《文化產(chǎn)業(yè)概論》與亳文化的融合與創(chuàng)新

李國(guó)宇 亳州學(xué)院中文與傳媒系 安徽 亳州 236800

2016年12月，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，要求“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。換句話說(shuō)，高等教育的中心任務(wù)就是立德樹(shù)人，這也說(shuō)明了專業(yè)類課程推進(jìn)課程思政建設(shè)的重要性?！罢n程思政”是指“高校教師在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上融入思想政治教育的元素”?；凇段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程性質(zhì)，課程內(nèi)容與“亳文化”的內(nèi)容及立德樹(shù)人的課程思政要求聯(lián)系密切，適合進(jìn)行課程思政建設(shè)。

一、課程思政與“亳文化”的互動(dòng)

(一)“亳文化”

亳州市是歷史文化名城，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，積累了豐富的歷史文化資源，形成了具有地域特色的“亳文化”。魏宏?duì)N在《“亳文化”的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值》中對(duì)“亳文化”進(jìn)行了概括性提煉。其認(rèn)為：亳州，地處渦水之濱，中原腹地，其歷史悠久，文化積淀厚重。遍布境內(nèi)的新石器時(shí)期村落遺址，展示出亳州史前文化信息，與大汶口文化、龍山文化有著密切的聯(lián)系。商周時(shí)期的淮夷文化，則又使其與江漢流域的荊楚文化融合；同時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)大動(dòng)蕩大變革，又使這里成為南北人口遷徙的散聚地、南北文化的交匯處。魏宏?duì)N認(rèn)為“亳文化”內(nèi)涵豐富，形式多樣主要包括：史前文明——亳文化的淵源；老莊哲學(xué)——亳文化的靈魂；曹魏文化——亳文化的風(fēng)骨；養(yǎng)生文化——亳文化的肌理。

張立馳在文章《“亳文化”略論》中指出：亳文化歷史悠久，積淀厚重，形成了獨(dú)特的文化架構(gòu)[2]。張立馳從不同的歷史時(shí)期對(duì)“亳文化”繁榮景觀進(jìn)行了論述，從商湯時(shí)期到春秋戰(zhàn)國(guó)，從漢魏晉末到明清時(shí)期，充分的表明了“亳文化”發(fā)展的悠久歷史和深厚積淀。其在文章中，重點(diǎn)論述了老莊文化、曹魏文化等“亳文化”典型代表在特定的歷史時(shí)期的繁榮發(fā)展。以上是關(guān)于“亳文化”中具有代表性的論述，從兩位學(xué)者的論述當(dāng)中可見(jiàn)，“亳文化”內(nèi)容豐富多彩，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀與發(fā)展，其核心內(nèi)容主要包括養(yǎng)生文化、三曹文化、老莊文化等內(nèi)容。

(二)課程思政與“亳文化”互動(dòng)的橋梁——文化產(chǎn)業(yè)概論

課程思政的目的是立德樹(shù)人，并把思政教育貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，而“亳文化”的主要內(nèi)容包括曹魏文化、養(yǎng)生文化等，尤其是曹魏文化，既體現(xiàn)了“亳文化”積極向上，憂國(guó)憂民的基調(diào)，又表現(xiàn)出兼容并蓄、和諧共贏的特點(diǎn)，其核心文化內(nèi)容和課程思政的要求具有一致性，如何充分發(fā)揮“亳文化”的課程思政作用，需要一個(gè)平臺(tái)和載體。而文化產(chǎn)業(yè)概論這門課，由于其課程性質(zhì)和課程內(nèi)容決定了其能夠與“亳文化”進(jìn)行融合，能夠成為課程思政與“亳文化”之間的平臺(tái)和潤(rùn)滑劑。目前，高校中課程思政教育的主力軍還是思政課程，這種局面不利于課程思政教育的開(kāi)展，如何在專業(yè)課程中同時(shí)融入地方文化和課程思政元素，是一條值得探索的教學(xué)方式。

二、“文化產(chǎn)業(yè)概論”課程中融入“亳文化”的必要性

《文化產(chǎn)業(yè)概論》是一門基礎(chǔ)的人文課程，可以在介紹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，積極的與“亳文化”的發(fā)展與開(kāi)發(fā)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“亳文化”的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，探討文化起源、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大眾文化以及文化經(jīng)營(yíng)與管理等問(wèn)題，同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步的了解“亳文化”的內(nèi)容，有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，樹(shù)立熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化、為傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)而獻(xiàn)身的精神?；凇段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程性質(zhì)，《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容與思想政治教育聯(lián)系較為密切，特別適合進(jìn)行“課程思政”的建設(shè)。因此，在《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學(xué)的過(guò)程中，深挖課程內(nèi)容中和“亳文化及”課程思政相關(guān)的內(nèi)容，把文化自信、民族自豪、意識(shí)形態(tài)以及愛(ài)國(guó)思想等與課程中具體的文化產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，充分的發(fā)揮《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程的思想政治教育功能。

博大精深的“亳文化”，內(nèi)容豐富，形式多樣，不同的內(nèi)容能夠與“文化產(chǎn)業(yè)概論”不同的章節(jié)進(jìn)行結(jié)合，既能豐富“文化產(chǎn)業(yè)概論”教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)又傳播了不同時(shí)期的歷史人物和文化，提高了課堂的趣味性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂的積極性。由此可見(jiàn)，“文化產(chǎn)業(yè)概論”與“亳文化”的結(jié)合，是一種專業(yè)課程思政化的探索，使得各類專業(yè)課程能夠起到立德樹(shù)人的重要作用，課程思政能夠落到實(shí)處。目前關(guān)于課程思政的研究成果已經(jīng)非常豐富，但是從課程思政的視閾探索《文化產(chǎn)業(yè)概論》與地方文化結(jié)合的個(gè)案研究還沒(méi)有。因此從課程思政視域去探討《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合具有一定的必要性和創(chuàng)新性。

三、“文化產(chǎn)業(yè)概論”課程中融入“亳文化”的具體路徑

在教學(xué)的過(guò)程中既要注重專業(yè)知識(shí)的講授，又要利用中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀的引領(lǐng)與塑造?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》的教學(xué)內(nèi)容可以分為文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策論四組成部分。因此，《文化產(chǎn)業(yè)概論》可以根據(jù)課程四個(gè)組成部分的教學(xué)內(nèi)容，以課程思政為中心，積極的與“亳文化”結(jié)合，進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與建設(shè)。

(一)課程思政與《文化產(chǎn)業(yè)概論》

1.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學(xué)理念思政化

強(qiáng)化對(duì)專業(yè)課程思政化建設(shè)的理念，重點(diǎn)在于專業(yè)任課教師自身的思想政治教育能力是否扎實(shí)，其能力的提升在一定程度上取決于專業(yè)任課教師自身的教育理念。從專業(yè)課教師的角度看，在專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，除了講授課本知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生各種能力以外，還要幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。換句話說(shuō)就是用正確的價(jià)值觀念引領(lǐng)《文化產(chǎn)業(yè)概論》的課程教學(xué)，不僅要系統(tǒng)科學(xué)地傳授文化產(chǎn)業(yè)管理相關(guān)的理論知識(shí)與實(shí)踐技能，還要建立文化產(chǎn)業(yè)與人、與社會(huì)等多維度的交融關(guān)系。反過(guò)來(lái)，從學(xué)生的角度出發(fā)，需要注重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的文化接受心理特征，從單向度的授課方式向平等互動(dòng)語(yǔ)境下的溝通對(duì)話轉(zhuǎn)變，避免思政元素生搬硬套式灌輸。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由于其理論自身具有一定的抽象性，在高校中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要有一定的載體，在整個(gè)課程思政建設(shè)中，教師、課程和學(xué)生是一個(gè)統(tǒng)一體，教師必須具備課程思政教學(xué)理念，而《文化產(chǎn)業(yè)概論》這門課程是連接教師與學(xué)生的橋梁，在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合課程內(nèi)容，把教師的課程思政理念傳遞學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學(xué)內(nèi)容思政化

專業(yè)課程與思政課程“同向同行”，也就是要求專業(yè)課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要樹(shù)立正確價(jià)值觀念，引領(lǐng)課程內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等內(nèi)容與課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，融入到課堂教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。《文化產(chǎn)業(yè)概論》教學(xué)內(nèi)容的思政化應(yīng)該直接服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)管理作為應(yīng)用型學(xué)科，《文化產(chǎn)業(yè)概論》在課程思政教學(xué)改革中，既要注重專業(yè)的應(yīng)用型特點(diǎn)，又要兼顧課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的引領(lǐng)作用。

首先需要全面梳理《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程教材選用浙江大學(xué)出版社出版，由李思屈等人編著的教材，教材內(nèi)容主要分為四大塊，分別是文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策論。其次是課程知識(shí)點(diǎn)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，在知識(shí)梳理的基礎(chǔ)上，把思政元素融入到教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生思考文化產(chǎn)業(yè)在新媒體環(huán)境下的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。同時(shí)把文化傳承與傳播和主流文化的精神內(nèi)核融合在一起，積極思考文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、和諧社會(huì)以及生態(tài)文明等的互動(dòng)關(guān)系，努力將學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)又具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)的有用之才。

3.《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程教學(xué)方法思政化

“課程思政”是一次有益的嘗試，把思想政治教育貫穿整個(gè)高等教育階段，與人才培養(yǎng)體系進(jìn)行有益融合。若要提升專業(yè)課課程思政的效果，首先在宏觀上就要充分利用新的教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法。《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程要探索移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)實(shí)踐，積極的利用學(xué)習(xí)通、中國(guó)慕課等慕課平臺(tái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式學(xué)習(xí)，線上與線下結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，打破課堂采用單一模式的教學(xué)方式，緊扣時(shí)代發(fā)展，尋找社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，使用當(dāng)前大學(xué)生樂(lè)于接受的互動(dòng)方式，例如在學(xué)習(xí)通上組織交流互動(dòng)，或在視頻中采用彈幕的方式，在潛移默化中完成課程思政的作用，使得學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

(二)《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與與高校專業(yè)課程進(jìn)行深度融合，把地方優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵和道德價(jià)值有效融入專業(yè)課程教學(xué)改革中，運(yùn)用文化共建思想指導(dǎo)專業(yè)課程思政化的改革，突破專業(yè)課程思政化的難題?！段幕a(chǎn)業(yè)概論》課程內(nèi)容主要有四大部分構(gòu)成，分別為文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理論和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策論，每一部分都可以從不同的側(cè)面與“亳文化”進(jìn)行融合，從而發(fā)揮“亳文化”的課程思政作用，使得高校專業(yè)課程更好的為立德樹(shù)人目標(biāo)服務(wù)。

1.結(jié)合課程內(nèi)容，引入亳州名人文化

地方名人文化是我國(guó)幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，對(duì)于高校學(xué)生思想政治工作而言，其育人功能的作用十分明顯，在高校學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，地方名人文化會(huì)一直影響學(xué)生的價(jià)值觀念，深入理解我國(guó)傳統(tǒng)地方名人文化的內(nèi)涵對(duì)開(kāi)展學(xué)生思政教育工作十分必要。亳州幾千年積淀的厚重的歷史文化，為《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程與“亳文化”的結(jié)合提供了豐富的教學(xué)資源，使得整個(gè)《文化產(chǎn)業(yè)概論》的教學(xué)內(nèi)容更加的豐富多彩，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)又能夠讓專業(yè)課教學(xué)起到思想政治教育功能。

2.加強(qiáng)培訓(xùn)，強(qiáng)化教師文化育人理念

專業(yè)課任課教師是課程思政教育改革的實(shí)踐者，也是開(kāi)展思政教育的組織者[3]。地方普通本科院校受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的限制，文化育人觀念較弱。因此，以地方文化與專業(yè)課程的融合為主題的思政教育進(jìn)度緩慢。因此，《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的結(jié)合是課程思政改革的方式之一，在進(jìn)行思政教育的同時(shí)，又能促進(jìn)地方文化的傳承與傳播，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。專業(yè)任課老師和高校學(xué)生兩者的進(jìn)步并不是獨(dú)立的，可以建立在共同的文化背景下，教學(xué)相長(zhǎng)，形成教與學(xué)的“共生效應(yīng)”。將“亳文化”的核心內(nèi)涵融入到課堂中去，把“亳文化”中的吃苦耐勞，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精髓傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向以及對(duì)“亳文化”的認(rèn)同。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，《文化產(chǎn)業(yè)概論》與“亳文化”的融合是一項(xiàng)復(fù)雜又系統(tǒng)的工作，從專業(yè)課程教師自身首先樹(shù)立課程思政教學(xué)理念，再到結(jié)合課程知識(shí)做好教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容，《文化產(chǎn)業(yè)概論》課程將“亳文化”引入教學(xué)實(shí)踐，融入人才培養(yǎng)體系，不斷推動(dòng)專業(yè)類課程思想政治教育的創(chuàng)新與深化。