蔣龍鳳,郎紅
(寧安市第三中學(xué),黑龍江寧安 157421)
在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,世界各民族在利用生物資源時(shí)積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)具有一定的地方性、民族性和多樣性。不少生物學(xué)的價(jià)值理念是與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系的。例如,對野生動(dòng)物的馴養(yǎng),食品與藥品的應(yīng)用,生物多樣性與生態(tài)保護(hù)觀念,這些方面的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化保持著緊密的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)文化進(jìn)行生物教學(xué),提高生物教學(xué)的整體有效性[1]。
生物教材中存在著大量傳統(tǒng)文化資源,新版教材中融入了大量的詩歌,諺語或者古代文獻(xiàn)典籍資料。學(xué)生通過接觸這些文化現(xiàn)象有助于更深刻地理解生物知識(shí),實(shí)現(xiàn)生物學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合,營造一個(gè)更加直觀、多樣、充實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,有助于學(xué)生更充分地感悟生物知識(shí)的魅力,增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn),激發(fā)學(xué)生的生物學(xué)科探究意識(shí),提高生物教學(xué)的整體質(zhì)量。
生物教學(xué)有明確的知識(shí)、 能力和情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo),生物教學(xué)需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)科核心素養(yǎng),優(yōu)化學(xué)生對生物學(xué)習(xí)的整體認(rèn)知,促進(jìn)學(xué)生基于生物知識(shí)學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值理念。將傳統(tǒng)文化融入生物課堂教學(xué),有助于進(jìn)一步優(yōu)化生物課堂的情境氛圍,給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)載體,促進(jìn)學(xué)生汲取豐富的傳統(tǒng)文化,形成學(xué)生正確的“三觀”。例如,在《生物與環(huán)境組成生態(tài)系統(tǒng)》教學(xué)時(shí),有關(guān)食物鏈問題,可以在課內(nèi)教學(xué)時(shí)構(gòu)建一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),讓學(xué)生圍繞著“大魚吃小魚,小魚吃蝦米”的俗語動(dòng)畫視頻進(jìn)行自主探究。
生物教學(xué)的關(guān)鍵在于幫助學(xué)生形成完善的生物學(xué)科知識(shí)體系,提高學(xué)生運(yùn)用生物學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力[2]。在生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,可以把典型的社會(huì)情境與生物教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來,這對于滲透思想道德文化,促進(jìn)學(xué)生形成正確的倫理道德認(rèn)知有促進(jìn)作用。從生物學(xué)的角度加強(qiáng)傳統(tǒng)論教育,能夠抑制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響,提高學(xué)生解決問題的能力。
生物教學(xué)融入傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)學(xué)生從多角度分析生物現(xiàn)象,這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有重要的價(jià)值。生物學(xué)科是一門建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科,融入傳統(tǒng)文化的生物教學(xué)有助于學(xué)生觀察生活中的生物現(xiàn)象,促進(jìn)學(xué)生深度思考生物領(lǐng)域的問題,對于形成學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新思維意義重大。在生物教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,鼓勵(lì)學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上不斷提高創(chuàng)新研究。例如,《種子萌發(fā)》教學(xué)時(shí)如果僅僅進(jìn)行直接的理論闡述,會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)過于枯燥乏味,不能引導(dǎo)學(xué)生的深度思考[3]。那么,引入一些具體情境觀察問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考分析,借助“清明前后、種瓜點(diǎn)豆”的諺語,能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考,推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)行深入反思。
中華傳統(tǒng)文化與生物課堂教學(xué)的融合,構(gòu)建了實(shí)踐化、探究化、直觀化教學(xué)環(huán)境,滿足了學(xué)生借助認(rèn)知主義理論教學(xué)的需要,有助于促進(jìn)學(xué)生提高知識(shí)加工水平,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)并優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。生物教學(xué)中有一些抽象或難以理解的問題,在傳統(tǒng)文化形象化的思維影響下可以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)思路,提高生物教學(xué)的說服力。而且,生物課堂與傳統(tǒng)文化的結(jié)合還符合最近發(fā)展區(qū)理論,能夠提高學(xué)生的綜合發(fā)展水平,給學(xué)生理解生物知識(shí)的支點(diǎn)。兩者融合還符合人本教育理論的要求,有助于實(shí)現(xiàn)生物理論知識(shí)學(xué)習(xí)與綜合能力素養(yǎng)共同進(jìn)步,提高學(xué)生解決問題的能力。
中學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的探究意識(shí),對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象較為感興趣,但是缺乏對傳統(tǒng)文化較強(qiáng)的感知能力。受學(xué)生自身知識(shí)與視野的局限,往往對一些書本中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象渾然不知。一方面,生物教材中涉及的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象以詩歌、 諺語或典籍資料的形式出現(xiàn),有些學(xué)生對這些內(nèi)容的興趣不足,沒能深刻地把握這些文化現(xiàn)象,不能基于此獲得形象化生物知識(shí)的契機(jī)。還有些學(xué)生對于一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象理解不足,除了對故事本身感興趣以外,不能通過傳統(tǒng)文化促進(jìn)生物學(xué)習(xí)。例如,不少學(xué)生僅能理解一些民間諺語中的生物知識(shí),對于古代典籍中的生物知識(shí)理解起來有一定的困難,影響了傳統(tǒng)文化與生物課堂深度融合[4]。另一方面,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下過于關(guān)注生物學(xué)科的理論知識(shí),未能對傳統(tǒng)文化有效探究。生物核心知識(shí)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)并不充分,中學(xué)生精力主要用于準(zhǔn)備升學(xué)考試,因此,探究傳統(tǒng)文化的時(shí)間相對較少。而且,中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣有較大差異,文化探究能力參差不齊,這使得生物課堂滲透傳統(tǒng)文化的效果不一,影響了生物教學(xué)的整體質(zhì)量水平。
中學(xué)生同時(shí)要完成多門課程的學(xué)習(xí)任務(wù),生物課堂的教學(xué)內(nèi)容較多,用于生物學(xué)習(xí)的時(shí)間本就有限。但是,傳統(tǒng)文化博大精深,初中生的文化積累不夠,有時(shí)無法理解課堂上滲透的傳統(tǒng)文化元素,進(jìn)而不能有效理解生物學(xué)的知識(shí)。目前,生物學(xué)科有關(guān)的傳統(tǒng)文化資源開發(fā)不足,一些教學(xué)資源的直觀性不強(qiáng),教師在開發(fā)融入傳統(tǒng)文化的生物學(xué)科教學(xué)資源時(shí)具有較大的隨意性,傳統(tǒng)文化與中學(xué)生物課程聯(lián)系的并不十分緊密,這在很大程度上影響了生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合。有時(shí),傳統(tǒng)的教學(xué)方式還會(huì)造成學(xué)生聽得云里霧里,不利于學(xué)生更深刻地理解生物知識(shí)。
有的教師不注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的重要作用,不能借助微課或慕課的方式滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要,不能基于教材中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行深入解讀,沒能引導(dǎo)學(xué)生從生物角度對這些文化內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘。還有的教師存在課堂教學(xué)節(jié)奏控制不當(dāng)?shù)膯栴},基于傳統(tǒng)文化的生物課堂導(dǎo)入常常導(dǎo)致課堂教學(xué)偏離預(yù)期的方向,不利于學(xué)生基于傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識(shí)。此外,教師不能充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,不具備良好的文化底蘊(yùn),未能找出生物課堂與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),沒能設(shè)置有效的教學(xué)情境,無法實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外準(zhǔn)確銜接,影響了傳統(tǒng)文化滲透質(zhì)量[5]。
教師是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與生物課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合的重要推手,有些生物學(xué)科教師過于重視生物理論知識(shí)教學(xué),強(qiáng)調(diào)優(yōu)化學(xué)生的生物學(xué)科思維方式,不重視在生物課堂上滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師對傳統(tǒng)文化的滲透意識(shí)不強(qiáng),認(rèn)為生物與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)不大,不能基于傳統(tǒng)文化設(shè)置生物課堂教學(xué)情境。還有的生物教師傳統(tǒng)文化積累不夠,傳統(tǒng)文化融入生物課堂力有不逮,無法使用最恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化現(xiàn)象來解釋生物學(xué)科的知識(shí)。目前,理科教師的人文知識(shí)積累普遍不強(qiáng),加上課堂教學(xué)的內(nèi)容相對較多,滲透傳統(tǒng)文化的生物課堂給教學(xué)帶來了一定的壓力,現(xiàn)實(shí)情況下未能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與生物課堂教學(xué)的充分融合。
傳統(tǒng)文化融入生物課堂教學(xué)還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)活動(dòng)方式,打破傳統(tǒng)講授式教學(xué)的弊端,強(qiáng)調(diào)構(gòu)建師生互動(dòng)的良好情境。但是,有些融入傳統(tǒng)論的生物課堂缺乏探究性與實(shí)踐性,不能組織開展豐富的師生互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng),不利于學(xué)生在傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)深入反思。
傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)知識(shí),是民族精神的重要載體,是新時(shí)代進(jìn)行思想道德教育的重要方式。通過挖掘和展示傳統(tǒng)文化,有助于優(yōu)化學(xué)生的思想價(jià)值觀念,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究意識(shí),豐富課堂教育教學(xué)活動(dòng)的形式。將傳統(tǒng)文化融入日常生活還可以發(fā)揮不同教育方式的示范引導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生汲取豐富的營養(yǎng)元素,不斷挖掘并豐富教材,增強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)的儲(chǔ)備。生物教師應(yīng)當(dāng)重視豐富傳統(tǒng)文化知識(shí),提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平,強(qiáng)調(diào)把古代哲學(xué)思想、文化現(xiàn)象融入初中生物課堂,增強(qiáng)教師參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)程度,從而突破書本教學(xué)的局限性,實(shí)現(xiàn)課上教學(xué)的多樣化、靈活化與趣味化[6]。
教師還要把握傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)結(jié)合的著眼點(diǎn),能夠在教學(xué)實(shí)踐中優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),切實(shí)把握傳統(tǒng)文化融入生物課堂的方式,設(shè)置良好的教學(xué)情境,積極組織師生互動(dòng),以恰當(dāng)?shù)姆绞綄W(xué)生點(diǎn)撥引導(dǎo),從而激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化探究興趣,引導(dǎo)學(xué)生從生物角度理解傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,增強(qiáng)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。例如,教師能夠運(yùn)用諸子百家的經(jīng)典語錄,唐詩宋詞的名篇佳作,或者古代典籍中的科技知識(shí)進(jìn)行教學(xué),實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通,引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)討論,提高教學(xué)整體質(zhì)量。
課堂是生物教學(xué)的主要載體,課堂教學(xué)不僅要優(yōu)化知識(shí)傳授目標(biāo),還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值理念與學(xué)科思維能力,形成學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師要優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì),在課堂教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)境中接受傳統(tǒng)文化熏陶,進(jìn)一步將所學(xué)生物知識(shí)原理與傳統(tǒng)文化有機(jī)整合在一起,從而達(dá)到提高學(xué)生綜合能力、提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的效果。
創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化,合理導(dǎo)入新課。初中生物教材蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,大量的古詩、諺語、故事等可以把生物知識(shí)與傳統(tǒng)文化充分的契合起來,基于情境促進(jìn)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化知識(shí),加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知。例如,教師利用廣泛知曉的名人名言、 發(fā)人深省的諺語或者學(xué)生熟悉的詩詞導(dǎo)學(xué),基于視頻或插畫激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,在《軟體動(dòng)物》一節(jié)教學(xué)可以引用“可憐九月初三認(rèn)、露似珍珠月似弓”激發(fā)學(xué)生探究興趣,基于珍珠是如何產(chǎn)生的,調(diào)動(dòng)學(xué)生生物學(xué)習(xí)興趣。教師還要合理的引用多種知識(shí)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的銜接,強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循論語的“不憤不啟、不悱不發(fā)”思想,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察記錄,開展啟發(fā)式教學(xué),通過諺語“勸君不吃三月魚、萬千魚仔在腹中”,提問學(xué)生為什么不吃三月魚,從而讓學(xué)生更加深刻地理解《魚》一課相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化融入生物教學(xué)不應(yīng)僅局限在課堂上,還應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合,可以適當(dāng)?shù)亟M織開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的多樣性主題實(shí)踐活動(dòng)。例如,組織開展豐富的課外實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,拓寬學(xué)生實(shí)習(xí)的路徑;組織開展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在家里開展一些有關(guān)光合作用的實(shí)驗(yàn),或者讓學(xué)生進(jìn)行一些古代生物實(shí)驗(yàn)探究的模擬,從而促進(jìn)學(xué)生自主反思總結(jié);組織開展“環(huán)保保護(hù)從我做起”的主題活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事上樹立生態(tài)文明意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生探尋老子“天地與我并生、而萬物與我為”的哲學(xué)思想,引導(dǎo)學(xué)生品讀老子有關(guān)“道法自然”的論述等。
為了彌補(bǔ)課堂時(shí)間不足的問題,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究生物現(xiàn)象的意識(shí),發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)古代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的作用,還要組織開展一系列微課與慕課活動(dòng),基于豐富的視頻開展傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的結(jié)合,讓學(xué)生進(jìn)一步感知和認(rèn)知自然萬物規(guī)律。課后教學(xué)的主要任務(wù)是鞏固知識(shí),概括總結(jié),促進(jìn)學(xué)生深度反思,還要把握課外與課內(nèi)的有機(jī)聯(lián)系,突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的局限,能夠在微課中使用幽默、風(fēng)趣、靈活的教學(xué)語言,結(jié)合聲情并茂的方式教學(xué)。例如,在《了解自己,增進(jìn)健康》教學(xué)時(shí)用《呂氏春秋》的“流水不腐、戶樞不蠹”來激發(fā)學(xué)生鍛煉身體意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)免疫力,保持學(xué)生身體健康。
學(xué)校還要積極利用各種渠道宣傳展示傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)通過多種渠道進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳,做到傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐多管齊下。首先,展示豐富的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,通過教師辦公室、學(xué)生教室與走廊等醒目位置弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,張貼傳統(tǒng)文化宣傳指示牌,通過黑板報(bào)、主題班會(huì)或者其他微媒體形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳。其次,不僅重視藝術(shù)、文學(xué)、主題節(jié)日等傳統(tǒng)文化宣傳,還要重視展示我國古代科技,展示傳統(tǒng)文化中有關(guān)生物多樣性的知識(shí),從中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明角度滲透生物學(xué)有關(guān)知識(shí)。從生物與環(huán)境、生物與遺傳育種,有關(guān)神山神樹等傳說角度滲透生物學(xué)的知識(shí)。再次,組織開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的個(gè)性化與特色化,提高傳統(tǒng)文化傳遞的嚴(yán)肅性與趣味性,營造良好的輿論氛圍,增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)。最后,不斷優(yōu)化課堂評價(jià)體系,重視從中國傳統(tǒng)文化滲透角度對初中生物課堂教學(xué)進(jìn)行評價(jià),激發(fā)教師主動(dòng)滲透傳統(tǒng)文化的意識(shí),強(qiáng)調(diào)把生物課堂與培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)緊密聯(lián)系起來。
目前,初中生物教材已經(jīng)涉及部分傳統(tǒng)文化元素,具體為古詩、諺語、故事等。但是涉及古代科學(xué)著作、古代醫(yī)書、先秦諸子百家或者古代繪畫等較少,一些鮮為人知又具有代表性的傳統(tǒng)文化未能適當(dāng)編入生物教材。為了加深學(xué)生的生物學(xué)習(xí)印象,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)學(xué)作用,引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)生物與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,增強(qiáng)課堂教學(xué)的新鮮感,還要把多元化傳統(tǒng)文化現(xiàn)象編入生物教材。例如,我國《山海經(jīng)》中有關(guān)鳳凰和畢方鳥的描述,可以將這些內(nèi)容添加到生物教材《鳥》一章節(jié),讓學(xué)生進(jìn)一步提高探究的熱情。教師還可以結(jié)合“庖丁解?!钡墓适逻M(jìn)行《先天性行為和學(xué)習(xí)行為》的教學(xué),從而讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)兩者的區(qū)別。
教師還要加強(qiáng)初中教材與高中教材的聯(lián)系,注重基于初中教材內(nèi)容滲透一部分高中的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生基于傳統(tǒng)文化知識(shí)的角度提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,提升生物教學(xué)的強(qiáng)度,不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。例如,以“龍生九子、各有不同”為契機(jī),在初中生物有關(guān)《遺傳》章節(jié)教學(xué)的基礎(chǔ)上滲透“受精的作用”等知識(shí),從而構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí); 充分挖掘其他學(xué)科中的傳統(tǒng)文化素材,例如,在《人類與動(dòng)物和諧相處》一節(jié)教學(xué)時(shí),可以把曹植的《七步詩》聯(lián)系起來,讓學(xué)生思考人猿同祖,引導(dǎo)學(xué)生更加重視瀕危動(dòng)物的保護(hù)。還可以進(jìn)一步引入宋代詞人秦觀的《行香子》,樹繞村莊,水滴陂塘,倚東風(fēng)、豪興徜徉……讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是人類可持續(xù)發(fā)展的重要保障,實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。
科學(xué)教育的重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性思維,掌握做事的方法。傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是優(yōu)化學(xué)生的世界觀、人生觀,教會(huì)學(xué)生如做人。在生物教學(xué)中還要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用,開拓傳統(tǒng)文化融入生物課堂的路徑,通過豐富的傳統(tǒng)文化探究活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)生物知識(shí),提高學(xué)生綜合素養(yǎng),優(yōu)化課堂教學(xué)效果,滿足學(xué)生成長需要的目標(biāo)。