文旅視角下敦煌本土音樂(lè)創(chuàng)新與實(shí)踐研究

李 霞 蘭州城市學(xué)院

文章從文旅融合的視角研究了敦煌地區(qū)有代表性的民間音樂(lè)，從其藝術(shù)特征、創(chuàng)新與實(shí)踐形式展開(kāi)論述，探討了敦煌本土音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

敦煌本土音樂(lè)的繁榮發(fā)展，一方面需要加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和支持，另一方面需要有效利用和依托旅游提高民眾參與程度，使其逐步由搶救性保護(hù)向生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展。近幾年，敦煌有約500萬(wàn)人參與體驗(yàn)了敦煌的非遺項(xiàng)目，如壁畫、彩塑、剪紙、敦煌舞等，敦煌民間藝術(shù)與旅游的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越密切。文章就文旅融合視角下分析研究了敦煌旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有規(guī)模,以及敦煌本土音樂(lè)于文化旅游產(chǎn)業(yè)的已有實(shí)踐和呈現(xiàn)模式。

敦煌的本土音樂(lè)

本文所指的本土音樂(lè)主要特指敦煌地區(qū)的民間音樂(lè)，其按類型大致可分為兩種。

民間歌舞—敦煌舞

敦煌舞出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，是中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)的一個(gè)新流派。敦煌舞是依據(jù)敦煌壁畫中的舞蹈、彩塑及相關(guān)記載研究創(chuàng)編出來(lái)的，它風(fēng)格獨(dú)特，具有鮮明的民族特色，充分表現(xiàn)出了敦煌畫塑的神韻。1979年首演的舞劇《絲路花雨》，是敦煌舞出現(xiàn)的標(biāo)志。從此，敦煌舞開(kāi)啟了一個(gè)新的舞蹈藝術(shù)時(shí)代。

戲劇音樂(lè)—曲子戲

曲子戲（敦煌曲子戲）是甘肅省敦煌市的傳統(tǒng)戲劇，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。它源于明清時(shí)期的民間俗曲，最盛行的時(shí)期是清末明初，當(dāng)時(shí)幾乎村村都有自己的曲子戲班。曲子戲大多講述的是神話故事、歷史傳說(shuō)及民間社會(huì)生活，演出形式有舞臺(tái)演出和地?cái)傋獌煞N。

本土音樂(lè)的創(chuàng)新與實(shí)踐

近年來(lái),甘肅省著力打造河西走廊的文化旅游，中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《河西走廊》一播出，尤其是新世紀(jì)音樂(lè)大師課雅尼創(chuàng)作的主題曲《河西走廊之夢(mèng)》，樂(lè)器都都克笛那蒼涼悠遠(yuǎn)、雄渾古樸的音色，一下子就把觀眾帶到了河西走廊和華夏文明綿長(zhǎng)厚重的歷史長(zhǎng)河中，被其吸引來(lái)到河西走廊的游客越來(lái)越多。敦煌是名氣斐然的河西重鎮(zhèn)，其圍繞本土元素，做了各種各樣的嘗試,在本土音樂(lè)元素方面的創(chuàng)新也取得了很多成果，這都促使敦煌成為絲綢之路的旅游勝地和甘肅省旅游快速發(fā)展的典范。

編排了多部敦煌樂(lè)舞的大型劇目

1.《絲路花雨》

“中國(guó)民族舞劇的典范”“東方的天鵝湖”—《絲路花雨》是甘肅敦煌藝術(shù)劇院（甘肅省歌舞團(tuán)）編演的大型民族舞劇，它在全世界巡演了近1800余場(chǎng)，先后訪問(wèn)了20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，觀眾人數(shù)達(dá)到500多萬(wàn)。并于2004年10月入選上海大世界吉尼斯紀(jì)錄，成為“中國(guó)舞劇之最”。2017年5月，新版《絲路花雨》在敦煌大劇院正式常態(tài)化演出。

2.《敦煌古樂(lè)》

1993年，甘肅敦煌藝術(shù)劇院舞蹈家許琪、張聚芳、張強(qiáng)等根據(jù)敦煌學(xué)者席臻貫先生解譯的《敦煌古樂(lè)》曲譜，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞藝術(shù)形式創(chuàng)作了大型樂(lè)舞《敦煌古樂(lè)》。該劇首次將敦煌學(xué)的科研學(xué)術(shù)成果以舞蹈這種直觀的形式表現(xiàn)出來(lái)?！抖鼗凸艠?lè)》又不單純是舞蹈，而是一種涵蓋了詩(shī)、樂(lè)、舞三種題材的大型舞劇，該舞劇獲得了中國(guó)文化部第五屆“文華新劇目獎(jiǎng)”和“挖掘古典音樂(lè)獎(jiǎng)”。

3.《天馬蕭蕭》

《天馬蕭蕭》是本世紀(jì)初甘肅敦煌藝術(shù)劇院以甘肅武威出土的銅奔馬（馬踏飛燕）為創(chuàng)作源泉精心創(chuàng)排的大型民族舞劇。該劇講述了漢武帝為富國(guó)強(qiáng)民尋找西域良種馬的故事。該劇自上演以來(lái)，已先后赴省內(nèi)部分地區(qū)、北京多地巡演。

4.《伎樂(lè)天·三十六姿》

《伎樂(lè)天·三十六姿》是北京舞蹈學(xué)院教師史敏根據(jù)敦煌壁畫編排的8支敦煌舞舞蹈，它表現(xiàn)了伎樂(lè)天三十六種舞姿，生動(dòng)地展示了1600多年前敦煌壁畫中描繪的部分古代舞蹈姿態(tài)。通過(guò)《啟示·冥想》《伎樂(lè)·弄腰》《步態(tài)·生蓮》《伎樂(lè)天·三十六姿》《反彈琵琶品》《聞法飛天》《羽人·縱技》《禮畢·虔心》八個(gè)組合對(duì)氣、意、神、手、舞姿、技術(shù)的訓(xùn)練，讓舞蹈者掌握敦煌舞所特有的風(fēng)格和韻律。

5.《大夢(mèng)敦煌》

《大夢(mèng)敦煌》是陳維亞導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，蘭州歌舞劇院排演的一部經(jīng)典舞劇。該劇位居2003—2004年度“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”十大精品劇目榜首，首演至今，已榮獲中國(guó)“文華獎(jiǎng)”、中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”等多個(gè)國(guó)家及獎(jiǎng)項(xiàng)，成為對(duì)外宣傳敦煌文化的“西部藝術(shù)第一品牌”。

6.《敦煌韻》

《敦煌韻》是甘肅省歌劇院2004年創(chuàng)排的大型樂(lè)舞。它集歌、舞、樂(lè)為一體，通過(guò)《飛天》《美音鳥(niǎo)》《魚月神泉》《妙音反彈》《鼓魂》《千手觀音》《駝鈴傳情》《霓裳羽衣舞》《莫高盛世》等歌舞樂(lè)場(chǎng)景，以全新的藝術(shù)手段全方位展現(xiàn)出了中國(guó)古代舞蹈和敦煌壁畫、音樂(lè)、詩(shī)詞賦等博大恢弘的藝術(shù)形式。樂(lè)隊(duì)演奏所用的大阮、小阮、排簫、箜篌均仿制敦煌壁畫中的古樂(lè)器。

敦煌曲子戲在旅游景點(diǎn)中的活態(tài)傳承

隨著現(xiàn)今社會(huì)娛樂(lè)方式的多元化，喜歡曲子戲的年輕人越來(lái)越少，敦煌曲子戲已瀕臨失傳。面對(duì)這種狀況，敦煌市舉辦了多種活動(dòng)，其中有利用敦煌曲子戲形式，新編宣傳黨的方針政策、反映現(xiàn)實(shí)生活的小品小戲，如劇目《合作醫(yī)療進(jìn)農(nóng)家》《遷墳》《二寶智斗胡半仙》；有敦煌文化館定期舉辦的曲子戲培訓(xùn)班；還有敦煌市用以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方法，舉辦的敦煌曲子戲大獎(jiǎng)賽。除了上述舉措，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)景區(qū)是最重要的舉措，有一些民間自樂(lè)班常年在莫高窟、月牙泉等旅游景區(qū)及部分賓館飯店、農(nóng)家園演唱曲子戲及民間小調(diào)，他們也演奏曲子戲曲牌。曲子戲走進(jìn)景區(qū)活動(dòng)，不僅渲染了景區(qū)的地域文化特色，推動(dòng)了曲子戲的保護(hù)、傳承和交流，同時(shí)也為自樂(lè)班帶來(lái)了收入。敦煌曲子戲也成為了傳播敦煌民間文化、宣傳敦煌的重要手段之一。

敦煌本土音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值

商業(yè)價(jià)值

大型民族舞劇《絲路花雨》自創(chuàng)排至今，共演出了1800余場(chǎng)，票房收入達(dá)3億元；《大夢(mèng)敦煌》從2000年創(chuàng)排至今，共演出800多場(chǎng)，票房收入逾8000萬(wàn)；大型樂(lè)舞《敦煌韻》在南粵演出近7個(gè)月，共演出185場(chǎng)，票房也有130余萬(wàn)元的收入。這充分說(shuō)明敦煌樂(lè)舞的對(duì)外宣傳敦煌旅游得以升溫，而且也蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)潛力。除此之外，還有許多與敦煌相關(guān)的現(xiàn)代音樂(lè)，如由雷佳演唱的第三屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)“絕色敦煌之夜”的原創(chuàng)主題曲—《敦煌謠》，F(xiàn).I.R飛兒樂(lè)團(tuán)單曲《月牙泉》，薩頂頂演唱的“誅仙”手游敦煌主題曲—《大夢(mèng)天華》；還有著名作曲家譚盾以敦煌壁畫為素材創(chuàng)作的交響樂(lè)《敦煌慈悲頌》，這部交響樂(lè)于2018年在德國(guó)首演，隨后在澳大利亞、洛杉磯等地巡演，于2019年開(kāi)始在中國(guó)巡演，吸引了越來(lái)越多的游客來(lái)甘肅、蘭州、敦煌觀光旅游，讓文明蘭州、精致蘭州的城市名片更加響亮。因此，這些有著鮮明本土元素的音樂(lè)，不僅可以給人帶來(lái)精神的滿足和愉悅，其商品化還有助于拓展文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的傳播力，同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益。

社會(huì)價(jià)值

“敦煌”旗幟的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，成就了享譽(yù)中華、名揚(yáng)海外的藝術(shù)品牌。人們一提起敦煌樂(lè)舞，就要提到甘肅，自然也會(huì)聯(lián)系到如《絲路花雨》《千手觀音》《大夢(mèng)敦煌》等樂(lè)舞品牌，就要贊美中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類的需求不再局限于物質(zhì)，還有與日俱增的精神文化。文化與旅游融合發(fā)展，能讓傳統(tǒng)文化更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

敦煌文化被稱為“包容互通的世界文化”，其對(duì)人類文明進(jìn)步的影響歷久彌新。2014年6月，甘肅省出臺(tái)的《敦煌國(guó)際文化旅游名城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》在保護(hù)方面還特別指出，在保護(hù)傳承敦煌歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，全面提升敦煌非遺文化的附加值，打造一系列非遺項(xiàng)目品牌，其中“音樂(lè)敦煌”品牌也位列其中。因此，敦煌本土音樂(lè)從傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新出發(fā)，并與旅游相融合，必定會(huì)越走越遠(yuǎn)，踐行非遺的活態(tài)傳承！