斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代的意義與實(shí)踐路徑

聶明逸 太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西 太原 030006

在黨的十九大報(bào)告中，“斗爭(zhēng)”一詞以不同形態(tài)出現(xiàn)在各個(gè)篇章之中。在隨后的各地政府工作報(bào)告對(duì)十九大會(huì)議主題的解讀性文章中，“斗爭(zhēng)”同樣是高頻詞匯，成為討論的熱點(diǎn)話題。但在討論之前，需要明確兩個(gè)核心點(diǎn)，一是為何要斗爭(zhēng)，二是如何斗爭(zhēng)，把這兩個(gè)問題弄清楚了，才能全面理解我國堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的根源所在，更有助于在新時(shí)期所面臨的復(fù)雜環(huán)境下，堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治路線。

一、弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的時(shí)代價(jià)值

(一)馬克思主義的歷史繼承需要堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)和貫徹斗爭(zhēng)精神

精研馬克思主義著作可以發(fā)現(xiàn)，斗爭(zhēng)性作為最鮮明的品質(zhì)，貫穿于各篇章之中。十月革命一聲炮響，不僅為舊中國送來了馬克思主義，也真正開啟了中國革命新的篇章。徹底擺脫了宿命論的悲觀主義情調(diào)，新民主主義革命也隨之到來。而作為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨從一個(gè)僅有五十余人的小黨派成長(zhǎng)為如今九千多萬黨員的第一大黨，中國共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，同樣也是新中國不斷褪去舊外衣，進(jìn)而迸發(fā)出新生的成長(zhǎng)史。馬克思主義中國化便是那個(gè)時(shí)代的必然選擇?？梢哉f，從那時(shí)起，雖然時(shí)代在變、歷史在變、見證者在變，唯一不變的是馬克思主義的本質(zhì)，唯一不變的也是中國共產(chǎn)黨人以英勇無畏和奮發(fā)向上的精神度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)的斗爭(zhēng)精神[1]。

(二)馬克思主義的高歌發(fā)展需要堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)和貫徹斗爭(zhēng)精神

我黨結(jié)合社會(huì)歷史條件的變遷，對(duì)社會(huì)主要矛盾下了新的論斷，進(jìn)一步將為人民服務(wù)的本質(zhì)核心提升到為人民創(chuàng)造美好生活這一接地氣但不失溫暖的奮斗目標(biāo)上來。同時(shí)，當(dāng)前所面臨的國內(nèi)國際情勢(shì)日益復(fù)雜嚴(yán)峻，多元文化不斷考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)與決心。進(jìn)入新時(shí)期，面臨的困難與艱辛不啻于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家重走長(zhǎng)征路，更需要準(zhǔn)確把握新時(shí)期所面臨的復(fù)雜環(huán)境，適時(shí)改變斗爭(zhēng)手段、轉(zhuǎn)變斗爭(zhēng)思想，不斷排除萬難、迎難而上，在新時(shí)期斗爭(zhēng)的過程中賦予馬克思主義新的生命力與活力。

二、斗爭(zhēng)精神在現(xiàn)當(dāng)代的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代的斗爭(zhēng)不同于以往任何時(shí)候的斗爭(zhēng)，有其自身的特點(diǎn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，保持新時(shí)代的奮斗意志，弘揚(yáng)新時(shí)代的奮斗精神，提高新時(shí)代的奮斗能力，是一個(gè)馬克思主義理論與實(shí)踐重新糅合與發(fā)展，進(jìn)而指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的重要問題。

(一)培養(yǎng)斗爭(zhēng)意識(shí)并在斗爭(zhēng)中夯實(shí)思想根基

1.堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想，發(fā)揮斗爭(zhēng)信念。正直和自信如同行舟的壓艙石，在前行之中無比重要。理想與信念的喪失會(huì)帶來信仰的崩塌與前路的迷失。歷史的經(jīng)驗(yàn)不斷告訴也將繼續(xù)告誡我們，無論情勢(shì)如何嚴(yán)峻，困難如何艱辛，失去了對(duì)馬克思主義的信仰和堅(jiān)持，民族復(fù)興就無從談起。

當(dāng)前，隨著中國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，外部環(huán)境的變化對(duì)內(nèi)在理念與信仰的沖擊是巨大的。一批又一批黨員沒有經(jīng)受得住考驗(yàn)與誘惑，倒下了。但更多的共產(chǎn)黨人高舉著馬克思主義的旗幟又重新站上了時(shí)代的最前沿，將歷史逆流作為對(duì)黨性的磨礪與考驗(yàn)，反而更加堅(jiān)定。只有堅(jiān)定共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的理想，發(fā)揮馬克思主義斗爭(zhēng)到底的信念，才能夠不斷克服艱難險(xiǎn)阻。

2.夯實(shí)馬克思主義理論根基，確保斗爭(zhēng)實(shí)效。馬克思主義從歷史演進(jìn)的角度揭示了社會(huì)主義必將取代資本主義的道路的真理。堅(jiān)定這一信念，將使得在面對(duì)偶爾的挫折時(shí)不陷入自我懷疑的困局，有助于為接下來的工作指明方向并提供不竭動(dòng)力。同時(shí)，馬克思主義也是辯證唯物論與唯物辯證法的結(jié)合，不僅是理論的延伸，更是方法的指引。唯物辯證法、辯證唯物論和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論共同構(gòu)成了馬克思主義斗爭(zhēng)觀的三把長(zhǎng)槍。不斷刺破著前行的黑暗與迷惘，是最有力量也是最為正確的理論指導(dǎo)。

從新民主主義革命以來，無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血的斗爭(zhēng)史與血淚史便是對(duì)馬克思主義最好的踐行與堅(jiān)持。同時(shí)，馬克思主義也在不斷中國化。從馬克思主義理論與實(shí)踐的相互作用的角度來看，馬克思主義中國化是理論與實(shí)踐不斷斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，也是最符合中國國情的產(chǎn)物。它使得抽象的馬克思主義在現(xiàn)實(shí)世界中找到了原型，且將不斷指導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。

(二)保持斗爭(zhēng)精神做敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士

1.我們應(yīng)該始終保持堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。因?yàn)閵^斗意志是奮斗精神的核心和關(guān)鍵。奮斗精神能使我們無論身處什么樣的環(huán)境，面對(duì)什么樣的困難，都能保持一種頑強(qiáng)向上的狀態(tài)。

新時(shí)期，新使命，新要求。時(shí)代在變化，斗爭(zhēng)內(nèi)容與斗爭(zhēng)方式也呈現(xiàn)出不同的色彩。同時(shí)，隨著深水區(qū)改革進(jìn)程的推進(jìn)，新的變化也在不斷發(fā)生。改革和發(fā)展的任務(wù)是前所未有的。

例如，在發(fā)展過程中，各種社會(huì)團(tuán)體的利益糾纏在一起，為斗爭(zhēng)增添了諸多不確定性因素與復(fù)雜性。更有一種聲音認(rèn)為，我國的社會(huì)主義革命已經(jīng)走到盡頭，彌漫著一股不敢承擔(dān)任何變革風(fēng)險(xiǎn)，只想安于當(dāng)下的委靡不振的風(fēng)氣。同時(shí)，更出現(xiàn)了急功近利、急于晉升的現(xiàn)象。保持奮斗的精神，預(yù)防和解決重大的風(fēng)險(xiǎn)，我們必須始終保持士氣高，永遠(yuǎn)不要忘記的初衷，牢記使命，敢于展示我們的劍，敢于承擔(dān)責(zé)任，不斷突破所有過時(shí)的剛性的概念，突破凝固的壁壘，在困難面前樹立勇于斗爭(zhēng)的勇氣。

2.要樹立必勝的斗爭(zhēng)信心。敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定必勝的信念。我們黨豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，正因?yàn)槭冀K堅(jiān)定斗爭(zhēng)的信心，所以才能不斷走出封閉僵化的老路，也才能在不斷踐行馬克思主義和克服艱難險(xiǎn)阻的過程中，堅(jiān)定地走自己認(rèn)定的道路，不被偶爾出現(xiàn)的坎坷和誘惑所誘惑。堅(jiān)定信念，更需要在面對(duì)外界質(zhì)疑和面臨人民群眾最根本利益挑戰(zhàn)的過程中勇于捍衛(wèi)自身的信念。

(三)增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 做善于斗爭(zhēng)的勇士

既然善于拼搏是成功的關(guān)鍵，那面對(duì)復(fù)雜的新形勢(shì)，要鼓起一往無前的勇氣和信心，主動(dòng)斗爭(zhēng)、智慧斗爭(zhēng)、靈活斗爭(zhēng)[2]。

1.講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，選擇合理斗爭(zhēng)方式。注重斗爭(zhēng)戰(zhàn)略，有特色、有重點(diǎn)地開展斗爭(zhēng)。本質(zhì)上，我們要把握辯證唯物主義，把握關(guān)鍵要素，圍繞關(guān)鍵點(diǎn)展開有針對(duì)性的斗爭(zhēng)，這樣才能在復(fù)雜的局面中找到解決問題的關(guān)鍵。

2.科學(xué)預(yù)見事態(tài)發(fā)展形勢(shì)，掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。任何復(fù)雜的斗爭(zhēng)本身便是矛盾的集合體，既有有利于全面推進(jìn)斗爭(zhēng)的因素，但同時(shí)也不斷面臨著被否定的阻礙。但馬克思主義哲學(xué)告訴我們，一切矛盾都是對(duì)立與統(tǒng)一的集合體，事情的發(fā)展也是在不斷的對(duì)立與統(tǒng)一的交鋒中曲折前進(jìn)的，更沒有什么事情是一帆風(fēng)順，不需要經(jīng)歷苦難便能達(dá)到的。且往往是越偉大的目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)的過程就越坎坷多艱。與其被動(dòng)接受，不如發(fā)揮斗爭(zhēng)的主動(dòng)性，勇于和敢于抓住斗爭(zhēng)發(fā)展的特點(diǎn)，全面且深刻地認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)的規(guī)律所在，掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，才能取得最后的勝利。

中國特色社會(huì)主義革命的本質(zhì)是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人民利益為最高利益，將為人民謀幸福作為最高使命的一次人類歷史上偉大的探索與實(shí)踐。其興也多艱，其盛也多難。