文化自信視域下陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究

姚志明 寧波財經學院 浙江寧波 315175

引 言

習總書記在黨的第十九大中提出進一步深化文化傳承，促進大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，這為新時期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出新的挑戰(zhàn)：既要保持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方針上的不斷創(chuàng)新，又要重視對傳統文化上的推陳出新；既要將時代特點與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合，又要保證與民族文化思想的有機融合。陽明思想緊緊圍繞著“人”展開教育，以“心即理”為指導原則，“立志求是”和“知行合一”作為教育方針，形成獨特的實踐理論教育思想，進一步擴展和深化大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論體系。

一、文化自信視域下以陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

文化自信是國家文化軟實力的具體體現，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為國家創(chuàng)新驅動發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，陽明思想講究內化于心、外化于行、知行合一，兩者之間具有緊密的聯系，其目的都在于培養(yǎng)大學生的特定品質與精神觀念。

(一)深化教育改革的必然性

在實現“兩個一百年”偉大復興、新工業(yè)革命等一系列新經濟發(fā)展理念的形勢下，國家需要大批創(chuàng)新能力和實踐能力強的復合型綜合人才，這不但需要對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能進行培養(yǎng)，更需要對其進行文化價值和精神價值的構建。陽明思想的精神建設與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育互為補充，以文化自信視域提高大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是我國深化教育改革的必然方向。

(二)文化思想教育的載體

一個國家對自身傳統文化的肯定和實踐體現在文化自信上，包括世界觀認識、人生觀構建、價值觀肯定、道德教育等方面[1]，其中陽明思想作為儒家思想的光大者，首重“心即是理”思想。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要包括知識和技能的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識的激發(fā)和心理素質的建設等方面。兩者均將人視為主體，注重個人發(fā)展與社會發(fā)展的有機結合，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育立足于新時代社會需求，注重實踐性與創(chuàng)造性，在發(fā)展中不斷嘗試與變化。因此需要文化教育作為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展正確方向的重要保障，兩者相互依托，最大限度的挖掘出傳統文化的育人作用[2]。

(三)促進大學生自身全面發(fā)展

文化自信視域下的陽明思想為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供理論支撐，幫助大學生形成獨特的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維[3]，其本身就是實踐的過程，能夠在理論上為創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)新能力提供幫助。將陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中是持續(xù)的過程，通過不斷結合時代特點，賦予新的文化內核，從而指導創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方向，建立符合時代特點與中國特色的教育理論體系，進而提高大學生自身全面發(fā)展。

二、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現狀調查與分析

為更好的了解大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實際情況，以寧波財經學院師生作為調查對象分別在2020年10月和11月進行調查，以大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實際情況為調查目的，采用隨機抽樣方式，不限專業(yè)與年級，通過對回收的問卷進行統計與分析，了解目前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題。

(一)大學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育道德教育的認識

調查結果顯示，有7.8%的大學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的道德教育內容有著清楚的認識，49.2%的大學生對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的道德教育認識不全面。由結果可知高校在實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，未有效貫徹道德教育，在實際教育中也存在重知識輕教育的問題，因此使得道德教育僅浮于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育表面，沒有實現兩者的結合。

(二)大學生對于自身目標的明確

從調查數據可知，有67%的大學生在經歷過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育后未形成明確的目標，他們認為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育只是為了學習而學習，大多數教師在進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時，只是將其當作為幫助大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中所要認識的自身未得到應有的重視。

(三)大學生參加社會實踐的情況

從統計結果可知，有75.4%的大學生未參加過社會實踐，在校期間未與社會接觸，缺乏對社會狀況、人脈積累的認識。在課堂教育中，以知識學習為主，教學內容過于理論化，缺乏社會實踐，致使大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育流于形式。

三、陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的策略分析

(一)“心即理”強化大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德教育

“心”指的是人之本心，而“理”是心對事物的一種主觀認知，由“心”認識“理”，由“理”指導“心”。王陽明曾在《傳習錄》中指出：“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事[4]。”王陽明看到朱熹格物的局限性，提出自己的格物論：“格物者，格其心之物業(yè)”。在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，“理”可以理解為行為準則，由“理”指導大學生世界觀、價值觀、人生觀的建立，即在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中貫穿“理”并將其內化于心。

作為新時代成長的大學生，由于互聯網的普及，使得每個人知識面無限變寬，也在成長過程中受到不同文化思維的影響。在面對學業(yè)、愛情、社會等方面，往往存在認識的偏差，使得有關防止社會失范的道德條文被純粹物化，以自我為中心，導致誠信的缺失。這便需要高校培養(yǎng)學生格物修養(yǎng)的功夫，格心中之理，構建道德自律個體[5]，用自律的行為創(chuàng)造有關井然有序的社會為主體爭取更大的自由，引導大學生建立高尚穩(wěn)定的價值觀念，樹立堅定的理想與信念。

(二)“立志求是”啟示大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理想信念

王陽明在《教條示龍場諸生》一書中寫明：“圣賢之路，唯有四事相規(guī)：一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善”。所謂“立志”指要樹立宏偉而正確的志向，認清楚自己活著是為了什么[6]，因此“立志”是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開始，也是大學生教育中最重要的一環(huán)。在充分認識到自身能力、條件的基礎上，進行合理的規(guī)劃，構建一套用以指導自身前進方向的法則。

王陽明倡導“求是”學風，學習的目的是為追求自我的實現，通過不斷的學習，從而加深與明確自己的“志”。當前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標是將大學生培養(yǎng)成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質全面發(fā)展的綜合性人才，將“立志求是”融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，有助于加強大學生理想信念的建立，對人的思想行為起到支撐、導向和激勵的作用。

(三)“知行合一”指導大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐性

陽明思想的核心內容便是“知行合一”，“知”是“行”之始，“行”是“知”之成，“知行合一”要求人們在認知和行為上統一。大學作為世界觀、人生觀、價值觀成型過程中重要的階段，也是對社會認知和理想信念完善的過程，將陽明思想中的“知行合一”融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，培養(yǎng)大學生實踐思維，并在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中學會運用“知”和“行”統一。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需始終與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動牢牢結合，通過課堂教學與社會實踐，將專業(yè)知識與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神轉化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為，實現“知行合一”，學以致用的目的。

總 結

通過分析文化自信視域下以陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義，將文化自信視域下陽明思想融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，從建立高尚穩(wěn)定的價值觀、樹立正確的志向、實現知行合一等方面，基于當前大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現狀的，提出以“心即理”、“立志求是”、“知行合一”為理論體系指導教學方式，希望通過本文研究內容能夠啟發(fā)當下大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的變革，推動其與傳統文化的有機結合。