培塑新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)

軒溯悅 中共鄆城縣委黨校 山東 鄆城 274700

關(guān)鍵字：家風(fēng)；社會(huì)；好風(fēng)氣

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。中華民族是一個(gè)非常重視家風(fēng)、家教的民族，因?yàn)榧彝ナ菄?guó)家的基石，是社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)正是由無(wú)數(shù)個(gè)小家庭所組成的，家庭是個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)之間的重要連接點(diǎn)。家庭風(fēng)氣好壞直接影響到社會(huì)風(fēng)氣，家道正，則天下定；家風(fēng)嚴(yán)，則世風(fēng)清。重視家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都有非常重要的意義。

一、家風(fēng)的內(nèi)涵

家風(fēng)又稱之為“門風(fēng)”，是指一個(gè)家庭或家族世代相傳的道德風(fēng)尚和生活作風(fēng)。它能夠以耳濡目染和潛移默化的方式影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)，并且存在于特定家庭的日常生活之中。家風(fēng)作為一種精神力量，往往影響著家庭成員做人、做事的態(tài)度以及為人處世的原則。優(yōu)良家風(fēng)的傳承能夠培養(yǎng)出賢德之人，不良家風(fēng)則會(huì)影響子孫后代。

古代人把家風(fēng)總結(jié)為：“五常八德”。所謂“五?！敝傅氖侨?、義、禮、智、信。所謂“八德”就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代就有這樣的說(shuō)法，忠臣必出于孝子之家。家風(fēng)寓于家教之中，是中華五千年文化傳承的重要載體。

在今天，家風(fēng)是民風(fēng)、社風(fēng)的重要組成因素，家風(fēng)正，則民風(fēng)淳、社風(fēng)清。進(jìn)一步培塑優(yōu)良家風(fēng)，讓家庭道德觀念更加有效地融入到日常生活中，從而促進(jìn)社會(huì)向積極、健康、和諧的方向發(fā)展。然而家風(fēng)并不是高深莫測(cè)難以理解的，其實(shí)家里的故事、家庭的記憶以及生活中的某一句話都是家風(fēng)的載體。比如長(zhǎng)輩教育晚輩要與人為善，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信，做事情要勿以惡小而為之，勿以善小而不為等等都是家庭生活中所體現(xiàn)出來(lái)的良好風(fēng)尚。

在2020年年初，在突如其來(lái)的疫情中做出突出貢獻(xiàn)的鐘南山院士，出身醫(yī)學(xué)世家，其父鐘世藩和其子鐘惟德，都是著名的醫(yī)生，都為國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。鐘南山院士的父親曾對(duì)他說(shuō)：“一個(gè)人，一輩子要在世界上留下點(diǎn)東西，那他在世界上就算沒白活?！辩娔仙皆菏坷^承了父輩良好的家風(fēng)，并傳承下去，要求自己的后代子孫要永遠(yuǎn)有執(zhí)著的追求；辦事要嚴(yán)謹(jǐn)、要實(shí)實(shí)在在。2003年非典爆發(fā)，67歲的鐘南山院士奮戰(zhàn)在一線不辱使命，17年后新冠肺炎肆虐，84歲的他再次掛帥出征，逆行踏上去武漢的救援路，成為14億中國(guó)人心中的“定海神針”?？梢妰?yōu)良的家風(fēng)塑造出具有高尚品格的人，為了國(guó)家和人民的利益不惜奉獻(xiàn)自己。因此，弘揚(yáng)和培塑新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)非常重要，也十分必要。

二、培塑優(yōu)良家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

(一)提升社會(huì)整體道德素養(yǎng)的重要手段

家風(fēng)對(duì)家庭成員的道德素養(yǎng)產(chǎn)生著重要的影響。我們每個(gè)人出生后最早接受的是家庭教育，父母是孩子的第一任老師，家庭觀念直接影響孩子的道德養(yǎng)成。一個(gè)擁有良好家風(fēng)的家庭環(huán)境，能夠在很大程度上幫助個(gè)人形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，使家庭成員得以正心養(yǎng)德，從而增強(qiáng)家庭凝聚力，建構(gòu)和睦家庭[1]。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“作為父母和家長(zhǎng)，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子?！备改傅乃枷胗^念、性格秉性、為人處世以及一言一行對(duì)子女產(chǎn)生著潛移默化的影響，所以父母應(yīng)當(dāng)注重自身道德素養(yǎng)的提升，幫助孩子扣好人生第一?？圩印９糯懊夏笓襦彙?、“岳母刺字”、“畫荻教子”的故事廣為流傳，為我們展現(xiàn)的都是偉大母親的形象，堪稱中華家風(fēng)家教的典范。她們通過教育孩子做人、做事的道理，幫助子孫成長(zhǎng)成才。這些優(yōu)秀歷史故事的傳承，為今天我們提升社會(huì)道德素養(yǎng)，弘揚(yáng)家庭美德，樹立文明家風(fēng)起到了積極的推動(dòng)作用。

在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，國(guó)家也對(duì)精神文明建設(shè)提出相應(yīng)的新任務(wù)、新要求。要不斷提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界，這不僅是家風(fēng)建設(shè)的需要，更是社會(huì)發(fā)展的重要因素。當(dāng)前，我們黨大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，反映了國(guó)家傳承與發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的決心，也體現(xiàn)出了推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。

(二)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

在中華民族傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷是深入骨髓的。修身連著齊家，齊家而后方能治國(guó)，在個(gè)人修行和國(guó)家的治理之間有家庭這個(gè)重要連接作為紐帶，優(yōu)良家風(fēng)是最具家國(guó)情懷的歷史沉淀[2]。然而家風(fēng)是建立在文化之上，是個(gè)人和家庭成長(zhǎng)的印記，是家族傳承的根本，民族發(fā)展的起源。諸葛亮的《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；《顏氏家訓(xùn)》中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系完備的家訓(xùn)，被譽(yù)為古今家訓(xùn)之祖；《朱子治家格言》雖然僅有五百字，但問世以來(lái)卻被廣為流傳，被尊為治家之經(jīng)。縱觀這些家訓(xùn)，既是我們對(duì)祖先對(duì)家庭教育深入思考的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中極具特色的部分，不僅內(nèi)容豐富、語(yǔ)言精辟而且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰，一直到今天仍然閃爍著智慧的光芒。

家風(fēng)即如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之春風(fēng)細(xì)雨，可以通過世代相傳的生活方式和風(fēng)尚塑造人的道德認(rèn)知、情感、意志、行為，這對(duì)我國(guó)公民的道德素質(zhì)提高來(lái)說(shuō)是一種天然的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也可以看出弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，并且對(duì)中華文化的繁榮發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

(三)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑

家風(fēng)作為家庭精神的內(nèi)核和社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，與國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)和具體體現(xiàn)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要把家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，突出家庭美德文化的積極作用?？倳浿赋觯骸拔覀兌家匾暭彝ソㄔO(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！辈粌H要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀家風(fēng)文化，還要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，建立新形式的家風(fēng)文化。

家風(fēng)文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。有的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)修身律己，如：“見善如不及，見不善如探湯”；有的強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、和睦齊家。朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”作為齊家的訓(xùn)言；有的家風(fēng)則要求子孫后代要忠君愛國(guó)，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國(guó)”等等。雖然每個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)文化都有所不同，但是優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)都是引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的三個(gè)層面的內(nèi)容是相契合的[3]。家風(fēng)文化雖然不能完全涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是能夠作為培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)的起點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值理念。所以說(shuō)，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良家風(fēng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要途徑。

三、培塑優(yōu)良家風(fēng) 營(yíng)造社會(huì)好風(fēng)氣

習(xí)總書記說(shuō)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！奔绎L(fēng)作為一種無(wú)形的力量，能夠潛移默化地影響著家庭成員的思想和行為，對(duì)家庭成員的健康成長(zhǎng)乃至整個(gè)家族的興衰都起著至關(guān)重要的作用。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)今天營(yíng)造和諧向上的社會(huì)風(fēng)氣意義重大。有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，小家連著大家、連著國(guó)家。在新冠肺炎疫情中涌現(xiàn)出了很多抗疫“最美家庭”、“夫妻檔”、“父女兵”、“祖孫三代齊上陣”他們義無(wú)反顧的投入到這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，舍小家為大家，冒著生命危險(xiǎn)護(hù)佑一方百姓安危。也正是因?yàn)橛辛己眉绎L(fēng)的熏陶與傳承，才有他們最美的逆行背影?？挂摺白蠲兰彝ァ闭蔑@的是家國(guó)情懷，傳遞的是積極向上的社會(huì)正能量。這也正如總書記所指出的：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！彼哉f(shuō)，優(yōu)良家風(fēng)能夠培養(yǎng)出謙謙君子來(lái)服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)自己的力量；不良家風(fēng)有可能招致不肖子孫，甚至?xí)顾呦蜻`法犯罪的道路。一個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成是以每個(gè)家庭的優(yōu)良家風(fēng)為基礎(chǔ)的，只有全社會(huì)大力弘揚(yáng)與倡導(dǎo)好家風(fēng)，才能營(yíng)造積極向上，團(tuán)結(jié)友善的和諧社會(huì)。

家風(fēng)其實(shí)是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直接體現(xiàn)。在家風(fēng)建設(shè)過程中，要倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，要讓家庭成員明確什么是道德的，什么是不道德的[4]。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的不贍養(yǎng)老人、不撫養(yǎng)孩子等家庭責(zé)任和道德問題，追根溯源都與家風(fēng)教育的缺失有關(guān)。表面上看，家風(fēng)只是一個(gè)家庭內(nèi)部的小事，似乎與社會(huì)、與他人無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。良好的家風(fēng)在傳播和弘揚(yáng)的過程中，其影響必然超出了一個(gè)家庭的范圍，并且能夠帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體提高。所以要不斷純正家風(fēng)、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，才能忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。只有每一個(gè)家庭都樹立并形成優(yōu)良家風(fēng)，才能讓整個(gè)社會(huì)建立起良好的道德體系與健康積極的價(jià)值觀。

弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是時(shí)代之需，社會(huì)之要。習(xí)總書記指出只有千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。因此，我們要把家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入到中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想之中，讓優(yōu)良家風(fēng)的傳承真正幫助我們營(yíng)造出風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣，從而實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。