羅 振 長(zhǎng)沙師范學(xué)院
為了進(jìn)一步確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng),需要在基于數(shù)字化建設(shè)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的有效創(chuàng)新,使其能夠與新媒體時(shí)代發(fā)展目標(biāo)保持高度一致。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中,大眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)逐漸加強(qiáng),文化在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中彰顯出了重要作用。加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),已經(jīng)成為了我國(guó)文化傳承發(fā)展的剛需,要做到這一點(diǎn)需要構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系當(dāng)中的關(guān)鍵組成部分,并構(gòu)成了社會(huì)主義文化體系,有助于強(qiáng)化文化發(fā)展軟實(shí)力[1]。新媒體時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化革新帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn),對(duì)非遺文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)了良好的助推作用。因此,采用新媒體技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展模式,擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍,可確保大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
在新媒體時(shí)代背景的影響下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承體系發(fā)生了很大改變,不僅需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念,還需要與新媒體技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。通過(guò)將非物質(zhì)文化內(nèi)容融入到大眾的生活當(dāng)中,確保大眾能親身接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并加深對(duì)此類(lèi)文化的理解,為文化的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。
新媒體技術(shù)在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中,不僅能夠創(chuàng)新文化遺產(chǎn)的發(fā)展模式,還可以在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)上,彰顯出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵作用,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)成為新媒體時(shí)代發(fā)展的必要展現(xiàn)形式,為進(jìn)一步繼承和發(fā)展文化遺產(chǎn)帶來(lái)了重要的創(chuàng)新途徑。
在新媒體時(shí)代背景下,可以通過(guò)靈活使用數(shù)字技術(shù),有效整合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)以及衛(wèi)星等渠道,將電腦、手機(jī)以及數(shù)字電視機(jī)等作為主要的終端設(shè)備類(lèi)型,為用戶(hù)提供與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息和內(nèi)容,在優(yōu)質(zhì)的服務(wù)保障下創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播形態(tài)[3]。
數(shù)字化發(fā)展是各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新階段的必然趨勢(shì)。通過(guò)提供精準(zhǔn)化的服務(wù),并及時(shí)地掌握相關(guān)數(shù)據(jù)信息,在保障精確處理數(shù)據(jù)信息的基礎(chǔ)上,充分地發(fā)揮出數(shù)字化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與作用。
在改造傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)務(wù)模式的過(guò)程中,需要對(duì)核心業(yè)務(wù)內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào),并根據(jù)新興業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)點(diǎn)予以強(qiáng)化培育,引進(jìn)新型的技術(shù)手段為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合各個(gè)地區(qū)的自然優(yōu)勢(shì),利用數(shù)字化技術(shù)和創(chuàng)新手段,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地傳承和發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。
另外,基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)公司,結(jié)合客戶(hù)的關(guān)注度和興趣點(diǎn),在充分分析市場(chǎng)運(yùn)用和產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系的基礎(chǔ)上,整理和總結(jié)相關(guān)數(shù)據(jù)信息,利用建模實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值信息的有效管理和充分挖掘,為用戶(hù)提供更加精準(zhǔn)的選擇和服務(wù),切實(shí)滿(mǎn)足用戶(hù)需求,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新進(jìn)程,使其成為經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高效發(fā)展,多種不同類(lèi)型的優(yōu)秀教育資源借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了跨越性傳播和發(fā)展,不僅打破了地域和空間的限制,還可以在基于開(kāi)放性、便捷性以及共享性發(fā)展原則的基礎(chǔ)上,打造出完善的網(wǎng)絡(luò)教育資源平臺(tái)。這些舉措不僅擴(kuò)大了線上教育的實(shí)際覆蓋范圍,使此類(lèi)教育模式逐漸朝著規(guī)模化、完善化以及健全化的方向轉(zhuǎn)型,并不斷拓展了非遺線上教育的應(yīng)用范圍,在豐富的資源和服務(wù)支撐基礎(chǔ)上,切實(shí)地發(fā)揮出線上教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)與作用[4]。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展來(lái)說(shuō),也需要在傳承模式的創(chuàng)新基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)作出歸納與總結(jié),從而形成具備特色化的線上推廣平臺(tái)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地可以與教育教學(xué)部門(mén)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)化課程的全面推行,積極鼓勵(lì)各個(gè)地區(qū)的教育部門(mén)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新階段,根據(jù)自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)打造相應(yīng)的教學(xué)體系,并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承課程提供配套的教學(xué)資源,向廣大學(xué)生進(jìn)行普及和推廣。
高校可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用,通過(guò)不斷整合各項(xiàng)資源,引進(jìn)高素質(zhì)、高水平的教師資源和教學(xué)成果,在推行慕課和線上教育模式的基礎(chǔ)上,借助新媒體時(shí)代新趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)線上教育全面推廣。
在新媒體時(shí)代背景下,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展予以高度重視,打造以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的app平臺(tái),將優(yōu)秀傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品進(jìn)行包裝,并投入到互聯(lián)網(wǎng)渠道當(dāng)中,擴(kuò)大對(duì)手工藝產(chǎn)品的宣傳范圍,并在相關(guān)旅游景點(diǎn)當(dāng)中增設(shè)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的創(chuàng)意紀(jì)念品,打造基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)平臺(tái)。
借助互聯(lián)網(wǎng)的革新優(yōu)勢(shì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展奠定有利基礎(chǔ),使其能夠跟隨新媒體時(shí)代的革新進(jìn)程,讓大眾在日常生活當(dāng)中及時(shí)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息,在新時(shí)代與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的基礎(chǔ)上強(qiáng)化大眾的精神力量,為文化和經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[5]。
不僅如此,還需要擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用范圍,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步對(duì)電視劇或娛樂(lè)節(jié)目的研究和發(fā)掘,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主要素材,并借鑒先進(jìn)的革新經(jīng)驗(yàn),通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展形式的有效創(chuàng)新,在此基礎(chǔ)上打造線上圖書(shū)館、會(huì)議論壇以及非遺貼吧等平臺(tái),使大眾都能夠利用不同的參與方式融入到非遺工作的傳承過(guò)程當(dāng)中,加深對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理解與認(rèn)識(shí),為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供強(qiáng)大保障。
通過(guò)將互聯(lián)網(wǎng)工具與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,在新型技術(shù)手段的支撐作用下,增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾之間的交流與互動(dòng),從全方位的角度強(qiáng)化大眾的感受,堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)了動(dòng)力,并與新媒體時(shí)代的革新趨勢(shì)保持了高度的一致。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了文明的發(fā)展印記,是歷史在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所保留下來(lái)的優(yōu)秀文化。
全息投影技術(shù)屬于先進(jìn)的影像技術(shù)類(lèi)型,可以將視頻素材、影像和周邊的環(huán)境進(jìn)行模擬和仿真處理,并在投射的過(guò)程中給人以直觀的感受和全方位的立體影像,進(jìn)一步加深了大眾的主觀印象。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中,可以借鑒影像技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展模式的有效創(chuàng)新。在建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新工程的過(guò)程中,通過(guò)引進(jìn)最新影像技術(shù),并打造不同類(lèi)型的影像功能廳,結(jié)合區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝和處理,以全方位的角度在功能廳內(nèi)部達(dá)到人機(jī)互動(dòng)的效果,為進(jìn)一步傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供助力,加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新的進(jìn)程。
繼承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的重要保障,不僅提高了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,還能夠加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率。加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度,已經(jīng)成為新媒體時(shí)代革新過(guò)程中的主要內(nèi)容。
基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加快數(shù)字化創(chuàng)新進(jìn)程,強(qiáng)化大眾對(duì)此類(lèi)文化的理解和感受,以多種不同的創(chuàng)新形式結(jié)合新媒體技術(shù),實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示。利用創(chuàng)新機(jī)制提高大眾的參與積極性,使其能夠自覺(jué)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,吸引大眾的注意力,擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播范圍。