍匐在俗世的大地上，才能傾聽真切的喜怒哀樂。不管外部的形勢如何險(xiǎn)惡，理論探索者一定要堅(jiān)守自己的獨(dú)立思考，遠(yuǎn)離人云亦云。

理論探索者是生命的舞者、靈魂的歌者。

理論只有創(chuàng)新，才能生機(jī)勃勃充滿活力。

只有理性才能認(rèn)識持續(xù)不變的東西?，F(xiàn)象世界是永恒變動(dòng)的，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。

要出好的理論，離不開實(shí)踐和多思多想。有思想、有見解的理論文章，需要長久的沉淀和錘煉，絕不是一蹴而就的。

只有理性的思考，才能避免情緒化宣泄。真正的思想者在任何困境中，都能尋找到精神的支撐和理論的倩影。

理論必須是自洽的。凡是膚淺的、不合邏輯的理論，是毫無說服力的，也是不堪一駁的。

原創(chuàng)性理論的形成，是極其耗費(fèi)心血的：思維碎片、靈感火花、素材鑲嵌等等，只有經(jīng)過抽絲剝繭般的多次整合，以及全局性的布局和數(shù)不清的輾轉(zhuǎn)騰挪，才能形成理論的框架和體系，沒有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論思維，幾乎是無法勝任的。

真理居于理論的深處，從不輕易露面，只有小心翼翼去挖掘，它才會露出真容;與此相反，那些浮光掠影不容置疑的理論，切不可太當(dāng)真。

實(shí)踐是理論之源。無論是形而下的運(yùn)作，還是形而上的推演，總是與實(shí)踐有著某種勾稽關(guān)系。

一切文明，都是思維馳騁后創(chuàng)造的奇跡。高聲大嗓不是真理的標(biāo)簽，財(cái)富與地位不是理論的壓艙石。只有積極的思考，才能打開探索的閘門，讓思維蕩漾出理論的浪花。

三、理論的超越性

只有在不斷揚(yáng)棄和超越中，理論之樹才能長青。

理論探索者只有挺直精神的脊梁，才有創(chuàng)新和超越的可能。

理論是一種穿透力極強(qiáng)的工具，可以沖破諸多的羈絆，跨越地域和時(shí)空——無論院士博導(dǎo)還是下里巴人，無論權(quán)勢熏天還是鄉(xiāng)野草根，在真理面前，是沒有高低貴賤的。

理論對于許多人來說，似乎是無足輕重、不屑一顧的。然而，理論的探索者，始終都在守護(hù)理論的尊嚴(yán)。

沒有經(jīng)過科學(xué)思維方式熏陶的人，幾乎都有一個(gè)顯著的特征：雞毛蒜皮的小事，永遠(yuǎn)排在重要事項(xiàng)之前。這類人缺乏理性思辨力，毫無邏輯可言。

社會的長足進(jìn)步，創(chuàng)新創(chuàng)造永遠(yuǎn)都是第一位的。相比于技術(shù)和其他領(lǐng)域的創(chuàng)新，理論創(chuàng)新依然是任重而道遠(yuǎn)。

在人類文明進(jìn)程的當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)該創(chuàng)造出屬于我們自己的東西，而不是總拿古人說事，拿四大發(fā)明說事。只想守成和完全師古的人，不要指望有什么像樣的擔(dān)當(dāng)與建樹。

探索是科學(xué)家、藝術(shù)家和理論探索者的生命所在。循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀，是創(chuàng)新的大敵。

科研成果的結(jié)晶，最終都要形成理論?？梢哉f理論是最高的表現(xiàn)形式。居于理論頂點(diǎn)的是真理。

一切探索者，應(yīng)該心無旁騖專注于創(chuàng)新的目標(biāo)上。如果頭腦中擠滿了名利的欲求，就會裝不下其它任何正向的追求。

不朽的著作，卓越的學(xué)術(shù)論文，都是經(jīng)過不斷修改和打磨而成的。即使是沒有多少寫作經(jīng)驗(yàn)的人，只要有創(chuàng)新的實(shí)踐、獨(dú)到的觀點(diǎn)、以及豐富的靈感和思想，也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的理論作品。

對真正的思想者而言，只要有卓越的思想，就不怕沒有飛翔的機(jī)會——因此，不要在一個(gè)狹小的圈子里自吹自擂、互相吹捧、自我狂歡。

知道得再多，想得再好，如果不付諸行動(dòng)、砥礪前行，就只能原地踏步，永遠(yuǎn)都不會有任何超越。

創(chuàng)新與超越，應(yīng)成為不變的主旋律。不是喊喊口號，而是必須腳踏實(shí)地遠(yuǎn)離浮躁。

四、理論虛實(shí)結(jié)合

世界大得很，灰色地帶到處都是。我們面臨的未知領(lǐng)域?qū)嵲谑翘嗔?，因此，?yīng)該時(shí)刻保持清醒、謙虛和低調(diào)的姿態(tài)。

一定要警惕非此即彼兩極式思維和絕對化語言的現(xiàn)象。某些時(shí)候，理論的絕對性，恰恰會帶來理論自身的尷尬。

世間很多東西，只有親自體驗(yàn)了，才會真正體味其中的酸甜苦辣。凡是扎心的感悟，人家是無法教給你的。只有親歷親為才能成長與成熟。一步實(shí)際行動(dòng)，往往勝過一籮筐說教。

感性代替理性，情緒遮蔽目標(biāo)，就會造成理論的短路。

獨(dú)屬于你的感悟，一旦上升到理論層面，那么理性與感性、抽象與形象，就會成為一種和諧與完美。

每個(gè)人的人生都是由若干的體驗(yàn)連綴而構(gòu)成的。勇于滾一身爛泥巴，獨(dú)步人生去體驗(yàn)，這是理論探索者必須具備的素質(zhì)。

思想因碰撞而深邃，心靈因生活的砥礪而凈化。往往越是身處逆境、遭受痛苦和不幸時(shí)，越能激發(fā)激情與斗志。

一個(gè)理性而睿智的人，往往是因?yàn)槟贻p時(shí)承受了許多的挫折與失敗，才成長和成熟起來的。

真正的思考者，不會讓淚水屏蔽理性的分析，不會用情感替代邏輯的論證，他們無意于任何贊揚(yáng)，卻往往會承受無端的攻擊與詆毀。

我們經(jīng)常處于不確定性狀態(tài)中，往往是茫無頭緒。那么，隨身攜帶一只小鉛筆，用以時(shí)時(shí)記錄點(diǎn)滴思緒，日積月累，我們的思想就會逐步變得明確。

不管社會的價(jià)值評價(jià)如何，一定不要頭腦發(fā)熱，一定要清醒地認(rèn)識自己，聽從內(nèi)心的呼喚，做真正的自己。人云亦云，盲目從眾，就會丟失自己的靈性，最終淪為靈魂被閹割的人。

人的高貴在于思想，而不是外在的標(biāo)簽。靈魂空虛、思想貧乏的人，大多只能用外在的東西為自己炫耀與壯膽。

五、理論的前瞻性

理論離開了前瞻性，一定是低層次的。具有生命力的理論是綠色的，因?yàn)樗哺诂F(xiàn)實(shí)厚重的土壤中。

只有真理才會閃爍智慧的光芒，只有思想才具有永恒的價(jià)值。

沒有思考的前進(jìn)是盲動(dòng)的。

沒有經(jīng)過碰撞、驗(yàn)證、升華的理論，只能令人存疑。

理論貴在探索與實(shí)踐，不止于口傳。理論一旦被人們所認(rèn)知，就會產(chǎn)生強(qiáng)大且不可抵擋的力量。

缺乏理論的導(dǎo)引，人們就會迷失在幽暗處：庸俗就會置換高雅，淺薄就會盤踞于嘉賓席。

以有限的時(shí)間和捉襟見肘的材料作出判斷是十分草率的。在自己不懂的問題上，應(yīng)謹(jǐn)言慎行，以防止不能慧眼識珠卻偏要亂說一氣。

在精神表層作業(yè)的人，最喜歡時(shí)時(shí)揚(yáng)起勝利的彩旗，導(dǎo)致平庸的成果俯拾皆是。然而，真正的思想和藝術(shù)經(jīng)典之作，大多是沉默不語的。

理論探索者，大都有一種淡泊的心境，將名利的浮云輕輕拂去。他們只為一份寧靜，只求呵護(hù)精神的家園，從而守護(hù)心靈的一方凈土。

理論的抽象，需要剖析社會諸種現(xiàn)象，并融入自己獨(dú)特的感悟和思維精髓。

舍棄具象后的抽象物，會化為優(yōu)美的精神結(jié)晶——蘊(yùn)含著思維的血脈和文字的精魂，從而形成了充滿靈性的理論。這就是抽象與具象、感性與理性的關(guān)系，也是原創(chuàng)性理論的奧秘所在。

不理解的東西，不要輕易否定。理解是需要一定的資質(zhì)和背景的。某些顯而易見的問題，不必推敲過度，否則很可能導(dǎo)出荒謬的結(jié)論。

任何溢美之詞都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)——小溪只能蕩漾木舟，大海才能托起巨輪。

真理是一種真知灼見，沒有必要隱匿在格言的盒子里。

走得越遠(yuǎn)，根系越長;成就越大，越是低調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊振華著 《思維價(jià)值學(xué)》 北京： 線裝書局 2009

[2]熊振華著 《鳥瞰人生》 北京：中國文聯(lián)出版社 2016

[3]熊振華著 《思想的星空》 香港：中國國際文化出版社 2018

[4]熊振華著 《智慧的人生》 北京：大眾文藝出版社 2011

作者簡介：

熊振華，男。1951年七月出生。名族：漢。籍貫：湖南常德，大專學(xué)歷。會計(jì)師，作家。