馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史發(fā)展

李宇飛

一、引言

馬克思主義新聞?dòng)^全稱“馬克思和恩格斯新聞?dòng)^”，主要包含兩位偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域一些基本問(wèn)題的看法以及有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)工作的相關(guān)思想觀點(diǎn)[1]。此種新聞?dòng)^在創(chuàng)立之初，吸收并借鑒了一些資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于新聞傳播的基本規(guī)律，并闡述了一些關(guān)于新聞傳播的基本看法。加以總結(jié)之下，可進(jìn)行如下概括：遵守底線、實(shí)事求是。同馬克思主義中國(guó)化一樣，馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化歷程同樣經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期。

二、馬克思主義新聞?dòng)^的概念簡(jiǎn)析

馬克思和恩格斯是馬克思主義新聞?dòng)^的創(chuàng)立者和奠基者，后經(jīng)以列寧為代表的俄國(guó)布爾什維克黨人以及以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，時(shí)至今日，已經(jīng)形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系。馬克思主義新聞?dòng)^的內(nèi)涵特征在于：

(一)新聞報(bào)道必須“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫事實(shí)”，不能“根據(jù)希望來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)

馬克思主義新聞?dòng)^的核心主旨便在于——一切以事實(shí)出發(fā)，新聞報(bào)導(dǎo)人員必須實(shí)事求是，不可隨意添加主觀意愿。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)世界中，自媒體十分活躍。每當(dāng)一件事情激發(fā)輿論爆點(diǎn)，成為人們茶余飯后爭(zhēng)相討論的話題之后，總會(huì)有“陰謀論”出現(xiàn)。此類行為的特點(diǎn)為：在沒(méi)有任何佐證(有官方已經(jīng)披露處的內(nèi)容甚至無(wú)法達(dá)到“旁證”的標(biāo)準(zhǔn))的情況下，煞有其事地對(duì)事件進(jìn)行分析，好像在場(chǎng)親歷一般。當(dāng)最終結(jié)果與這些言論不符時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)“XX隱瞞了真相”的說(shuō)法，從而誤導(dǎo)公眾、混淆視聽，達(dá)到基于流量賺取利潤(rùn)的目的。這完全違背了馬克思主義新聞?dòng)^。

(二)新聞?shì)浾搼?yīng)該是社會(huì)的耳目以及社會(huì)的捍衛(wèi)者，且應(yīng)該是對(duì)當(dāng)權(quán)者孜孜不倦的揭露者

此種理論與西方新聞學(xué)的“媒體監(jiān)督”職能相契合，即新聞?shì)浾摬荒苁艿疆?dāng)政者的刻意引導(dǎo)，而應(yīng)該成為監(jiān)督權(quán)力的工具，并掌握在人民群眾一方。馬克思和恩格斯提出這一觀念時(shí)具備一定的時(shí)代局限性，即他們生活的時(shí)代整體處于“黑暗”狀態(tài)，社會(huì)整體缺少能夠“為人民發(fā)聲”的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)時(shí)的中國(guó)完全不是這樣的景象，黨和政府的所作所為均十分清晰地呈現(xiàn)在人民群眾眼前，特別是黨的“十八大”之后，中央下定決心反腐倡廉，一些積弊已久的社會(huì)問(wèn)題正逐漸得到改善。實(shí)際上，當(dāng)黨和人民真正融為一體后，二者之間你中有我、我中有你，新聞媒體不必再以“揭露者”的強(qiáng)硬姿態(tài)自居，只需作為黨和人民之間的信息傳遞紐帶，擔(dān)負(fù)起真正的媒體監(jiān)督職能。

(三)出版自由是一種基本的自由，是實(shí)現(xiàn)其他自由的保證[2]

在馬克思和恩格斯生活的年代，包含中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的時(shí)代，發(fā)表文章，為人民說(shuō)話等行為都面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)，很多言論只要觸及反動(dòng)軍閥以及帝國(guó)主義當(dāng)權(quán)者的利益，輕則刊物停止刊印，重則直接將文章撰稿人逮捕入獄。因此，當(dāng)革命者無(wú)法為社會(huì)、為人民發(fā)聲時(shí)，便意味著社會(huì)整體處于“不自由”的狀態(tài)。時(shí)至今日，我國(guó)社會(huì)對(duì)“自由”有了新的界定，即任何遵紀(jì)守法的人都擁有正常“發(fā)聲”的權(quán)利，但自己所說(shuō)的話必須是實(shí)事，必須有佐證，不能僅憑懷疑便“大放厥詞”，從而傷害社會(huì)公信力。換言之，造謠、傳謠是違法行為，人民群眾和官方媒體都應(yīng)該不斷提升分辨真假信息的能力，從而達(dá)到保證社會(huì)和諧的目的。

三、馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析

馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：

引入階段。在二十世紀(jì)初期，馬克思主義首次傳入中國(guó)，李大釗等革命先驅(qū)在五四運(yùn)動(dòng)前后創(chuàng)辦的多種期刊，便是希望借由新聞媒體，將馬克思主義這一先進(jìn)思想分享給更多的人，進(jìn)而為全民族的“覺(jué)醒”創(chuàng)造條件。在此階段，馬克思主義新聞?dòng)^尚未具備“中國(guó)化”的條件，完全以學(xué)習(xí)為主。

初步發(fā)展階段。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨在方方面面的力量都不足，特別是軍事力量，全面落后于國(guó)民黨。基于此，當(dāng)時(shí)的黨中央十分重視文化宣傳工作，希望通過(guò)其他方面的努力，彌補(bǔ)軍事實(shí)力方面的差異。到了20世紀(jì)40年代，陸定一發(fā)表了《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文，從辯證唯物主義角度對(duì)新聞本源、新聞?wù)鎸?shí)性等問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析。該文的觀點(diǎn)可總結(jié)成十個(gè)字——“事實(shí)第一性、新聞第二性”，即凡事以事實(shí)說(shuō)話，新聞媒體從業(yè)者不能將自身的主觀情感融入新聞報(bào)道之中，不能刻意引導(dǎo)讀者的情緒。毛澤東同志在多次講話中均提到“全黨辦報(bào)”的觀念，“我們的報(bào)紙要靠大家來(lái)辦，考全體人民群眾來(lái)辦、靠黨來(lái)辦，不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來(lái)辦”[3]。自此開始，中國(guó)共產(chǎn)黨的辦報(bào)方針(即新聞傳播方針)便統(tǒng)一遵照“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的原則。此種新聞?dòng)^的最大優(yōu)勢(shì)在于，在傳播新聞(辦報(bào))前，黨內(nèi)首先需要進(jìn)行討論，特別是對(duì)一些重大事情的看法，應(yīng)廣納角度，,考慮到方方面面。如此一來(lái)，即統(tǒng)一了思想，又能夠避免“一言堂”，從而使黨內(nèi)自上而下都能聽到“真話”。

深度發(fā)展時(shí)期。十年動(dòng)亂結(jié)束之后，經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的改革開放，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但此時(shí)，“全面向西方學(xué)習(xí)”的言論甚囂塵上，一些較為極端的言論在一定程度上引發(fā)了輿論危機(jī)。而在此時(shí)，黨的第三、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，相繼提出了很多重要的新聞理念，使得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)整體都在思考輿論的導(dǎo)向作用，為第四階段的創(chuàng)新及成熟打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。

創(chuàng)新成熟階段。黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書記十分注重黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌４藭r(shí)的新聞制作和信息傳遞方式早已發(fā)生了天翻地覆式的變化。具體而言，傳統(tǒng)的報(bào)刊印發(fā)、出版工作早已過(guò)時(shí)，而基于互聯(lián)網(wǎng)的社交媒體異軍突起。新聞?shì)浾摴ぷ饕呀?jīng)具備“即時(shí)反饋性”和“無(wú)孔不入性”。前者指代新聞的傳播速度極快，加之人民群眾可以在社交平臺(tái)即時(shí)給出關(guān)于某件事情的看法，故要求媒體從業(yè)者(特別是黨媒、官媒)必須根據(jù)群眾反饋的信息，及時(shí)掌握人民群眾的真實(shí)想法，不可敷衍了事。后者指代意識(shí)形態(tài)滲透問(wèn)題，即在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多具備“反動(dòng)”性質(zhì)的言論看似客觀、有理，實(shí)則完全經(jīng)不起推敲。細(xì)查之下，很多ID的背后與境外勢(shì)力存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。面對(duì)種情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有著清醒地認(rèn)識(shí)，如在“十九大”報(bào)告中，習(xí)總書記重點(diǎn)闡述了有關(guān)意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題——“堅(jiān)持黨管媒體不動(dòng)搖，提高政治站位，堅(jiān)持政治家辦報(bào)辦刊辦臺(tái)辦網(wǎng)，把社會(huì)效益放在首位，把對(duì)黨負(fù)責(zé)和人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音[5]。”

總體而言，馬克思主義新聞?dòng)^經(jīng)歷了指導(dǎo)中國(guó)革命、與中國(guó)革命實(shí)際情況相結(jié)合、基于國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化的全面整合、系統(tǒng)性地完成創(chuàng)新等多個(gè)階段，已經(jīng)成為馬克思主義中國(guó)化的一部分[6]。在未來(lái)，馬克思主義新聞?dòng)^只有繼續(xù)與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合，繼續(xù)彰顯“實(shí)事求是”的特性，才能不斷發(fā)揮出重要作用。

四、歷史新時(shí)期建構(gòu)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的有效方式

(一)堅(jiān)持黨性原則，媒體必須牢牢掌握在黨的手中

習(xí)近平總書記的一系列與新聞、意識(shí)形態(tài)有關(guān)的講話，完全吸收了馬克思主義新聞?dòng)^的精髓，同時(shí)傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨數(shù)代領(lǐng)導(dǎo)集體的新聞宣傳思想，同時(shí)具備歷史性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。其中，最重要的一點(diǎn)是，新聞媒體從業(yè)者必須堅(jiān)持黨性原則，媒體必須牢牢地掌握在黨的手中。曾幾何時(shí)，國(guó)內(nèi)很多人受西方價(jià)值體系的影響，認(rèn)為“外國(guó)的月亮更圓”，沉浸在外國(guó)媒體編制的童話世界中不可自拔。但現(xiàn)實(shí)情況是，近年來(lái)，一些西方媒體的表現(xiàn)令人大跌眼鏡，甚至出現(xiàn)“禁止正面宣傳中國(guó)”的事件(如在2021年7月上旬，一名德國(guó)女青年在社交媒體上贊賞了中國(guó)基建取得的偉大成就，便被德國(guó)媒體扣上“通共”的帽子，甚至出現(xiàn)“人肉”此人信息，恐嚇其家人的情況)?？傮w而言，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，寄希望于西方媒體實(shí)事求是、客觀理性地報(bào)道中國(guó)近乎“癡人說(shuō)夢(mèng)”。為了在如此艱難的國(guó)際輿論環(huán)境下拼殺出一條血路，使廣大發(fā)展中國(guó)家人民知曉中國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，新聞媒體必須牢固地掌握在黨的手中。以此為前提，才能“講好中國(guó)故事”，才能向全世界展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)。

(二)以人民為中心，嚴(yán)格控制輿論導(dǎo)向，以正面宣傳為主

在一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)新聞導(dǎo)向價(jià)值出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，社會(huì)宣傳“以受眾為中心”，并非“以人民為中心”。前者是基于利益的考量，甚至罔顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)，向特定受眾傳達(dá)已經(jīng)嚴(yán)重偏離社會(huì)主流價(jià)值觀的信息，在一定程度上促進(jìn)了“粉圈”的形成。此種社會(huì)現(xiàn)象的危害之處在于，諸多社交媒體均形成了“黨同伐異”的局面，只要有人的言論不符合“粉絲”們的預(yù)期，不論其所言是否有道理，都會(huì)遭受無(wú)休止地謾罵、攻訐、聲討，致使互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)烏煙瘴氣，失去了合理討論的空間。實(shí)際上，以人民為中心，便是“以真理為核心”。所謂“理越辨越明”，只有允許爭(zhēng)論、理性探討，互相吸收先進(jìn)觀念，才有助于傳播健康理念，才能夠在社會(huì)范圍內(nèi)創(chuàng)造出良性氛圍。

五、馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值簡(jiǎn)析

(一)助力媒體工作者“正視、平視”東西方發(fā)展模式及現(xiàn)實(shí)情況、不偏不倚地報(bào)道

馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化當(dāng)前時(shí)代價(jià)值在于，助力媒體工作者“正視、平視、客觀認(rèn)識(shí)”中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)主流輿論，開展對(duì)東西方發(fā)展軌跡、歷史文化等內(nèi)容的思考，并需實(shí)事求是、不偏不倚地報(bào)道新聞。如近年來(lái)，西方國(guó)家多次在人權(quán)問(wèn)題上污蔑中國(guó)，詆毀中國(guó)制造。面對(duì)此種情況，我國(guó)的新聞媒體必須“積極應(yīng)戰(zhàn)”。如西方污蔑我國(guó)新疆存在“強(qiáng)迫勞動(dòng)”情況，我國(guó)的媒體應(yīng)該制作專題紀(jì)錄片，向全世界展現(xiàn)新疆自治區(qū)數(shù)十年來(lái)的發(fā)展面貌。此外，當(dāng)前世界正處于“百年未有之大變局”，任何契機(jī)都有可能導(dǎo)致世界局勢(shì)的變動(dòng)?；诖?，媒體工作者必須不斷能提升思想覺(jué)悟，用馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化后的科學(xué)體系武裝自己，進(jìn)而為中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量[7]。

(二)促進(jìn)“黨性與人民性統(tǒng)一”，媒體必須“為人民發(fā)聲”

上文提到，黨與人民已經(jīng)水乳交融，黨員干部和人民群眾永遠(yuǎn)是一家人?；诖?，新聞媒體工作應(yīng)該聚焦民生問(wèn)題，必須“為人民發(fā)聲”。但媒體發(fā)聲的方式務(wù)必慎重，且應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)做好對(duì)國(guó)民的引導(dǎo)和教育工作。比如曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“杭州殺妻案”，輿論爆點(diǎn)之處集中在兩個(gè)方面：其一，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有一些居心不良的人，妄圖煽動(dòng)男女對(duì)立，以個(gè)案代表整個(gè)社會(huì)。其二，一些人試圖從“技術(shù)角度”分析殺人后可能藏匿尸體的位置，以此彰顯自己的“能力”。毋庸置疑，上述兩種言論均不可取。事實(shí)上，很多有良心的知名網(wǎng)絡(luò)大V在該事件發(fā)生后，均呼吁網(wǎng)民保持客觀、理性，應(yīng)以警方的調(diào)查結(jié)論為準(zhǔn)。但大V的影響力遠(yuǎn)不如官方媒體，故在此時(shí)，官媒的“發(fā)聲”方式應(yīng)集中在：一方面，理性跟進(jìn)事件的發(fā)展，不偏不倚、不做任何猜測(cè)性的報(bào)道，與警方同步(需注意避免干擾警方正常辦案)；另一方面，正確引導(dǎo)人民群眾，引導(dǎo)理性發(fā)言和科學(xué)辯論，進(jìn)而在社會(huì)層面形成一股理性探討的風(fēng)氣。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義新聞?dòng)^與馬克思主義相同，進(jìn)入中國(guó)后便生根發(fā)芽，經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的探索、實(shí)踐后，結(jié)合不同時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)形成了適用于中國(guó)的完善體系。習(xí)近平總書記在2016年的“2.19”講話中以“凝心聚力、澄清謬誤、明辨是非、連接中外、溝通世界[8]”在內(nèi)的“48字方針”明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的發(fā)展方向。由此表明，馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化隨著中國(guó)革命的進(jìn)程而發(fā)展，在未來(lái)必將發(fā)揮更大的作用。