古詩詞吟唱進校園的可行性研究

周熙婷 鮑蕊 滁州學(xué)院音樂學(xué)院 安徽 滁州 239000

中國特色社會主義的發(fā)展傳承于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨的建設(shè)中，他能夠領(lǐng)導(dǎo)人民不斷地去繼續(xù)創(chuàng)造文化和發(fā)展社會主義的先進文化，對于文化要傳承，為了響應(yīng)黨的號召，要積極努力地發(fā)揚光大中華文化。古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古詩詞吟唱進校園是近年來的熱門話題。由此，筆者對古詩詞吟唱進校園的可行性展開了研究。

一、古詩詞吟唱溯源

音樂與詩歌自誕生以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。中華民族從古人的謳歌吟呼，一直到《詩經(jīng)》時代，音樂、詩歌、舞蹈都是三位一體的[1]。我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年間的三百多首詩歌，相傳皆可唱誦。自秦朝開始設(shè)立，至漢代、唐代蓬勃發(fā)展的“樂府” 機構(gòu)，對于詩歌的采集、編寫和流傳起到了重要的推動作用。戰(zhàn)國時期的《楚辭》、唐代的詩、宋代的詞等，皆可詠唱。古詩詞吟唱使音樂與語言緊密地交融在一起形成一體化的藝術(shù)作品。

詩歌與音樂在古詩詞中的結(jié)合有兩種方式，分別是傳統(tǒng)的吟誦和吟唱古詩詞。吟誦和吟唱都特別重視節(jié)奏和韻律，都要正確地把握平仄四聲的起伏變化，準(zhǔn)確地表達詩詞內(nèi)在深刻的思想感情。吟誦是按照一定的節(jié)奏和韻律朗讀古詩詞的讀書方式，講究的是節(jié)奏，它是更專注于語言的藝術(shù)。吟唱則是用歌唱的方式去演唱古詩詞的形式，講究的是聲韻，它是側(cè)重于聲韻音樂的藝術(shù)。

中國有很多經(jīng)典的古詩詞吟唱，例如漢樂府里的《江南》，王之渙的《登鸛雀樓》、李清照的《一剪梅》等。古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要的作用。它作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出中國文化的精髓，也體現(xiàn)了中國的文化精神。

二、古詩詞吟唱進校園的迫切性

古詩詞的歷史體現(xiàn)了中華上下五千年的輝煌，無處不滲透著中國文化，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化是我們的責(zé)任與義務(wù)。傳承中國傳統(tǒng)文化的途徑有很多，而古詩詞吟唱進校園對于提升整體國民素質(zhì)卓有成效。

第一，古詩詞吟唱進校園是傳承中華優(yōu)秀文化的迫切需要。古典詩詞吟唱由于對平仄、節(jié)奏、聲韻有較高的要求，不如流行音樂便于演唱。同時古詩詞的內(nèi)涵對于藝術(shù)欣賞的水平也有一定的要求，因此青少年對于古詩詞吟唱的了解并不多。如果開展古詩詞吟唱進校園等活動，就可以強有力地宣傳吟唱文化，使得越來越多的青少年去感受中華優(yōu)秀文化的獨特魅力，為推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播事業(yè)的發(fā)展奠定基調(diào)，推進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第二，古詩詞吟唱進校園是推行國家文化政策的需要。2017年國家頒發(fā)的文件《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》表明，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強保護和傳承，要重視中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)意義，同時也要對于文化價值有所發(fā)揚和傳承。其中“絕學(xué)”包括國學(xué)經(jīng)典吟誦和吟唱[2]。

第三，古詩詞吟唱進校園是深入理解古詩的需要。在國家教育部編寫的中小學(xué)語文教材中，古詩詞的數(shù)量逐步提升。我們學(xué)習(xí)古詩詞吟唱，能深入地體會古詩詞作者的情意、胸懷、修養(yǎng)和人格，按照一定的節(jié)奏和韻律唱誦古典詩詞，能夠更深層次地理解古詩詞中的情感，便于加強記憶。

三、古詩詞吟唱進校園的可行性措施

隨著教育的不斷發(fā)展，國家越來越重視中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，同時古詩詞在語文考試中所占的分數(shù)也越來越高，為古詩詞吟唱進校園的宣傳工作奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于古詩詞吟唱進校園的措施，筆者認為可以采用以下方法：

第一，加強課程和教材建設(shè)。從國家層面組織編寫適用于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)等不同教育程度受眾的古詩詞吟唱教材。從各省、市、學(xué)校實際出發(fā)，每周可以設(shè)置1節(jié)傳統(tǒng)文化課，每天設(shè)置10到20分鐘晨讀，為國學(xué)經(jīng)典的誦讀增加保障。對于小學(xué)的教育，要提高音體美的教學(xué)質(zhì)量，注重素質(zhì)教育。小學(xué)音樂教學(xué)課程中可以增加古詩詞吟唱，且根據(jù)詩詞的不同內(nèi)容，選擇不同的吟唱方式。由于小學(xué)生的年齡和知識儲備等因素，學(xué)生不容易理解詩詞所表達的內(nèi)容，所以要采用一種簡單的吟唱方式去教學(xué)。針對不同年級的學(xué)生，采用不同的教學(xué)模式，并要根據(jù)其年齡的特點加入難易不同、便于吟唱的古詩詞。例如，對于低年級學(xué)生而言，首先可以挑選同學(xué)們感興趣的詩?！对侚Z》這首古詩簡單易懂，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對于高年級的學(xué)生而言，可以加入難度較高的古詩詞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入了解古詩詞的魅力，例如李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲。

第二，重視吟誦培訓(xùn)。目前來說，師資力量的欠缺是制約學(xué)校古詩詞吟唱教學(xué)發(fā)展的主要原因，培養(yǎng)相關(guān)的師資是解決這個問題的關(guān)鍵。可以采取優(yōu)秀教師外調(diào)學(xué)習(xí)和招入一批專業(yè)性強的音樂教師的方法，提升教師的理論性知識和教學(xué)實踐水平。學(xué)校也可以通過辦理社團讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂知識，提高其吟唱的水平。在教學(xué)的過程中，主要是根據(jù)詩詞的內(nèi)容對學(xué)生進行教學(xué)，從整體到局部通過逐漸深入地學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生對古詩詞吟唱的共鳴，讓學(xué)生從音樂中對古詩詞有更深層次的理解。采用《月滿西樓》《滿江紅》等作品，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生感知到吟唱的魅力，這種富有趣味性的學(xué)習(xí)能夠增加學(xué)生對詩詞歌賦的興趣。

第三，組織活動推進。校園定期舉辦古詩詞吟唱比賽，這樣可以更好地激發(fā)老師和學(xué)生對吟唱的熱愛，提高學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)在開授音樂課程時，可以鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作多種演唱形式來吟唱古詩詞，以此來提高學(xué)生的樂感和音樂素養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對于演唱技巧有一定的掌控，提升演唱的水平。每一首古詩詞都擁有屬于自己的獨特韻味和藝術(shù)特點，要以音樂的方式來體會古人所表達的感情。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過音樂的伴奏能夠深入體會到古詩詞所表現(xiàn)的畫面和意境。通過與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，進行二度創(chuàng)作，如流行歌曲《但愿人長久》的歌詞就是依據(jù)《水調(diào)歌頭》改編而來。以詩涵意，以曲賦情，詞曲融合，給予學(xué)生無限的遐想空間[3]。

四、古詩詞吟唱進校園的意義

古詩詞吟唱在中國文化史上占據(jù)著重要地位，反映了從古至今人民的生活狀況及思想情況，啟迪了中國人民的智慧。古詩詞吟唱的內(nèi)涵為我們研究中國文化史起到了很大的作用。

古詩詞吟唱進校園是落實國家教育政策和實現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)的需要，是欣賞和理解古詩詞的關(guān)鍵。它順應(yīng)了當(dāng)前教育變革的形勢，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。古詩詞吟唱進校園是傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需要，有利于提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)。然而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最主要的就是學(xué)習(xí)它的內(nèi)在精神，我們既要傳承古詩詞的內(nèi)涵，豐富審美體驗，也要通過吟誦詩詞激發(fā)我們的愛國熱情，讓同學(xué)們從詩詞歌賦中理解愛國主義的情感，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的整體素質(zhì)和整體素養(yǎng)。古詩詞吟唱進校園的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和腹有詩書氣自華的精神財富。作為熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進步青年，我們要堅定不移地努力將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。