媒介融合視角下談中國(guó)文化紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)文化傳承的意義

鄧若蕾 湖州師范學(xué)院

人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息技術(shù)已滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的方方面面，信息傳播的各種媒介也在不斷融合。從媒介融合視角來(lái)看，中國(guó)文化紀(jì)錄片作為記錄和傳播中國(guó)社會(huì)生活的藝術(shù)形式，起著提綱挈領(lǐng)、具體深入的重要作用。因此，文章試圖在媒介融合視角下探討中國(guó)文化紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)文化傳承的意義。

媒介融合是中國(guó)文化紀(jì)錄片對(duì)文化信息創(chuàng)造性構(gòu)建的基石力量

隨著二十一世紀(jì)信息化高度發(fā)展，傳播媒介對(duì)各種信息尤其是文化信息的傳播起到了很大的推動(dòng)作用。各種新興媒介的創(chuàng)造和媒介之間的融合，強(qiáng)化了媒介本身和社會(huì)大眾之間的信息流動(dòng)和認(rèn)知互動(dòng)，拓寬了人們獲取信息的數(shù)量、質(zhì)量和稀有程度的媒介途徑。從媒介融合的視角層面來(lái)看，媒介在不同載體間的組合結(jié)構(gòu)，信息的構(gòu)建模式，對(duì)民眾認(rèn)知影響的深度、廣度和角度，信息傳播在時(shí)間和空間的跨越等，各方面都在不斷發(fā)生著重大的改變。

媒介融合與紀(jì)錄片的基本概念

媒介融合的基本定義是傳播者將信息通過(guò)印刷、音頻、視頻、互動(dòng)性數(shù)字媒介進(jìn)行戰(zhàn)略性、可操作性、文化屬性的組合，構(gòu)建成一個(gè)多種媒介的命運(yùn)共同體，完成將信息完整記錄、主旨傳播的重要使命。各種媒介之所以能進(jìn)行最大程度的匹配性融合，從根本上來(lái)看，離不開(kāi)加拿大學(xué)者麥克盧漢對(duì)傳播媒介本質(zhì)的認(rèn)知邏輯，這種邏輯高度概括了各種傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，即“媒介即訊息”，所有的媒介都是對(duì)人、對(duì)生活的思考、行為、目的、意義的延伸，所以所有的媒介本身就包含著人本身的最大信息量，更何況媒介的融合可以實(shí)現(xiàn)對(duì)各種文化信息的記錄、傳播和留存。

紀(jì)錄片是一種取材于現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的各種信息包括文化傳統(tǒng)等進(jìn)行記錄、保存、傳播的重要信息構(gòu)建模式。通過(guò)紀(jì)錄片完成對(duì)信息的構(gòu)建需要傳播媒介的大力發(fā)展和支撐，如果沒(méi)有傳播媒介的存在和發(fā)展，很多信息構(gòu)建模式如紀(jì)錄片都將不復(fù)存在，或不能夠?qū)ι鐣?huì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性地記錄和傳播。

媒介融合下的中國(guó)文化紀(jì)錄片

在媒介融合的時(shí)代潮流和發(fā)展背景下，以互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)為底層框架的新媒體滲透到人們的生產(chǎn)、生活、文化、休閑等各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，不斷地顛覆著傳統(tǒng)的信息構(gòu)建和傳播模式，不斷地提高著人們對(duì)信息的獲取程度和降低著人們對(duì)信息的獲取成本。中國(guó)文化紀(jì)錄片從傳播媒介層面來(lái)說(shuō)，起源于傳統(tǒng)的電視媒體，其選題設(shè)計(jì)、制作方式、信息構(gòu)建模式、傳播受眾都扎根于傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性、不可互動(dòng)性、單向度傳播等特性。而在媒介融合的新時(shí)代背景下，中國(guó)文化紀(jì)錄片需要不斷地嘗試，改變過(guò)往主流媒介為主題的傳播模式，將各種媒介進(jìn)行創(chuàng)造性地融合，積極地挖掘和認(rèn)知新時(shí)代的民眾對(duì)信息的獲取和構(gòu)建模式，以新的信息構(gòu)建模式組織融合媒介，降低民眾的認(rèn)知、記憶、理解成本，將中國(guó)文化的最大價(jià)值最大程度地傳播到人民群眾中去。

媒介融合背景下中國(guó)文化紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)文化傳播高度具體化的落實(shí)

近年來(lái)，中國(guó)文化紀(jì)錄片通過(guò)媒介創(chuàng)新型融合和信息創(chuàng)造性構(gòu)建方式在新信息語(yǔ)境下獲得了極為快速的發(fā)展，在信息傳播所影響的民眾主體的視角方面不斷地多元化，在創(chuàng)作的題材類型方面也不斷地多樣化，如在紀(jì)錄片傳播媒介方面也加入了互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)視頻平臺(tái)、電影院線、直播、文創(chuàng)等融合性的媒介體系。這種多媒介、多視角、多群體的紀(jì)錄片也使中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)外的傳承、傳播的范圍和影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

落實(shí)層面

隨著媒介融合背景下中國(guó)文化紀(jì)錄片的飛速發(fā)展，中國(guó)文化在紀(jì)錄片的構(gòu)建模式和傳播影響層面都有了極大的改變。首先，利用媒介間的有效融合，中國(guó)文化紀(jì)錄片可以通過(guò)創(chuàng)造性的方式對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)容進(jìn)行具象化、趣味化、互動(dòng)化，讓文化內(nèi)容能以更低成本、更高信息量的形式進(jìn)入到民眾的記憶、視野和認(rèn)知中，比如《國(guó)家寶藏》系列通過(guò)明星演員對(duì)與文物相關(guān)的歷史人物、故事脈絡(luò)、精神內(nèi)涵進(jìn)行小巧精悍的演繹，使得中國(guó)優(yōu)秀文化在人們的精神層面得到了鞏固和嵌入；其次，利用多媒介的有效融合，可以最大程度地?cái)U(kuò)大文化信息的傳播量和時(shí)間長(zhǎng)度，并使之不斷地暴露在民眾的視野中。

具體策略

媒介融合背景下的中國(guó)文化紀(jì)錄片將中國(guó)文化的傳承落實(shí)在了民眾中的日常具體生活、精神文化認(rèn)同、旅游文化融合等多個(gè)層面，對(duì)各種題材的文化內(nèi)容進(jìn)行多樣化、差異性的創(chuàng)造，從而開(kāi)創(chuàng)出了不同的利用紀(jì)錄片進(jìn)行文化傳承的具體策略。這些策略將會(huì)有利于我們對(duì)紀(jì)錄片傳承文化的創(chuàng)造力進(jìn)行借鑒和創(chuàng)新。

1.中國(guó)文化紀(jì)錄片的類型角度的創(chuàng)新

中國(guó)文化記錄片的題材類型在媒介融合的背景下，紀(jì)錄片的選題可謂涉及了各個(gè)層面如動(dòng)物、美食、天文、歷史、服飾等，正是這種題材的豐富性，使紀(jì)錄片得以從不同的角度對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承。如《國(guó)家寶藏》系列，通過(guò)明星演員等重新對(duì)相關(guān)的文物形象、故事、歷史、精神等進(jìn)行挖掘和演繹，通過(guò)不同的博物館推出不同的文物及其配套的故事演繹，將中國(guó)文化從精神認(rèn)同落實(shí)到了具體的文物、演員、故事、博物館等象征符號(hào)身上，而這些符號(hào)也是我們能具體感知、認(rèn)知到的，離我們的日常生活和精神生活較為接近，所以這這種文化的主動(dòng)性、積極性、開(kāi)放性極大地獲得了民眾的關(guān)注和注意力，擴(kuò)大了文化的傳播力度和宣傳力度。

2.中國(guó)文化紀(jì)錄片的信息構(gòu)建模式的創(chuàng)新

中國(guó)文化紀(jì)錄片的題材，隨著媒介融合帶來(lái)的技術(shù)突破，為文化紀(jì)錄片的創(chuàng)造和傳播在資金、技術(shù)、時(shí)間、素材挖掘、信息構(gòu)建等方面的束縛找到了突破的切口，為文化紀(jì)錄片的題材的選擇和拍攝的數(shù)量創(chuàng)造了極為有利的條件。

3.中國(guó)文化紀(jì)錄片的展示技術(shù)的創(chuàng)新

河南衛(wèi)視推出的《端午奇妙游》節(jié)目，通過(guò)網(wǎng)綜+漫畫(huà)+追劇+水下舞+皮影等形式，以四位唐朝姑娘的視角，連接起四條平行且交錯(cuò)的故事線，通過(guò)將中國(guó)文化紀(jì)錄片的文化內(nèi)涵與綜藝節(jié)目的實(shí)時(shí)互動(dòng)性的結(jié)合，將中國(guó)文化的《洛神水賦》《麗人行》《祈》《蘭陵王入陣曲》《唐印》等以熱搜的形式傳播到了年輕的群體中，以一種絕美的文化視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)滲透到了人們的審美記憶中，再一次傳承了中國(guó)優(yōu)秀文化。

4.中國(guó)文化紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)文化具體細(xì)節(jié)的深度還原

在綜藝紀(jì)錄片《上新了·故宮》中，制作團(tuán)隊(duì)對(duì)故宮文物的細(xì)節(jié)還原和求證都十分用心，對(duì)每一個(gè)嘉賓的表演環(huán)節(jié)、出場(chǎng)人物的著裝、任務(wù)的舉止禮儀都根據(jù)歷史盡可能地還原，即使在鏡頭放大的情況下，也能經(jīng)得起考究。同時(shí)在文物文創(chuàng)產(chǎn)品的制作方面，也是盡可能地、最大程度上讓購(gòu)買者能夠認(rèn)真仔細(xì)地接觸到文創(chuàng)產(chǎn)品所能傳達(dá)的文物文化細(xì)節(jié)。

5.中國(guó)文化紀(jì)錄片將中國(guó)文化與群眾的關(guān)系連接在互動(dòng)中

比如《上新了·故宮》的播出渠道包含北京衛(wèi)視、愛(ài)奇藝網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博明星轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣等，將多種媒介融合在一起，將中國(guó)文化內(nèi)容從線上、線下兩種主要渠道傳播出去，以線上視頻、文字、明星等形式進(jìn)行一次傳播，通過(guò)文創(chuàng)創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行二次傳播，通過(guò)人與人的口碑推薦、文化旅游、生活實(shí)踐等進(jìn)行再次傳播，將中國(guó)文化的精神符號(hào)烙印在人民心中，落實(shí)到人們具體的行為中。

媒介融合下的中國(guó)文化紀(jì)錄片的繁榮發(fā)展，不僅是通過(guò)技術(shù)平臺(tái)的支持對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承，還通過(guò)信息結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建、多樣化的傳播渠道、多元化的群體視角等方式推動(dòng)了中國(guó)文化的傳承，也為中國(guó)文化在各個(gè)層面的探索提供了充分的發(fā)展動(dòng)力，為我們的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。