侗族村寨建筑景觀及其文化內(nèi)涵探析

吳 廣 廣西大學(xué)行健文理學(xué)院

近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，各個民族之間的交流逐漸頻繁，彼此相互作用、相互影響。侗族歷史悠久，人口眾多，他們以村寨的方式聚居，村寨中有著特色鮮明、文化內(nèi)涵多樣的景觀建筑。文章通過對侗族村寨的建筑景觀進行分析，深入探究了其文化內(nèi)涵，同時展示了侗族這個古老民族的獨特魅力。

帶動侗族村寨發(fā)展，必須因地制宜，而這需要了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，熟悉村寨建筑景觀。侗族村寨有著質(zhì)樸的民風(fēng)和富有特色的建筑景觀，有著厚重的文化內(nèi)涵和底蘊，且相對城鎮(zhèn)而言其生活節(jié)奏較為和緩，具有吸引游客的資本。因此，可以在當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝品的商業(yè)價值，不僅可以帶動經(jīng)濟增長，提供大量工作崗位，還能弘揚侗族的傳統(tǒng)文化，最大程度地保留他們的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)手藝等，一舉數(shù)得。

侗族歷史文化簡介

侗族距今已有數(shù)千年的歷史，有文獻記載，侗族歷史可追溯到先秦之前。侗族經(jīng)過數(shù)千年長久的發(fā)展形成了民族語言——侗語。如今史學(xué)界最普遍的看法是侗族源于上古的百越族，是它的一個分支逐漸演化和發(fā)展而來。他們聚居一起，與大自然相處，形成了現(xiàn)在的村寨。

侗族村寨建筑景觀與其文化內(nèi)涵解析

侗族的村寨依山傍水，聚族而居，其規(guī)模由幾十戶人家到六七百戶不等。村寨是一個完整的生態(tài)智慧景觀，它由居民、鼓樓、風(fēng)雨橋、井亭、谷倉、寨門、寨墻等傳統(tǒng)木構(gòu)建筑與稻田、山林等自然景觀以及居民生活、生產(chǎn)的活態(tài)景觀共同形成。侗族傳統(tǒng)建筑以鼓樓、風(fēng)雨橋、民居吊腳樓等形式為代表，體現(xiàn)了高超的營造技術(shù)和裝飾工藝水平，尤其是侗族鼓樓“一反中國古代塔樓建筑的常規(guī)”而被建筑學(xué)家們贊為“獨有的一種發(fā)明創(chuàng)造”。侗族傳統(tǒng)建筑的建造儀式和居住方式蘊含了深刻而獨特的文化內(nèi)涵，是侗族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，具有極高的歷史、文化和學(xué)術(shù)價值。

鼓樓文化

1.重要意義

鼓樓文化可以說是侗族文化的核心，是其精髓所在，鼓樓承擔(dān)的不僅僅是建筑功能，還承載著侗族人民的信仰和希冀。鼓樓也是侗族的政治、文化、社會活動中心。時至今日，侗族仍然保留著先建鼓樓后起寨的習(xí)俗，若是某個村寨不幸失火，重建時也需要先插上象征鼓樓的杉樹，才能建造房屋。而在建造鼓樓時，村民會共同參與建造，所有村民都會在能力范圍內(nèi)捐獻建材、錢財?shù)?，附近其他民族聞訊也會趕來幫忙。鼓樓是侗族的族徽，同時是侗族文化的重要載體。

2.結(jié)構(gòu)特點

鼓樓為木材構(gòu)筑，重檐結(jié)構(gòu)，一般采用中國古代木質(zhì)建筑中的多種構(gòu)建手法，例如“井干式”“穿斗式”等。其平面布局一般是正方形、正六邊形、正八邊形，中央設(shè)有火塘，周圍配備座位，在舉行集體活動時人們可以圍繞火塘而坐，其樂融融。一般來說鼓樓不分層，樓內(nèi)直接能夠看到樓頂。從外面看去，層層疊疊的屋檐，比例和諧、氣勢雄偉、莊重大氣，使人自然地生出敬畏之心。重檐必定為單數(shù)，每層都建有飛檐翹角，提高了觀賞性能，檐板上還有民族風(fēng)情的彩繪，使得鼓樓近觀遠看都十分美觀。

3.社會功能

鼓樓對于侗寨而言，是政治的中心，許多重要事件都在鼓樓中處理，具體表現(xiàn)為：

（1）擊鼓通訊

在侗族中，鼓樓被規(guī)定為最高建筑，任何居民私有的建筑都不可在高度上超過鼓樓，以凸顯其崇高的地位。樓內(nèi)設(shè)有一面巨大的鼓，當(dāng)遇到重大事件需要緊急召集村民或者發(fā)現(xiàn)敵情時，就敲動大鼓以提醒村民，起到報警或者傳信作用。村民也可以通過流傳下來的習(xí)俗來辨認(rèn)鼓聲傳達的信息。

（2）議事大廳

侗族村寨中居住的人們一般都具有或遠或近的血緣關(guān)系，他們緊密連接成一個整體。古時候由村寨中地位較高的酋長主持各大活動，當(dāng)族中發(fā)生糾紛無法私下解決時，由酋長在鼓樓中召開全族會議，解決族中問題，以及制定新規(guī)、開展一些社會活動等。

4.文化功能

鼓樓同時也是侗寨的文化中心，其主要表現(xiàn)為：

（1）公益性

當(dāng)侗寨中的居民撿到了別人遺失的物品時，都會將其有規(guī)律地擺放在鼓樓中，以便失主前往尋找。此外，村民還會在鼓樓柱上懸掛一些物品，例如草鞋，供有需求的人使用，如今還增添了雨傘、雨衣等物件，以備不時之需。當(dāng)居民想要捐贈物件時，也會將其放到鼓樓，需要的人可以前往自取。

（2）休閑娛樂活動中心

侗族的許多娛樂活動都是在鼓樓中進行，例如侗族蘆笙踩堂、侗族大歌等活動，另外當(dāng)村寨中有重要客人來訪時，也會在鼓樓舉辦宴會迎接貴客；以及各個村寨相互拜訪，舉辦“月也”活動等都在鼓樓進行。鼓樓變成了人們一起娛樂及文化交流的場所。

5.文化內(nèi)涵

鼓樓象征著侗族人民的強大凝聚力，重重飛檐就代表著廣大侗族居民。侗族人民熱愛杉樹，因此在重建家園時插上杉樹象征鼓樓。杉樹的生命力頑強，老樹根部會生新根，逐漸長出幼苗，而鼓樓遠觀就像一棵巨大的杉樹，象征著侗族人民生生不息、代代相傳。而鼓樓不分層，在內(nèi)部可一眼望到樓頂，則有“通天”含義，寓意鼓樓連接天地，帶有神圣色彩。還有，鼓樓平日并不封閉，村寨中的居民都可以前往休息和娛樂，象征著侗族人人平等、親和力強、包容萬物的理念。以及鼓樓頂上懸掛葫蘆串，預(yù)示后代興旺。

吊腳樓文化

1.結(jié)構(gòu)與功能

吊腳樓是半干欄式建筑，由于侗族人民常常將村寨建立在依山傍水的地區(qū)，因此需要防潮、防水。吊腳樓主屋高懸，能夠避免房內(nèi)地面潮濕，并防御一些小型野獸，下層則用儲物和養(yǎng)殖，以充分利用空間。吊腳樓的主屋在實地，廂房三面懸空，此結(jié)構(gòu)充分利用了山地的空間。根據(jù)周圍山體環(huán)境的變化，吊腳樓的結(jié)構(gòu)可隨之調(diào)整，風(fēng)格靈活多變。

2.文化內(nèi)涵

吊腳樓的建造充分利用了地勢地形，體現(xiàn)了侗族人民借助自然力量的民族文化，其風(fēng)格千變?nèi)f化，隨著山體形狀而進行調(diào)整，又體現(xiàn)了一種靈活多變、不受死板規(guī)矩約束的理念，同時也體現(xiàn)了侗族人民崇尚自由的理想。它的廂房三面懸空，卻又能通過竹子的支撐與山體形成平衡穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，可以體現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一。

風(fēng)雨橋文化

1.結(jié)構(gòu)與功能

在侗族聚居區(qū)，必定少不了河流，侗寨中有河的地方必定會修建橋梁，其材質(zhì)形式多樣，有木橋、石橋等。其中最著名的是風(fēng)雨橋，它同時還是亭、廊，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，采用榫卯體系將工程力學(xué)知識運用到了極致，其整體具有很高的重量，但卻十分穩(wěn)定，被譽為中國木結(jié)構(gòu)中的珍品，具有很高的借鑒價值。風(fēng)雨橋的實用功能也十分突出，它是重要的交通通道，能夠連通河流兩岸，幫助人們渡河。另外，許多侗寨將風(fēng)雨橋和寨門作為整體進行構(gòu)建，因此，風(fēng)雨橋又成了一個鮮明的空間界限。風(fēng)雨橋上采用重檐翹角、葫蘆串等進行裝飾，使得橋體十分美觀，遠看如同一條巨龍橫臥溪上，守護著整個村寨。其采用廊式結(jié)構(gòu)，還有亭臺的功效。在炎熱的夏季，村民們可以聚在風(fēng)雨橋上談天說地、玩耍嬉戲。每逢佳節(jié)，男女老少還會聚集在橋上對唱民歌，向往來客人敬酒，十分熱鬧。

2.文化內(nèi)涵

在侗寨口的河流上一般都會建造風(fēng)雨橋。風(fēng)雨橋蘊藏著侗族人民對美好生活的希冀與向往。另外，風(fēng)雨橋采用全木結(jié)構(gòu)，在自然中取材，又體現(xiàn)了侗族人民與大自然和諧相處的理念。

侗族村寨的建筑景觀，有著巧妙的建筑結(jié)構(gòu)，具有很高的觀賞價值。它承載著許多美好的期許，彰顯著侗族獨特的文化魅力。具有民族特色的各式建筑與熱情淳樸的人民共同組成了美麗的侗寨，他們與自然和諧相處，有著崇高的理想，不僅流傳著許多特色的習(xí)俗和文化，同時傳承了中華傳統(tǒng)文化的美德。