《裕國(guó)濟(jì)急：典當(dāng)與典當(dāng)學(xué)雜俎》題記*

曲彥斌

今年，是本人從事典當(dāng)學(xué)術(shù)研究三十年，這本小書，既是本人在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ｎ}研究的一部札記合輯，亦可算是一部紀(jì)念文集。

大約是2012年，我應(yīng)邀為中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院的“全國(guó)典當(dāng)行業(yè)高級(jí)管理人員研究生研修班”做了一個(gè)名為“典當(dāng)史學(xué)與典當(dāng)文化”的專題講座(這個(gè)講座的文字稿和視頻至今還能在網(wǎng)上看到)。在這次講座的開場(chǎng)白中，我回答了以前一位媒體記者采訪我時(shí)問過的一個(gè)自己想來也感到有趣的問題。

他說，您主要是位從事民俗學(xué)、語言學(xué)和社會(huì)生活史研究的學(xué)者，怎么一下子又成了“中國(guó)典當(dāng)學(xué)”“典當(dāng)史學(xué)”理論的原創(chuàng)開山學(xué)者，成了名副其實(shí)的典當(dāng)學(xué)家了呢？我打趣說，我也是“稀里糊涂”跑到典當(dāng)研究“這條船”上來，還“一不小心”竟然成了典當(dāng)學(xué)專家。說起來，是兩個(gè)機(jī)遇造就了我這個(gè)典當(dāng)學(xué)專家。一個(gè)是，20世紀(jì)70年代末，典當(dāng)業(yè)復(fù)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活舞臺(tái)，引起了作為中國(guó)風(fēng)俗史、社會(huì)生活史學(xué)者的我的注意，因此撰寫、出版了中國(guó)學(xué)術(shù)史上第一部《中國(guó)典當(dāng)史》學(xué)術(shù)專著，這部書不期在海內(nèi)外引起很大關(guān)注。隨之而來的就是第二個(gè)機(jī)遇。這第二個(gè)機(jī)遇又有兩次機(jī)緣。一次是，1996年，本人應(yīng)邀出席“首屆濰坊典當(dāng)業(yè)務(wù)專題研討會(huì)”，作主題報(bào)告，并與時(shí)任臺(tái)灣大學(xué)國(guó)際金融研究所所長(zhǎng)陳希炤教授作了學(xué)術(shù)交流。再一次是，1997 年10 月，根據(jù)國(guó)務(wù)院秘書二局轉(zhuǎn)發(fā)給中國(guó)人民銀行的當(dāng)時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的朱镕基同志的批示舉辦的會(huì)議，本人首次以“典當(dāng)專家”的身份應(yīng)邀出席了中國(guó)人民銀行非銀行金融機(jī)構(gòu)管理司在珠海召開的修訂典當(dāng)管理法規(guī)專家研討會(huì)。當(dāng)時(shí)，舉行這次會(huì)議的背景是，中國(guó)人民銀行作為當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院指定的典當(dāng)監(jiān)管機(jī)關(guān)于1996年頒發(fā)、實(shí)施了新中國(guó)第一部典當(dāng)管理法規(guī)——《典當(dāng)行管理暫行辦法》?！肮芾磙k法”實(shí)施的過程中，在全國(guó)各地典當(dāng)行業(yè)引起了強(qiáng)烈反響，大家認(rèn)為這個(gè)“管理辦法”脫離國(guó)情實(shí)際，阻礙、遏制行業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)剛剛成立的二級(jí)行業(yè)組織——全國(guó)典當(dāng)專業(yè)委員會(huì)立即作出反應(yīng)，開展了一系列調(diào)查研究，舉辦了多次座談會(huì)，并通過各種渠道積極反映行業(yè)意見和行業(yè)呼聲。1996 年10 月，李嵐清副總理曾經(jīng)作出批示，責(zé)成有關(guān)部門進(jìn)行專題調(diào)研。不久，當(dāng)時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的朱镕基同志看到了國(guó)務(wù)院秘書二局的調(diào)研報(bào)告之后再次作出批示，要求進(jìn)一步征求業(yè)內(nèi)意見并請(qǐng)有關(guān)專家加以論證，盡快對(duì)已經(jīng)頒布實(shí)行的《典當(dāng)行管理暫行辦法》加以修訂。能夠有機(jī)會(huì)參加上述兩項(xiàng)活動(dòng)，究其由來，就是因?yàn)槲易钕瘸霭媪颂钛a(bǔ)典當(dāng)專項(xiàng)研究空白的《中國(guó)典當(dāng)史》這部專著。事后了解到，上述兩個(gè)單位，都是“按圖索驥”似的通過出版社尋找《中國(guó)典當(dāng)史》的作者這條線索與我取得的聯(lián)系。以此為開端，我們從社會(huì)風(fēng)俗史、社會(huì)生活史視點(diǎn)切入的、屬于基礎(chǔ)性研究的典當(dāng)史研究，開始進(jìn)入了直接為現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的應(yīng)用性理論研究。進(jìn)而，提出了“中國(guó)典當(dāng)學(xué)”“典當(dāng)史學(xué)”等典當(dāng)學(xué)理論。顯然，對(duì)于研究者來說，這是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)型。期間，我與官方監(jiān)管機(jī)關(guān)和業(yè)內(nèi)的互動(dòng)交流頻繁，多次應(yīng)邀參與典當(dāng)管理法規(guī)的修訂，做培訓(xùn)講座或?qū)ｎ}學(xué)術(shù)報(bào)告，以及應(yīng)邀前往考察并出席一些會(huì)議，更有的典當(dāng)行風(fēng)塵仆仆地前來咨詢求解問題。這些，都為我的學(xué)術(shù)研究、實(shí)地調(diào)研提供了難得的機(jī)會(huì)，促生了我的典當(dāng)學(xué)思想和建構(gòu)。

我也曾與有些熟識(shí)的典當(dāng)行朋友打趣說，這些年我不經(jīng)意間“當(dāng)”給了典當(dāng)業(yè)，成了業(yè)界的外老“朝奉”。小結(jié)一下，自1991年發(fā)表《典當(dāng)古今談》(《百科知識(shí)》，1991.7)開始，本人從事典當(dāng)學(xué)術(shù)研究約三十年里，圍繞典當(dāng)，算是做了幾樣尚可聊以自慰的事情。一是出版了《中國(guó)典當(dāng)史》專著和《關(guān)于中國(guó)典當(dāng)拍賣業(yè)復(fù)興的社會(huì)學(xué)思考》《中國(guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出十年的狀況與發(fā)展對(duì)策》《中國(guó)典當(dāng)業(yè)的起源與發(fā)展流變探析》等論文、研究報(bào)告，組織并主持編輯出版了《中國(guó)典當(dāng)手冊(cè)》《典當(dāng)研究文獻(xiàn)選匯》《中國(guó)典當(dāng)學(xué)》《跨世紀(jì)的中國(guó)典當(dāng)業(yè)——中國(guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出十年紀(jì)念文集》，組織發(fā)表了《中國(guó)典當(dāng)業(yè)的歷史流程及社會(huì)作用》等研究報(bào)告。二是創(chuàng)辦了全國(guó)第一個(gè)，也是迄今唯一的公益性典當(dāng)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，遼寧社會(huì)科學(xué)院中國(guó)典當(dāng)研究中心(1997年11月)。三是提出了“中國(guó)典當(dāng)學(xué)”“典當(dāng)史學(xué)”“典當(dāng)文化”等典當(dāng)學(xué)原創(chuàng)性的理論思想。四是倡導(dǎo)并主持了數(shù)次具有里程碑意義的全國(guó)性大型典當(dāng)學(xué)術(shù)活動(dòng)。主要有首開先河的兩次典當(dāng)大會(huì)，即中國(guó)典當(dāng)史上首次全國(guó)大會(huì)——“中國(guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出十年研討會(huì)”(1998年，大連)，和世界典當(dāng)史上的首次——“2011中國(guó)·大連首屆國(guó)際典當(dāng)論壇”，以及“2002中國(guó)典當(dāng)論壇——紀(jì)念中國(guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出15周年研討會(huì)(1987—2002)”等全國(guó)性的典當(dāng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

在我此生所從事的微觀專題學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中，這是個(gè)與我的“錦語”(隱語)研究一樣發(fā)掘較深、拓展較寬、用力較勤、付出時(shí)間精力也較多的領(lǐng)域。盡管不敢預(yù)計(jì)此生在此領(lǐng)域還能做多少事情，小結(jié)如上述，似乎真的差可聊以自慰了。

然而，此際未免感慨良多。諸多成績(jī)，若非各種機(jī)構(gòu)平臺(tái)的支撐，若無諸多同道同仁的相助和協(xié)力，實(shí)在絕非某一個(gè)人單槍匹馬所能成就，何況貌似非愚實(shí)則不諳世故愚鈍如我者?！爸袊?guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出十年研討會(huì)”(1998大連)，若非遼寧興業(yè)典當(dāng)行兄弟和全國(guó)同業(yè)各方的諸多實(shí)質(zhì)性的助力，主張?jiān)儆幸饬x亦難以成就此舉?！?011中國(guó)·大連首屆國(guó)際典當(dāng)論壇”，若無時(shí)在巴黎高校任教的劉文玲博士的多方聯(lián)絡(luò)，時(shí)任大連市人大常委會(huì)副主任兼大連大學(xué)校長(zhǎng)的趙亞平先生在關(guān)鍵環(huán)節(jié)的鼎力相助，談何具有里程碑意義的這個(gè)世界典當(dāng)史上的首次盛會(huì)能夠在中國(guó)成功舉辦。凡此種種，事例多多，令人感嘆的故事多多耶，皆銘刻在心，感恩不盡。

輯入這部文集的篇什，幾乎是本人除那部在海內(nèi)外先后有五種版本的《中國(guó)典當(dāng)史》之外，一時(shí)可以找到的公開發(fā)表過的全部文章。因而，也就成為本人獨(dú)自撰寫的第二部典當(dāng)研究學(xué)術(shù)專著。從《中國(guó)典當(dāng)史》到這部《裕國(guó)濟(jì)急：典當(dāng)與典當(dāng)學(xué)雜俎》，直接展示了我的典當(dāng)學(xué)思想從起步切入迄今的學(xué)術(shù)探索軌跡。讀者在本書中可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我在多篇文章和多種場(chǎng)合反復(fù)引用了幾副典當(dāng)業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)典楹聯(lián)，何以如此？幾十年的研究領(lǐng)悟，我認(rèn)為這幾副典當(dāng)業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)典楹聯(lián)，深刻地體現(xiàn)了行業(yè)本質(zhì)和行業(yè)文化的核心，確也經(jīng)典。作為本人從事典當(dāng)研究以來主要成果的一次集中展現(xiàn)和從事典當(dāng)學(xué)術(shù)研究三十年的紀(jì)念，書名取意于典當(dāng)業(yè)傳統(tǒng)楹聯(lián)“上裕國(guó)富，富時(shí)取物困時(shí)典；下濟(jì)民急，急處當(dāng)衣緩處贖”語句中的“裕國(guó)濟(jì)急”，也是對(duì)傳承典當(dāng)文化精神的一種頌贊。

此間，僅是《中國(guó)典當(dāng)史》這部專著小書，先后已經(jīng)出版了七個(gè)版本，加之九州出版社近期即將與本文集同時(shí)付梓的這一版，就是第八個(gè)版本?？磥?，社會(huì)的需要在延續(xù)著這部小書的生命力。至于輯入本集的《中國(guó)典當(dāng)史話》，由于與本書圖文版的《中國(guó)典當(dāng)史》同時(shí)付梓，則只保留原版的插圖目錄不再附單行本原有插圖。

值此本人從事典當(dāng)學(xué)術(shù)研究三十年之際，這部文集小書的出版可算是巧合和紀(jì)念。真的非常感謝王守兵、王宇等仁兄未必經(jīng)意間的大智玉成。