家國(guó)情懷核心素養(yǎng)在統(tǒng)編高中歷史教材中的體現(xiàn)

周琛淏

（四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，四川 成都 610066）

隨著新課程改革的不斷發(fā)展與深入，在歷史學(xué)科領(lǐng)域，新課標(biāo)提出了“唯物史觀”“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”“歷史解釋”“家國(guó)情懷”五大學(xué)科核心素養(yǎng)。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?！保?］它是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。通過(guò)培養(yǎng)這些學(xué)科核心素養(yǎng)，中學(xué)歷史課程能夠完成立德樹(shù)人的教育要求，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)歷史與運(yùn)用歷史的能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)貫穿整個(gè)中學(xué)歷史教育，它不僅體現(xiàn)于中學(xué)歷史的教學(xué)目標(biāo)之中，還體現(xiàn)在歷史教科書(shū)的編纂之中。歷史教科書(shū)對(duì)歷史事件、歷史人物及歷史史料的選用、敘述的方式及評(píng)價(jià)都有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的影子。

一、對(duì)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)有各自的功能與要求。其中，家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。新課標(biāo)指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！保?］從新課標(biāo)的敘述中可以看出，家國(guó)情懷與其他四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的不同之處在于，前四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)都側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的能力，家國(guó)情懷更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確分析、評(píng)價(jià)歷史的歷史價(jià)值觀。因此，家國(guó)情懷可以看作是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容，具有培養(yǎng)學(xué)生形成正確歷史價(jià)值觀的功能，“是歷史學(xué)科課程目標(biāo)中的最高層級(jí)，是歷史教育的根本旨?xì)w，在五大學(xué)科核心素養(yǎng)中居于核心地位”［2］。

作為中學(xué)歷史信念體系的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的國(guó)家認(rèn)同感，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。國(guó)家認(rèn)同感事關(guān)國(guó)民思想意識(shí)形態(tài)，是維護(hù)國(guó)家存在和發(fā)展的重要條件。歷史教育因其獨(dú)特的價(jià)值而在學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)中發(fā)揮重要作用。［3］國(guó)家認(rèn)同包含三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，國(guó)家認(rèn)同講求對(duì)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家版圖的認(rèn)同，通過(guò)講解歷史上捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土的人物與事跡，讓學(xué)生能夠了解國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土是神圣不可侵犯的；其二，民族認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的一部分，這是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己優(yōu)秀的民族精神，這些精神合起來(lái)一同構(gòu)建起中華民族優(yōu)秀的民族精神，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神有利于增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感與認(rèn)同感；其三，我國(guó)在歷史發(fā)展過(guò)程中各個(gè)民族相互交融依存，形成多元一體的文化格局，創(chuàng)造燦爛的中華文化，因此國(guó)家認(rèn)同還應(yīng)包含文化認(rèn)同，中學(xué)歷史教育要傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化。可以看出，家國(guó)情懷核心素養(yǎng)中對(duì)國(guó)家認(rèn)同感的培養(yǎng)可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感。此外，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷還可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)延伸至對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的一些思考?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一段經(jīng)典論述，這段論述同樣可視為家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的表現(xiàn)：既培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的關(guān)注，讓學(xué)生能夠了解人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，能夠判斷并維護(hù)人類社會(huì)的正義，能夠具備一定的國(guó)際視野來(lái)看待歷史。

由此可以看出，家國(guó)情懷核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀方面的確具有重要作用。如何培育家國(guó)情懷核心素養(yǎng)是值得思考的。從歷史課堂教學(xué)的角度入手研究家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培育是一個(gè)重要的途徑，也可以通過(guò)分析歷史教材探究家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。

二、家國(guó)情懷核心素養(yǎng)在高中歷史教材中的體現(xiàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的準(zhǔn)繩，教材的編寫要嚴(yán)格遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求；課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面作出了規(guī)定，反過(guò)來(lái)說(shuō)教材的內(nèi)容體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的每一項(xiàng)內(nèi)容。前文已述家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的內(nèi)容，下面將以統(tǒng)編高中歷史必修教材《中外歷史綱要》為例，試論述《中外歷史綱要》是如何體現(xiàn)家國(guó)情懷這一學(xué)科核心素養(yǎng)的。

（一）關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的體現(xiàn)——以《中外歷史綱要》上冊(cè)為例

增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感是培養(yǎng)家國(guó)情懷的一部分。新課程改革后統(tǒng)編高中歷史教材在選材與編寫方面十分重視對(duì)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的建構(gòu)。通過(guò)分析《中外歷史綱要》上冊(cè)，我們可以看出教材在很多地方以不同的角度建構(gòu)起學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，以此加強(qiáng)培養(yǎng)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。

第一，高中歷史教材中運(yùn)用了大量的地圖向?qū)W生展示我國(guó)領(lǐng)土疆域的范圍及其變遷的歷史過(guò)程。以教材的中國(guó)古代史部分為例，上至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下到清朝時(shí)期，在講解每一個(gè)朝代時(shí)教材都會(huì)配上相應(yīng)的形勢(shì)圖或疆域圖并進(jìn)行文字解釋說(shuō)明，讓學(xué)生能夠以更加直觀、具體的形式了解我國(guó)的領(lǐng)土范圍，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家版圖的認(rèn)同感。此外，教材還注意加入能夠培養(yǎng)學(xué)生海洋意識(shí)的內(nèi)容，例如在第十三課的第二子目“海上交通與沿海形勢(shì)”中講解了鄭和航海的路線，教師在實(shí)際教學(xué)中可以補(bǔ)充講解這些內(nèi)容，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的海洋意識(shí)。

第二，高中歷史教材很重視對(duì)我國(guó)歷史上捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立，反抗外來(lái)侵略相關(guān)史實(shí)的敘述。以中國(guó)近現(xiàn)代史為例，教材中選取了一些具有代表性的人物，例如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的鄧世昌、林永升，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的羅榮光，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的趙一曼、左權(quán)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“特級(jí)戰(zhàn)斗英雄”楊根思，等等。通過(guò)描寫這些人物的事跡，學(xué)生體會(huì)英雄人物身上的精神與光輝，在教師的正確引導(dǎo)下既以英雄人物的精神為自己的榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的歷史情懷。

第三，統(tǒng)編高中歷史必修教材加入了許多民族融合的歷史史實(shí)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感有重要意義。教材的中國(guó)古代史部分設(shè)置了四個(gè)單元，分別是“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固”“三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展”“遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一”“明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)”，這四個(gè)單元將我國(guó)多民族國(guó)家發(fā)展的基本脈絡(luò)梳理清楚，使學(xué)生能建構(gòu)起一個(gè)相對(duì)完整的多民族國(guó)家發(fā)展歷史框架。每個(gè)單元中都列舉了一些民族交融的史實(shí)，如第五課第一子目的第二段、第三子目的內(nèi)容，第十一課“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”等都有涉及民族融合的一些具體的史實(shí)，讓學(xué)生能夠了解少數(shù)民族對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，使學(xué)生在對(duì)民族歷史有更深入的了解的同時(shí)產(chǎn)生自信心與自豪感。對(duì)于維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)一心是極好的，不僅能夠滿足家國(guó)情懷核心素養(yǎng)中對(duì)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的要求，還能夠滿足新課標(biāo)中對(duì)《中外歷史綱要》要做到“深化對(duì)中華民族多元一體發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)”的這一要求。值得一提的是，《中外歷史綱要》上冊(cè)在課程最后設(shè)置了主題為“家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)”的活動(dòng)課，若能合理進(jìn)行該活動(dòng)課將對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同與家國(guó)情懷培養(yǎng)有巨大幫助。

第四，新課標(biāo)對(duì)高中歷史的課程目標(biāo)要求為“了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”［1］。教材列舉了一系列史實(shí)用于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀文化的認(rèn)同感?！吨型鈿v史綱要》上冊(cè)在古代史部分分別列舉了從春秋戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期中華民族在思想、史學(xué)、文學(xué)、天文歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育、水利工程、科技等方面取得的成就，讓學(xué)生能更多地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在近代史部分通過(guò)對(duì)辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命等史實(shí)的闡述，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)近代中國(guó)為救亡圖存進(jìn)行革命的歷史脈絡(luò)，使其從這些脈絡(luò)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命的重大影響，理解革命老前輩身上展現(xiàn)的革命文化和革命樂(lè)觀主義精神；在現(xiàn)代史部分，通過(guò)闡述中華人民共和國(guó)成立后進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)及改革開(kāi)放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的相關(guān)歷史，使學(xué)生能感悟到社會(huì)主義先進(jìn)文化所具有的強(qiáng)大的生命力及以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？偟膩?lái)說(shuō)，這對(duì)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)崇高的家國(guó)情懷，樹(shù)立文化自信有很大幫助。

（二）關(guān)于人文關(guān)懷的體現(xiàn)——以《中外歷史綱要》下冊(cè)為例

學(xué)生的人文關(guān)懷同樣是家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的一部分。培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，不僅體現(xiàn)在要使學(xué)生能夠了解世界上其他國(guó)家文明的獨(dú)特性，借此培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，還要能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的趨勢(shì)，了解維護(hù)人類社會(huì)正義、促進(jìn)人類共同發(fā)展的重要性。統(tǒng)編高中歷史必修教材《中外歷史綱要》下冊(cè)主要講述世界史方面的內(nèi)容，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要將目光放眼到全世界，以寬廣包容的視角學(xué)習(xí)世界歷史。

第一，《中外歷史綱要》下冊(cè)按照時(shí)間順序，介紹不同時(shí)期不同地域的歷史文化。教科書(shū)前兩個(gè)單元“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”“中古時(shí)期的世界”著重介紹古代及中世紀(jì)歐洲、亞洲、美洲、北非的文明的一些特征。自文藝復(fù)興與新航路開(kāi)辟之后，歷史的車輪進(jìn)入近代史的范疇，教科書(shū)介紹了這一時(shí)期中的一些比較典型的歷史事件，如新航路開(kāi)辟，歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、近代科學(xué)技術(shù)的興起，資本主義制度的確立，馬克思主義的誕生，等等。這些歷史反映出的是世界歷史文化的多樣性，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在全球化發(fā)展的背景下更好地培養(yǎng)家國(guó)情懷，同時(shí)達(dá)到新課標(biāo)“了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的文化觀”［1］的要求。

第二，教材對(duì)課程單元的設(shè)置反映出世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)是不斷向前的。盡管在向前的過(guò)程中有一些曲折，例如伴隨新航路開(kāi)辟而來(lái)的罪惡的“三角貿(mào)易”、兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)格局等，但是教材仍然展現(xiàn)從一開(kāi)始各地域間的文明相互隔絕，到地理大發(fā)現(xiàn)后人類文明逐漸連為一個(gè)整體，到工業(yè)革命讓人類各個(gè)文明間結(jié)合得更加緊密，以及到現(xiàn)在世界多極化的趨勢(shì)這樣一條大的線索。這一連串的歷史線索無(wú)疑勾勒出整個(gè)世界的歷史在不斷向前進(jìn)。教師在教學(xué)的最后應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建構(gòu)起歷史發(fā)展是不斷向前的這樣的觀念。

第三，教材還反映出對(duì)人類社會(huì)正義的思考。例如第七課的第二子目“商品的世界性流動(dòng)”反映出罪惡的“三角貿(mào)易”，第三子目“早期殖民擴(kuò)張”從全局角度出發(fā)指出這種殖民擴(kuò)張對(duì)被殖民地而言是一場(chǎng)巨大災(zāi)難。教材同樣編寫了被殖民地人們奮起反抗的事跡，如第13課“亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”、第十六課“亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲”。教材的最后第二十三課“和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流”列舉了人類面臨的發(fā)展問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的“中國(guó)方案”——如“一帶一路”合作倡議、“亞投行”等，指明了和平與發(fā)展才是時(shí)代的主題。這可以看作是一種人類社會(huì)的正義，通過(guò)對(duì)人類社會(huì)正義的思考，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家甚至是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的深情大愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

從《中外歷史綱要》的內(nèi)容中可以看出，統(tǒng)編高中歷史必修教材非常重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史價(jià)值觀，以單元為線索，依照一定的邏輯順序通過(guò)圖文并茂的形式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、鍛煉歷史分析評(píng)價(jià)能力的同時(shí)培育家國(guó)情懷，樹(shù)立正確的歷史價(jià)值觀。

培養(yǎng)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)，能增進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感及對(duì)祖國(guó)的歸屬感、責(zé)任感與使命感，同時(shí)讓學(xué)生樹(shù)立崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷，能夠?yàn)榱藝?guó)家富強(qiáng)與人民幸福而不懈奮斗，并且樹(shù)立全球化的視野，在弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)能夠辯證地看待外國(guó)的文化。《中外歷史綱要》上、下兩冊(cè)教材在編寫過(guò)程中使用明線或者暗線巧妙地將家國(guó)情懷核心素養(yǎng)融入其中，并且設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)課加強(qiáng)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

家國(guó)情懷核心素養(yǎng)是發(fā)揮歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。它貫穿于整個(gè)高中歷史教材之中，是高中歷史教材的“靈魂”。中學(xué)歷史教師在備課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把握教材中體現(xiàn)的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)然后合理運(yùn)用，在培養(yǎng)學(xué)生歷史價(jià)值觀的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)奮斗的理想追求。