毛澤東的斗爭思想及其當代啟示

師 帥 朋

(1.西安交通大學 馬克思主義學院，西安 710049;2.西安建筑科技大學 馬克思主義學院,西安 710055)

在長期領(lǐng)導中國革命和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，毛澤東運用馬克思主義矛盾觀，結(jié)合中國革命和社會主義建設(shè)實踐，形成了以正確看待斗爭、敢于堅持斗爭、講究斗爭策略、取得斗爭勝利為基本內(nèi)容的斗爭思想，有力地指導了中國革命和社會主義建設(shè)進程。認真研究毛澤東的斗爭思想，從中汲取當代啟示，對新時代進行的具有新歷史特點的偉大斗爭，發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義。

一、正確看待斗爭：“矛盾是經(jīng)常有的，有矛盾就有斗爭”

馬克思主義認為，矛盾是客觀存在的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，事物的發(fā)展過程始終伴隨著矛盾的運動。毛澤東同樣認為，世界上沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。他在同艾思奇關(guān)于矛盾問題的通信中，專門指出艾思奇“‘差別不是矛盾’的說法不對”[1]31，認為“一切差別的東西在一定條件下都是矛盾”[1]31，而世界上的一切事物都是存在著差別的，因此在一定條件下都是矛盾。有了矛盾就會有對立，有了對立就會有斗爭，因此斗爭也是一種無處不在的客觀存在。

(一)從馬克思主義哲學的高度來看待矛盾和斗爭

毛澤東對矛盾和斗爭的認識經(jīng)歷著一個從革命斗爭實踐到理論總結(jié)提升的過程，并在此過程中實現(xiàn)著實踐與理論的雙向互動。在國民革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭中，中國社會經(jīng)歷了矛盾的復雜變化，中國革命斗爭也經(jīng)歷著復雜的變化。這使毛澤東深切地意識到，立足中國社會現(xiàn)實對中國革命經(jīng)驗進行總結(jié)的必要性，為此他把總結(jié)歷史經(jīng)驗的重要性提升到馬克思主義認識論的高度，從哲學的層面對中國革命的經(jīng)驗進行了提煉、總結(jié)，形成了系列理論著作，確立了馬克思主義關(guān)于矛盾、斗爭的哲學理論基礎(chǔ)，并運用這個武器來分析、把握中國革命和建設(shè)的問題。這其中《矛盾論》作為毛澤東矛盾思想的集大成，很好地呈現(xiàn)了毛澤東對矛盾的理解，特別是對“斗爭”概念的理解。在他看來，矛盾的兩個基本屬性就是斗爭和統(tǒng)一，“斗爭”首先指的是矛盾的斗爭性，即“兩個矛盾方面的互相排斥，或互相斗爭”[2]333，是揭示矛盾雙方相互對立、相互排斥的傾向或趨勢的哲學范疇，是與矛盾的統(tǒng)一性相反的基本屬性。毛澤東認為，矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律中的“對立”就是指矛盾的“斗爭”，二者是同一概念。他還通過引用列寧的話，進一步解釋了矛盾中斗爭的絕對性道理，“對立的統(tǒng)一(一致、同一、合一)，是有條件的、一時的、暫存的、相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢巹t是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣”[2]332。認為：“矛盾的斗爭貫串于過程的始終，并使一過程向著他過程轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭無所不在，所以說矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的?！盵2]333中國革命艱苦卓絕的斗爭歷練，使毛澤東對矛盾中“斗爭絕對性”的理解更為深刻，也更為徹底。對矛盾概念的哲學研究，使毛澤東深刻認識到矛盾中斗爭的永恒性，他將這一馬克思主義的哲學理論和中國革命實踐相結(jié)合，有效地解決了黨內(nèi)的一些思想分歧。

(二)正確看待社會主義社會存在的矛盾和斗爭

新中國成立后，特別是社會主義改造完成后，社會主義社會人民內(nèi)部矛盾和階級斗爭出現(xiàn)新情況，一部分人依然在用階級斗爭思維來處理人民內(nèi)部矛盾，還有不少人受制于蘇聯(lián)教條主義的理解，不敢公開承認我國人民內(nèi)部還存在著矛盾。如何正確看待社會主義社會存在的人民內(nèi)部矛盾和斗爭問題，擺在了毛澤東和當時的中共中央面前。對此，毛澤東認為應(yīng)當承認社會主義社會存在著矛盾，他這樣講：“世界是美麗的，但也是不美麗的，世界上有斗爭，有矛盾。希望一切都是好的，這是我們的主觀，而現(xiàn)實是客觀。”[3]69“沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法?！盵3]204他還指出，這個規(guī)律，對于許多人來說，承認是一回事，應(yīng)用這個規(guī)律去觀察問題和處理問題又是另一回事。1957年2月，他在最高國務(wù)會議上做了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，運用唯物辯證法科學地分析了社會主義社會的基本矛盾，并首次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會主義建設(shè)中的一系列重大問題。他指出，不承認社會主義社會還有矛盾，就必然會導致在面對社會矛盾時縮手縮腳，不敢斗爭，從而陷入被動地位，要看到“正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展”[3]213。這篇講話也成為毛澤東對社會主義社會矛盾認識的集大成，也為正確看待和處理人民內(nèi)部矛盾問題提供了根本指導。

無論是能夠站在馬克思主義哲學的高度來看待矛盾和斗爭，還是提出要正確認識和處理社會主義社會人民內(nèi)部的矛盾和斗爭，都詮釋著毛澤東對矛盾和斗爭的深刻理解，即把斗爭當作矛盾自身的法則，當作世界萬事萬物的客觀規(guī)律，當作馬克思主義的基本原理來看待。但遺憾的是，隨著整風運動的開始，對社會存在的階級矛盾做了錯誤的估計，出現(xiàn)了斗爭過火的情形，黨的八大關(guān)于我國社會主要矛盾的論斷被否定，把“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾”[4]595作為當時社會的主要矛盾，并逐漸演化為“以階級斗爭為綱”，嚴重地干擾了社會主義建設(shè)事業(yè)的進行，使“黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失”[5]141。

二、敢于堅持斗爭：“斗爭了幾千年， 才有了馬克思主義”

敢于堅持斗爭是毛澤東一個重要的性格特質(zhì)，在他看來，斗爭的本質(zhì)預示著新事物代替舊事物，而新事物必然代替舊事物是社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。但舊事物都不會主動讓位，自動退出歷史舞臺，而總是在同新事物的競爭、較量中逐步走向衰敗的。我們只有堅持通過斗爭，才能夠加速舊事物的滅亡，加速腐朽統(tǒng)治的瓦解，才能夠取得中國革命的勝利。

(一)在艱苦卓絕的革命實踐中敢于堅持斗爭

五四運動時期，青年毛澤東積極參與社會變革，發(fā)起湖南自治運動，然而在軍閥的夾擊下終告失敗。青年毛澤東在迷茫中，接觸到了馬克思主義，并堅定地成為一個馬克思主義者。他果斷放棄了無政府主義思想，發(fā)出了“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的辦法棄而不采，單要采這個恐怖的方法”[6]71，這是他從無情的社會現(xiàn)實中得出的結(jié)論，現(xiàn)實迫使毛澤東堅定地選擇了走革命斗爭的道路。第一次國共合作，面對國民黨右派的進攻，時任黨的主要負責人的陳獨秀作出了無原則的妥協(xié)退讓，致使大批共產(chǎn)黨人倒在敵人的屠刀下，第一次國共合作失敗。毛澤東在總結(jié)失敗的原因時說道，同國民黨的斗爭我主張反擊，左派很贊成，結(jié)果我們自動退卻[6]71，這是放棄斗爭的教訓。在井岡山斗爭期間，面對數(shù)倍于己的國民黨軍的“圍剿”，毛澤東通過深刻分析中國社會的各種矛盾，徹底批判了害怕敵人、實行逃跑主義的錯誤主張，“下斗爭的決心，有耐戰(zhàn)的勇氣”，以梭鏢加土槍一次又一次粉碎敵人的軍事“圍剿”，取得保衛(wèi)井岡山的勝利。抗戰(zhàn)期間，他在延安為陜北公學成立題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。”[7]34并用武松打虎的故事激勵干部戰(zhàn)士的斗爭精神。革命風雨的洗禮不斷地驗證著“以斗爭求生存”的真理性，在殘酷的革命斗爭中，毛澤東也愈發(fā)得出堅持斗爭的重要性。

抗戰(zhàn)勝利前夕，黨的七大召開，毛澤東指出：“有人說我們黨的哲學叫‘斗爭哲學’……我說‘你講對了’。自從有了奴隸主、封建主、資本家，他們就向被壓迫的人民進行斗爭，‘斗爭哲學’是他們先發(fā)明的。被壓迫人民的‘斗爭哲學’出來得比較晚，那是斗爭了幾千年，才有了馬克思主義?！盵8]316重慶談判期間，他在會見國民黨要員時講道：“我們上山打游擊，是國民黨剿共逼出來的，是逼上梁山?！盵9]747在毛澤東看來，率先發(fā)明并使用“斗爭哲學”的是處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級，他們“斗爭”的對象是勞苦大眾，其“斗爭”的實質(zhì)就是“壓迫”，封建地主階級、大資產(chǎn)階級的“斗爭哲學”就是壓迫廣大民眾。而共產(chǎn)黨領(lǐng)導被壓迫人民開展的革命斗爭，所秉承的“斗爭哲學”，其實質(zhì)就是反抗壓迫的“哲學”，是“逼上梁山”之舉。不過在此，我們不能夠簡單地聯(lián)系到1957年后我們黨所犯的“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤，以及毛澤東晚年所犯的錯誤，就教條主義地認為毛澤東的哲學就是“斗爭哲學”，并把斗爭擺在一個不適當?shù)奈恢茫雎粤似涮岢龅恼_處理人民內(nèi)部矛盾的方法。這只是在特定的背景下，毛澤東認為對于中國人民而言，只有拿起武器，以武裝革命對抗武裝的反革命，進行偉大斗爭，中國革命才有前途，中國人民才有未來。

(二)在面對黨內(nèi)錯誤意見和不良現(xiàn)象時敢于堅持斗爭

國民革命期間，針對陳獨秀說湖南工農(nóng)運動“過火”“幼稚”“動搖北伐軍心”“妨礙統(tǒng)一戰(zhàn)線”等錯誤批評[6]124，毛澤東通過深入細致的調(diào)研，發(fā)表了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，提出了截然不同的看法。井岡山斗爭期間，為堅持自己的正確意見，毛澤東絲毫不懼被當時的中央懲辦主義政策處理，甚至誤傳為被“開除黨籍”。在中央蘇區(qū)期間，針對黨內(nèi)存在的不良作風，他提出要開展“積極的思想斗爭”，來克服黨內(nèi)的自由主義，并號召“每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器”[10]359，通過斗爭清除黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股等不良作風；面對以王明為代表的“左”傾教條主義在中央蘇區(qū)的錯誤統(tǒng)治，他挺身而出作堅決的斗爭，不惜被戴上“狹隘經(jīng)驗論”“右傾機會主義”的帽子，甚至被排除在中央蘇區(qū)紅軍中的領(lǐng)導地位，受盡批判。長征途中，更是敢于同博古、李德消極避戰(zhàn)的錯誤軍事路線作堅決的斗爭，并促成遵義會議的召開，盡早結(jié)束王明“左”傾教條主義在中央長達四年之久的統(tǒng)治。延安期間，為了同全黨還普遍存在的教條主義和本本主義思想作斗爭，樹立實事求是、一切從實際出發(fā)的思想，提出通過整風“來一個徹底的思想轉(zhuǎn)變”。針對一些人“在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨”[11]875的問題，毛澤東提出“需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”[11]875，在這個思想斗爭中來解決問題。

對于黨內(nèi)的不良作風，毛澤東始終有一個清晰的認識，他提出：“要知道，一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的。”[8]331這就表明他認為黨內(nèi)存在著不良作風，是一種客觀存在的矛盾，而要解決這個矛盾，需要通過黨內(nèi)的思想斗爭來實現(xiàn)。承認矛盾、研究矛盾、解決矛盾，這是毛澤東斗爭思想的一個重要思路。所以，面對黨內(nèi)存在的不良作風，以及“不大整齊的”隊伍，他提出：“看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊?！盵8]298并積極采取措施來予以解決。

毛澤東敢于堅持斗爭，這源于他對矛盾規(guī)律的深刻認識；源于他對半殖民地半封建社會的中國社會矛盾的深刻洞悉，即要領(lǐng)導中國革命取得勝利，必須要敢于向腐朽的統(tǒng)治階級開展堅決的斗爭；同時也源于他在長期的革命斗爭實踐中所形成的實事求是的思想品格，凡事只信服于從事實中得出的正確結(jié)論，而非教條主義式地盲目服從，這使得他敢于同黨內(nèi)存在的不良風氣和錯誤意見作堅決的斗爭，從而使黨更有力量，能夠更好地領(lǐng)導中國革命取得勝利。

三、講究斗爭策略：“政策和 策略是黨的生命”

斗爭的政策和策略是毛澤東思想的重要組成部分，他曾提醒全黨領(lǐng)導干部：“只有黨的政策和策略全部走上正軌，中國革命才有勝利的可能。政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意?！盵12]331并提出：“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決?！盵2]115通觀毛澤東的全部著作，有一個顯著的特點是，約有五分之三的內(nèi)容都是在講斗爭的政策和策略問題[13]233，足見毛澤東對黨的斗爭政策和策略的重視。

(一)堅持立足于人民立場來制定斗爭的政策和策略

任何斗爭的政策和策略的制定都有一個根本的理論基點，毛澤東成功將馬克思主義和中國革命的實踐相結(jié)合，堅持立足于人民立場來制定黨的斗爭政策和策略。毛澤東講到，研究理論的態(tài)度“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”[11]801。按照這一“有的放矢”的態(tài)度，他總結(jié)了黨的歷史上曾出現(xiàn)過的“左”的“殘酷斗爭、無情打擊”，右的聯(lián)合一切的放棄斗爭的錯誤，從唯物辯證法矛盾的兩點論出發(fā)，主張準確地把握矛盾的諸方面，并根據(jù)不斷變化了的實際，及時地調(diào)整黨的斗爭政策和策略，并提出了“懲前毖后，治病救人”的斗爭方針，對犯錯誤的同志“一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團結(jié)”[3]332。

毛澤東指出：“一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性；這就是我們的出發(fā)點?！盵11]1094-1095他還指出，只要黨的政策和策略是為人民謀利益的，就必定獲得人民群眾的擁護和支持，群眾也必定形成執(zhí)行黨的政策和策略的牢固支柱和可靠力量。重慶談判期間，毛澤東飛赴重慶參加談判，他給群眾解釋：“跟敵人斗爭，要講策略……這個‘鴻門宴’我應(yīng)當去，必須去……為了人民的利益，個人得失不能計較?！盵14]136為應(yīng)對新中國成立不久上海投機資本家哄抬物價、造成人民生活極為艱難的情形，采用經(jīng)濟手段取得“糧棉之戰(zhàn)”斗爭的決定性勝利，讓民族資產(chǎn)階級開始服膺中國共產(chǎn)黨的治國理政能力。針對黨內(nèi)存在的要打擊民族資產(chǎn)階級、擠垮私營工商業(yè)的“左”傾思想，提出對民族資產(chǎn)階級要采取既團結(jié)又斗爭的政策，認為這樣對工人有利、對人民有利，并提醒全黨：“我們是一個大黨，策略上要特別注意?！盵15]103

(二)堅持從實際出發(fā)來制定斗爭的政策和策略

社會主義改造完成后，在制定新形勢下的斗爭政策和策略時，毛澤東更加注重實踐的重要性，力圖實現(xiàn)主觀認識與客觀實際的統(tǒng)一。因為在他看來，各項具體政策的制定，一定要符合實際情況，而坐在房子里面想象的東西，和粗枝大葉的書面報告上面寫著的東西，絕不是具體情況。[16]254倘若根據(jù)“想當然”或不合實際的報告來決定政策，不僅妨礙上級組織掌握全面、客觀、真實的情況，而且可能助長基層干部謊報“軍情”，引起黨群關(guān)系惡化。為了探索社會主義改造完成后，適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，破除對蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信，他堅持從實際出發(fā)，前后花了近兩個月時間，密集地聽取了國務(wù)院34個部門的工作匯報，在充分了解實際情況后，作了《論十大關(guān)系》的報告，較為系統(tǒng)地闡述了社會主義建設(shè)中應(yīng)當處理好的政策和策略問題。在社會主義改造完成后，如何看待和處理社會主義社會的人民內(nèi)部矛盾問題，在經(jīng)過認真和反復的思考后，毛澤東在最高國務(wù)會上做了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，但他并不急于發(fā)表，而是深入全國各地開展調(diào)研，既宣講講話內(nèi)容又認真聽取意見，并根據(jù)形勢的發(fā)展不斷補充新的內(nèi)容，對講話進行修改完善，講話從初稿到發(fā)表前后修改13次之多，歷時55天，足見毛澤東對此的重視。毛澤東認為，對待人民內(nèi)部矛盾不能簡單地照搬階級斗爭的經(jīng)驗，不能簡單地采取高壓政策來解決人民內(nèi)部問題，他提出了解決人民內(nèi)部矛盾的重要原則，那就是“用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾”，采取“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針，即用說理的方法，討論的方法，民主的方法。不能用老的方法對待新的問題。[17]1617成為正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要政策和策略。而這一符合實際的重要政策則鮮明地體現(xiàn)了毛澤東堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的理論品格。

毛澤東對黨的政策和策略問題的總結(jié)和思考，極大地增進了黨在政治上的成熟和統(tǒng)一，為中國革命取得最終勝利、順利建立新中國政權(quán)、開啟社會主義建設(shè)提供了可靠保障。但遺憾的是，隨著反右擴大化的到來，八大二次會議修正了八大對我國社會主要矛盾的正確判斷，又重新認為階級斗爭是國內(nèi)的社會主要矛盾，這為后來發(fā)生的階級斗爭嚴重擴大化的錯誤提供了理論依據(jù)。這種主觀認識和客觀實際的脫離導致的錯誤，不能不成為我們在把握斗爭的政策和策略時應(yīng)當汲取的深刻教訓。

四、取得斗爭勝利：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯”

不向困難低頭，堅定敢斗必勝的信心，是毛澤東斗爭思想的一個顯著特征。堅信馬克思主義的真理性，這是毛澤東畢生充滿斗爭自信最為重要的理論基石?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義”[18]1471，俄國十月革命所開創(chuàng)的社會主義道路，證明了馬克思主義的真理性，這為在漫漫長夜中尋找中國革命出路的毛澤東指明了奮斗的方向。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國人民開展的推翻“三座大山”的斗爭，代表了人類進步的事業(yè)，代表了中國人民的根本利益，雖然前進的道路是曲折的，但前途是光明的，符合人類歷史前進方向的正義事業(yè)是必然能夠取得勝利的。這恰如他所言：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的?！盵19]554正是充分認識了這一規(guī)律，所以無論是在革命斗爭還是在社會主義建設(shè)時期，毛澤東總是充滿著敢斗必勝的自信。

(一)在革命斗爭實踐中展現(xiàn)出勝不驕敗不餒的自信

中國革命斗爭充滿著復雜性和艱巨性，特別是革命斗爭初期，逆境多于順境，失利多于勝利，在異常艱苦的革命斗爭中，毛澤東展示出了既不悲觀消沉又不盲目樂觀的從容自信。在領(lǐng)導秋收起義遭遇重挫時，毛澤東堅信：“總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸?！盵20]234在井岡山上面對紅旗能打多久的動搖時，寫出了著名的《星星之火，可以燎原》一文，并作出“全國革命高潮快要到來”[2]106的論斷。在抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的步步緊逼，抗戰(zhàn)處于不利局面，社會上雜糅著悲觀的速亡和樂觀的速勝兩種情緒，毛澤東在這時發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，認為中國既不會速亡，也不會速勝，力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比，發(fā)出“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論”[10]515。在皖南事變后，面對國民黨的反共高潮，毛澤東提出“只有不怕決裂，才能打退國民黨的進攻”[9]600的斗爭決心。解放戰(zhàn)爭初期，面對國共力量的懸殊對比，作出“一切反動派都是紙老虎”[18]1193的論斷。面對國民黨一度占領(lǐng)延安，毛澤東率部退出延安時表達了“我們要以一個延安換取全中國”[12]176的斗爭自信。新中國成立前夕，針對美國公開發(fā)表白皮書唱衰中國一事，毛澤東在《丟掉幻想，準備斗爭》一文中，充滿底氣，富含哲學意味地總結(jié)了共產(chǎn)黨人斗爭的規(guī)律：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯?！盵18]1487

在革命情形逐步好轉(zhuǎn)時，1944年在延安高級干部會議上和中央黨校第一次對于黨的歷史問題的討論所作的講演中，毛澤東逐一舉出了歷史出現(xiàn)的4次“大的驕傲”，而這4次驕傲都導致了錯誤和失敗。[21]為此，他專門強調(diào)：“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒?！盵11]948并專門給參會代表印發(fā)郭沫若的《甲申三百年祭》，警醒不要重犯勝利時驕傲的錯誤。在黨的七大上，為了避免黨內(nèi)出現(xiàn)的盲目樂觀情緒，特別列舉出需要準備斗爭的17條困難，并同時滿懷信心地表示“終久我們是要勝利的，馬克思主義者要堅信這一條”[8]392。解放戰(zhàn)爭中，中國人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進攻，他提出對蔣介石的斗爭“計劃用五年來解決”，但“用不著公開宣布，還是要作長期準備，準備用五年到十年甚至十五年”[9]827。

(二)在面對外部勢力施壓時充滿敢斗必勝的自信

新中國成立前夕，毛澤東明確指出：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉?！盵18]1465面對著以美國為首的西方國家對新中國抱著敵視態(tài)度，采取封鎖、遏制等手段，毛澤東充滿自信地講：“封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了?！盵18]1496然而新中國成立初期，國家建設(shè)還正處于起步階段、力量十分薄弱，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，面對強大的美國，果斷作出參加抗美援朝的決斷，事后在總結(jié)我們的勝利之道時，毛澤東用詩意的語言概括：敵人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多。20世紀50年代，在談到新的世界戰(zhàn)爭可能爆發(fā)的危險時，毛澤東做了明確的表述：“我們有兩條：第一，我們不要戰(zhàn)爭；第二，如果有人來侵略我們，我們就予以堅決回擊?！盵22]340面對著蘇聯(lián)的大國沙文主義和霸權(quán)主義，毛澤東以無比的勇氣，敢于頂住蘇聯(lián)的種種壓力，開展堅決斗爭，果斷拒絕蘇聯(lián)和中國建立“聯(lián)合艦隊”以及在中國設(shè)置“長波電臺”的提議，蘇聯(lián)撕毀援助協(xié)議，撤回在華專家后，中國人自力更生，搞出了“兩彈一星”，為新中國贏取了國際地位。在恢復中國在聯(lián)合國的合法席位問題上，涉及臺灣問題，毛澤東斷然表示：“如果聯(lián)合國里有臺灣的代表，我們一萬年也不進去?！盵3]142經(jīng)過長期的復雜斗爭，最后迫使美國政府在正式文件中公開承認“只有一個中國，臺灣是中國的一部分”。

在毛澤東的身上，始終充滿著敢斗必勝的革命樂觀主義精神，這源于他對矛盾中斗爭的絕對性這一客觀規(guī)律的深刻認識和準確把握；源于他堅信馬克思主義的真理性，正義的事業(yè)是終歸要勝利的；源于他堅信只要緊緊依靠人民，為了人民的利益毫無畏懼地開展斗爭，勝利終歸屬于人民的斗爭規(guī)律。

五、毛澤東斗爭思想的當代啟示

今天，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過全國人民的艱苦奮斗，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，國際地位和聲譽也得到大幅提升，實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標正在我們面前徐徐鋪展，但正如習近平總書記強調(diào)的那樣：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵23]15實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，必須勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。在新時代，如何開展偉大斗爭，這其中毛澤東對“斗爭”的認識和處理方式，仍然有著深刻的啟示和借鑒意義。

(一)新時代要正確看待斗爭，永葆斗爭精神

毛澤東從哲學上概括了矛盾斗爭的普遍性、永恒性，認為矛盾是推動事物永恒發(fā)展的根本動力，有矛盾的地方就會有斗爭。對此，習近平總書記同樣指出：“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭?！盵24]這一論斷，實際上明確了斗爭的客觀存在性，斗爭將不以時代的變化為轉(zhuǎn)移，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。

無論從歷史還是從現(xiàn)實來看，社會總是在不斷地解決一個又一個的矛盾中前進的，斗爭總是不可避免也避免不了的。這是新時代我們正確認識斗爭要把握的基本點。改革開放40余年來，我國經(jīng)濟平均增長率為9.5%，顯著高于世界同期2.9%的平均水平；GDP穩(wěn)居全球第二位，人均GDP超過8 000美元，實現(xiàn)了從貧窮到溫飽，由溫飽到總體小康的歷史性跨越。人們雖然認同成績的取得來之不易，但也會習慣性地認為是理所當然的，從而容易忽略整個過程所經(jīng)歷的風險和挑戰(zhàn)以及為之所付出的艱苦努力和所進行的頑強斗爭。

事實上，在回望黨的十八大以來我們所取得的成就和變革時，習近平總書記這樣說：“有些是前所未有的，有些是振聾發(fā)聵的，有些是蕩氣回腸的，有些是驚心動魄的?！盵25]這些定位，更能夠讓我們準確地把握和認清新時代的斗爭形勢，也更能夠有助于我們清醒地認識到，離開斗爭，我們是無法取得改革開放40余年來特別是黨的十八大以來如此巨大的成就的。

當今世界正處于百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢既面臨難得機遇，又面臨著前進道路上可以預見甚至是難以預見的風險挑戰(zhàn)。當前，伴隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，國際社會對中國的崛起也表現(xiàn)出一定的不適應(yīng)，在承認中國發(fā)展、與中國利益交融不斷加強的同時，對中國的戰(zhàn)略疑慮和戒備也有所加深。個別守成大國仍然抱著“零和博弈”思維，在戰(zhàn)略意圖上通過打經(jīng)貿(mào)牌、科技牌、輿論牌、南海牌、臺灣及香港牌等來遏制中國。國內(nèi)方面，由于我們用幾十年的時間走過了西方發(fā)達國家上百年甚至幾百年的現(xiàn)代化歷程，西方國家百年來不同階段產(chǎn)生的矛盾也在我國短期內(nèi)集中呈現(xiàn)，這些問題集中表現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域、各個方面，由此帶來的風險和挑戰(zhàn)，有時會表現(xiàn)為難以想象的驚濤駭浪。縱覽國內(nèi)外形勢，要成功應(yīng)對這些風險挑戰(zhàn)，確保我們能夠?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，這里就存在著一個不是我們愿不愿意、能不能選擇斗爭的問題，而是斗爭是客觀存在的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，回避斗爭，搞一味忍讓、妥協(xié)、屈從在根本上是行不通的。

習近平總書記在2019年秋季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上指出：“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標全過程?！盵24]2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上再度說：“要做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備，不斷增強斗爭意識、豐富斗爭經(jīng)驗、提升斗爭本領(lǐng)?！盵26]這一戰(zhàn)略判斷實際上就從理論和現(xiàn)實的角度闡明了在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，我們所面臨的風險挑戰(zhàn)的長期性、艱巨性、復雜性；闡明了新時代我們面臨的斗爭的特點，不是局部的、暫時的、一時一地的，而是全面的、持久的、全方位的。這就要求我們必須要開展新時代的偉大斗爭，永葆斗爭精神，“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”[4]400，將革命進行到底，將斗爭精神保持到底。

(二)新時代要講究斗爭策略和藝術(shù)，堅定敢斗必勝的自信

講究斗爭的策略和藝術(shù)，堅定敢斗必勝的自信，是毛澤東斗爭思想的重要內(nèi)容，也是其斗爭智慧的鮮明體現(xiàn)，而堅定敢斗必勝的信心更是毛澤東斗爭思想的一個顯著特征。新時代，我們推進偉大斗爭，就是要掌握斗爭策略和藝術(shù)，弘揚敢斗必勝的自信，直面風險挑戰(zhàn)，敢于迎難而上，自覺投身斗爭實踐，不斷奪取新時代偉大斗爭新勝利。

新時代我們面臨的矛盾、風險挑戰(zhàn)越來越多、越來越復雜，一些風險挑戰(zhàn)和矛盾一目了然，呈現(xiàn)在眼前，但更有一些則深藏內(nèi)部，需要我們用“放大鏡”和“顯微鏡”仔細審視，認真分析，找準癥結(jié)所在，掌握策略和藝術(shù)，確保斗爭一擊即中，取得奇效。然而，對斗爭策略和藝術(shù)的掌握不是憑空而來的，更不是靠主觀想象而來的，而是靠在增強斗爭本領(lǐng)中得來的。

習近平總書記曾重提毛澤東1939年在延安的講話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵1]178現(xiàn)實地看，面對形勢的急速變化，部分黨員干部在實際斗爭中還存在著“老辦法不管用、新辦法不會用、硬辦法不敢用、軟辦法不頂用”等問題，出現(xiàn)了不同程度的“本領(lǐng)恐慌”。而克服“本領(lǐng)恐慌”，提升斗爭策略和藝術(shù)，都迫切地需要黨員干部不斷提升斗爭本領(lǐng)。對此，習近平總書記不僅在2019年秋季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上，而且在2021年春季學期開班式上再次強調(diào)年輕干部要加強斗爭歷練，在斗爭中學會斗爭，在斗爭中成長提高，練就斗爭的真本領(lǐng)、真功夫。[27]

在具體的斗爭中，習近平總書記專門強調(diào)斗爭是一門藝術(shù)，“要注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)”[24]“要善斗爭、會斗爭”[27]。這就要求我們在具體的斗爭過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分清輕重緩急，選擇合理方式，把握斗爭火候，在對立中把握統(tǒng)一，既在原則問題上寸步不讓，又在策略問題上靈活機動，實現(xiàn)原則性和靈活性的統(tǒng)一，并善于根據(jù)形勢需要，把握斗爭的時、度、效，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，在形勢變化中調(diào)整策略，在遵循章法、講究藝術(shù)中求得斗爭的勝利。

新中國成立前，在回答黨領(lǐng)導中國人民同一切敵人作斗爭的經(jīng)驗時，毛澤東總結(jié)出了取得斗爭勝利的人民邏輯：斗爭，失敗，再失敗，再斗爭，直至勝利。中國特色社會主義進入新時代，在回答我們?yōu)槭裁匆_展新時代的偉大斗爭時，習近平總書記講道：“我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，也不是為了一己私利而斗爭，而是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復興知重負重、苦干實干、攻堅克難?！盵28]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，正是因為我們是為了人民的利益而勇于斗爭，所以我們才能夠得到人民的廣泛支持，這既是我們的力量源泉，也是我們敢斗必勝的信心之源。

回望新中國成立70多年來，我們從一窮二白、積貧積弱的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、外匯儲備第一大國，為我們贏得了國際社會的廣泛贊譽。新中國成立70多年來取得的歷史性成就，都使我們有充分的理由對我們的道路、理論、制度、文化保持自信，使我們有充分的理由在推進新時代的偉大斗爭中堅定敢斗必勝的自信。當前，我們正在開展全面從嚴治黨、全面深化改革、全面依法治國、防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治、掃黑除惡專項斗爭等等。應(yīng)當看到，在這些領(lǐng)域內(nèi)進行的堅決斗爭，不僅沒有影響到社會和諧穩(wěn)定，反而重塑了社會新風，維護了社會和諧穩(wěn)定，推動了經(jīng)濟社會實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。這樣的斗爭實踐所取得的成效，所贏取的黨心、民心，為我們在新時代開展偉大斗爭，增強斗爭自信奠定了堅實基礎(chǔ)。