北平抗戰(zhàn)時(shí)期的紅色文化

宋淑玉

為抵抗日本帝國(guó)主義者的野蠻侵略，北平人民前仆后繼，英勇奮斗，流血犧牲，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。從“九一八”事變后學(xué)生南下示威到聲勢(shì)浩大的“一二·九”運(yùn)動(dòng)，從盧溝橋的抗日烽火到平西、平北等抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，從公開(kāi)的武裝斗爭(zhēng)到各種形式的隱蔽斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲曲全民抗戰(zhàn)的壯麗凱歌。

“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”“大刀隊(duì)”“盧溝橋”成為全中國(guó)人民英勇反抗日本侵略的象征，吉鴻昌、佟麟閣、趙登禹、白乙化等抗日英烈，成為北京這座具有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)城市的驕傲，陳垣、齊白石、藍(lán)公武等文化名人成為堅(jiān)守民族氣節(jié)、挺起不屈脊梁的杰出代表，鄧玉芬、楊金花、馬福等成為人民踴躍支前的模范人物，由此也形成了北平抗戰(zhàn)時(shí)期獨(dú)具特色的紅色文化。

天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義已深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿(mǎn)江紅》，方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，都是愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)篇章，是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山一樣迸發(fā)出來(lái)。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國(guó)而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量。

“九一八”事變后，北平學(xué)生奮勇當(dāng)先，走上街頭，振臂高呼：“誓死救國(guó)”“對(duì)日宣戰(zhàn)”，號(hào)召“我們要對(duì)自己宣誓，即便是中國(guó)人死得只剩我一個(gè)人，我也要負(fù)起救中國(guó)的責(zé)任來(lái)”。因國(guó)民黨政府不抵抗，清華大學(xué)講師吳其昌憤然絕食，大批學(xué)生南下示威，表達(dá)對(duì)日本帝國(guó)主義侵略行徑的極度憤慨和共靖國(guó)難的決心。華北危在旦夕，北平學(xué)生悲憤喊出：“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書(shū)桌了！”“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，極大地推動(dòng)了全國(guó)人民的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。馮玉祥“以抗日為第一要事;不抗日，惟死而已”，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，奮勇殺敵。“是好男兒，舍身報(bào)國(guó)”的吉鴻昌在就義時(shí)喊出：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”北平左翼文化人士以文藝為武器，反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，成為文化界抗日救國(guó)的一道獨(dú)特風(fēng)景線……這種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到全新的高度。

視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)

民族氣節(jié)是為了維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，在敵人威逼利誘面前決不屈服、決不低頭、視死如歸、勇往直前的精神品質(zhì)。中華民族歷來(lái)崇尚氣節(jié)，視“氣節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”，以“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”為美德，善養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍國(guó)主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對(duì)待中國(guó)人民，企圖以屠殺和死亡讓中國(guó)人民屈服。面對(duì)侵略者的屠刀，中華兒女始終恪守民族大義、維護(hù)民族尊嚴(yán)、奮起民族抗?fàn)?，“寧作?zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國(guó)奴”，充分展示了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。在北平，就有這樣一個(gè)特殊的群體，他們雖不曾持槍殺敵，但以書(shū)齋作戰(zhàn)場(chǎng)，以紙筆為武器，以知識(shí)分子“辨忠奸，明是非，知去就”的獨(dú)特個(gè)性和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，或殫精竭慮口誅筆伐，或傳道授業(yè)培育后學(xué)，寫(xiě)就一曲曲書(shū)生報(bào)國(guó)的壯歌。

著名歷史學(xué)家陳垣藏身敵城，身處危境，保持氣節(jié)，閉門(mén)謝客，潛心著述，提倡經(jīng)世致用和“有意義之史學(xué)”。在講壇上，他大講抗清不仕的顧炎武的《日知錄》和抗清民族英雄全祖望的《鮚埼亭集》，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)。同時(shí)，他對(duì)宋、元、明、清之際動(dòng)亂歷史進(jìn)行考察，以尚未被世人注意的宗教史為主要研究對(duì)象，以史為鑒，影射現(xiàn)實(shí)，褒揚(yáng)忠貞，貶斥奸逆，并以此作為報(bào)國(guó)之道，表現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。中國(guó)大學(xué)教授藍(lán)公武在課堂上公開(kāi)宣傳抗日，怒斥漢奸，寧愿全家餓死，也堅(jiān)決不收漢奸送來(lái)的東西。著名京劇大師程硯秋寧死槍下，也決不給日本人唱戲，并決定罷歌息舞，遠(yuǎn)離塵囂，避居青龍橋，歸耕務(wù)農(nóng)，堅(jiān)持不為敵人演出。國(guó)畫(huà)大師齊白石不事敵偽，節(jié)操自守，正氣凜然，并以紙筆為武器，怒斥日偽，曾賦詩(shī)“壽高不死羞為賊，不丑長(zhǎng)安作餓饕”，表達(dá)自己寧可餓死，決不作取悅于敵人當(dāng)漢奸賣(mài)國(guó)求榮之事的決心。國(guó)畫(huà)大師張大千拒絕出任日本藝術(shù)畫(huà)院院長(zhǎng)，寧死也不做漢奸！京劇藝術(shù)家楊小樓在古都淪陷時(shí)，毅然息演，宣泄國(guó)仇家恨……他們雖不曾戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，但以自己獨(dú)特的方式，始終挺起不屈的脊梁。

不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大、兇惡殘暴、滅絕人性的日本侵略者，無(wú)數(shù)中華兒女以血肉之軀，抱著“爭(zhēng)著死，搶著死”的堅(jiān)定意志，同仇敵愾、共赴國(guó)難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。

在京華大地上，涌現(xiàn)出一批不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的英雄模范。“盧溝橋事變”爆發(fā)后，中國(guó)守軍29軍副軍長(zhǎng)佟麟閣在戰(zhàn)前曾說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱;榮辱系于一人者輕，而系于國(guó)家民族者重。國(guó)家多難，軍人應(yīng)當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國(guó)?！痹谀显繁Ｐl(wèi)戰(zhàn)中，他率軍英勇抵抗。激戰(zhàn)中腿部受傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，后頭部又受重創(chuàng)，壯烈犧牲，時(shí)年45歲。132師師長(zhǎng)趙登禹在指揮部隊(duì)后撤時(shí)壯烈犧牲，時(shí)年39歲。人稱(chēng)“小白龍”的白乙化，在1929年考入中國(guó)大學(xué)，當(dāng)“九一八”事變爆發(fā)后，他就向校長(zhǎng)申訴：“大敵當(dāng)前，還能有心求學(xué)嗎？國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。吾當(dāng)先去殺敵，再來(lái)求學(xué)，如能戰(zhàn)死在抗日殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)上，余愿得償矣！”“盧溝橋事變”后，他組織抗日先鋒隊(duì)抵抗日軍侵略，后擔(dān)任八路軍冀熱察挺進(jìn)軍平北軍分區(qū)第十團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)豐灤密。1941年2月在馬營(yíng)西北的降蓬山戰(zhàn)斗中，壯烈犧牲，時(shí)年30歲。人稱(chēng)“智勇包司令”的包森，作戰(zhàn)勇敢、戰(zhàn)功赫赫。其中以1942年1月燕山口內(nèi)果河沿一役最為有名，包森以七個(gè)連兵力，斃俘敵偽中佐以下官兵近千人，創(chuàng)造以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。1942年2月17日，包森率部在遵化野瓠山同日軍相遇，被狙擊手冷槍射中胸部，壯烈殉國(guó)，年僅31歲。還有同“狼牙山五壯士”同樣悲壯的“老帽山六壯士”，“寧可站著死，也不跪著生！”的劉恭，寧死不屈的晉耀臣……正是靠著這種同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，中國(guó)人民才戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的侵略者。

百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念

天行健，君子以自強(qiáng)不息。艱難困苦，玉汝于成。中華民族之所以屢經(jīng)挫折而不屈，屢受磨難而不衰，靠的就是自尊自信、奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

抗戰(zhàn)初期，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“亡國(guó)論”和“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以必勝信念和卓絕智慧，提出持久抗戰(zhàn)的正確方針，得出最后勝利必將屬于中國(guó)的結(jié)論。1938年五六月間，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，科學(xué)預(yù)見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，并明確指出：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的。

這一重大戰(zhàn)略方針，極大增強(qiáng)了人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和信心。面對(duì)日偽的五次“治安強(qiáng)化”運(yùn)動(dòng)，抗日軍民團(tuán)結(jié)一致，采取機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)法，反“掃蕩”、反“封鎖”、反“蠶食”，同敵人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)。廣大人民踴躍支前，英雄母親鄧玉芬把丈夫和5個(gè)孩子送上前線，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng);延慶海坨山五里坡的楊金花為保護(hù)文件勇跳山崖;順義焦莊戶(hù)村黨支部書(shū)記馬福以地道為依托，與八路軍并肩戰(zhàn)斗，被譽(yù)為“人民第一堡壘”。同時(shí)，根據(jù)地通過(guò)建設(shè)“三三制”、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、整頓三風(fēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，度過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的歲月。正是靠著這種頑強(qiáng)斗志和必勝信念，使得中華民族面對(duì)窮兇極惡的敵人堅(jiān)持奮戰(zhàn)到底，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利。