廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的價(jià)值與路徑研究

羅雄

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東廣州 510450）

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是中共中央站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略高度對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育“培養(yǎng)什么人”這一根本問(wèn)題的時(shí)代解答。紅色文化所蘊(yùn)含的歷史事件、革命文物、革命精神和革命英雄，都“展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈”[1]。因此，作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，將紅色文化融入時(shí)代新人的培養(yǎng)之中，既是促進(jìn)時(shí)代新人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，也是發(fā)揮紅色文化資政育人的應(yīng)有之義。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出，我們“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、 運(yùn)用好紅色資源”“把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)”[1]。

1 廣東紅色文化資源的有關(guān)概述

廣東作為近現(xiàn)代民主革命的策源地和改革開(kāi)放的前沿地，具有數(shù)量多、分布廣、種類豐富、知名度較高的紅色文化資源。從物質(zhì)形態(tài)來(lái)看，廣東紅色文化資源可以分為愛(ài)國(guó)主義教育基地、 紅色軍事文化遺產(chǎn)和紅色文化村三大類。

1.1 廣東具有眾多的愛(ài)國(guó)主義教育基地

根據(jù)中共中央宣傳部公布的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單顯示，廣東省共有廣州起義烈士陵園、三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館、葉挺紀(jì)念館、海豐紅宮紅場(chǎng)舊址紀(jì)念館、中共三大會(huì)址紀(jì)念館等17 個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，分布在廣州、東莞、梅州、惠州、汕尾、肇慶、珠海、深圳8 個(gè)地級(jí)市。根據(jù)中共廣東省委宣傳部命名的省愛(ài)國(guó)主義教育基地名單顯示，廣東省共確定了廣州市銀河烈士陵園、 東征軍總指揮部舊址、紫金縣蘇區(qū)革命舊址群、東江縱隊(duì)紀(jì)念館等140 個(gè)廣東省愛(ài)國(guó)主義教育基地，分布在廣東省21 個(gè)地級(jí)市。此外，廣東21 個(gè)地級(jí)市都確立了一大批市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，如廣州市確立了團(tuán)一大廣場(chǎng)、中華全國(guó)總工會(huì)舊址紀(jì)念館等75 個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。發(fā)揮這些愛(ài)國(guó)主義教育基地的育人作用，對(duì)于促進(jìn)時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.2 廣東具有豐富的紅色軍事文化遺產(chǎn)

根據(jù)中共廣東省委宣傳部的普查登記顯示，2016年下半年廣東各地上報(bào)紅色軍事文化遺產(chǎn)1 310 個(gè)，經(jīng)考察確定主要遺址313 處，其中屬于新發(fā)現(xiàn)的登記共149 處。廣東省紅色軍事文化遺產(chǎn)在地域上幾乎遍布每個(gè)市縣，其中粵東北地區(qū)革命老區(qū)分布較為密集；在時(shí)間上，從1921年至今，形成了不間斷的歷史延續(xù)和研究脈絡(luò)，其中土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅色軍事文化遺產(chǎn)有113 處，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有90 處，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間有93 處，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)有17 處。在這些紅色軍事文化遺產(chǎn)中，國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施2 處、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5 處、省級(jí)文物保護(hù)單位15 處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位60 余處，其中三河壩戰(zhàn)役烈士紀(jì)念園、廣州起義陵園、東江縱隊(duì)紀(jì)念館等在全國(guó)都有較高的社會(huì)知名度，都具有厚重的歷史研究?jī)r(jià)值和咨政育人意義。

1.3 廣東具有一大批典型的紅色文化村

根據(jù)廣東省人民政府地方志辦公室對(duì)全省13萬(wàn)多個(gè)自然村的普查，共確立了廣州市荔灣區(qū)裕安圍村、深圳市寶安區(qū)燕川村、珠海市香洲區(qū)東坑村、汕頭市潮陽(yáng)區(qū)深洋村、佛山市順德區(qū)西海村、韶關(guān)市始興縣八一村、河源市和平縣河?xùn)|村、梅州市豐順縣馬圖村、 惠州市惠東縣中洞村、 汕尾市海豐縣龍山村、東莞市常平鎮(zhèn)橋梓村、中山市黃圃鎮(zhèn)石軍村、江門市新會(huì)區(qū)旺沖村、陽(yáng)江市陽(yáng)西縣衡山村、湛江市徐聞縣地塘村、茂名市電白區(qū)赤蘭山村、肇慶市廣寧縣上林村、清遠(yuǎn)市佛岡縣存久洞村、潮州市潮安區(qū)世田村、 揭陽(yáng)市揭東區(qū)新寮村、 云浮市郁南縣龍崗村等21 個(gè)地級(jí)市151 個(gè)紅色文化村。這些紅色文化村都蘊(yùn)含著豐富的紅色文化精神，是對(duì)時(shí)代新人開(kāi)展理想信念教育的重要載體。

1.4 廣東在紅色文化資源的傳承與保護(hù)方面投入了大量資金

從2019年起至2023年，廣東將專項(xiàng)安排15 億元，重點(diǎn)支持紅色遺址的展陳提升和建設(shè)保護(hù)，保障全省128 處具有較大歷史價(jià)值、 影響較大的紅色革命遺址及相關(guān)紀(jì)念設(shè)施的布展、建設(shè)等。同時(shí)，廣東省統(tǒng)籌安排57.5 億元，支持市縣開(kāi)展紅色革命遺址歷史挖掘整理、 紅色文化傳播、 紅色教育基地打造等，按照“大專項(xiàng)+任務(wù)清單”的方式，安排給經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)市縣統(tǒng)籌使用；統(tǒng)籌安排1 億元，用于全省烈士紀(jì)念設(shè)施維修改造、 烈士墓地建設(shè)與維護(hù)等紅色革命遺址和紀(jì)念設(shè)施建設(shè)； 統(tǒng)籌安排11.5 億元，扶持60 個(gè)“紅色村”新農(nóng)村示范建設(shè)，打造一批廣東黨員紅色教育基地，開(kāi)辟固定教育場(chǎng)所[2]。

總之，作為馬克思主義在廣東的“中國(guó)化”成果，廣東紅色文化資源是敢為人先、 務(wù)實(shí)進(jìn)取、 開(kāi)放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)的廣東人民革命、建設(shè)和改革歷程的有力見(jiàn)證，是廣東乃至全國(guó)人民不可多得的寶貴精神財(cái)富。這些精神財(cái)富是涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要素材。

2 紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的價(jià)值分析

習(xí)近平總書(shū)記指出，黨史館、革命博物館、烈士陵園、紀(jì)念館等“是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)”[3]。把紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)之中，就要求每一個(gè)教育工作者都應(yīng)把紅色文化資源作為廣大青年學(xué)生加強(qiáng)品行修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念的生動(dòng)教材，搞好黨史學(xué)習(xí)教育，就是要告誡廣大青年學(xué)生不能忘記我們的紅色政權(quán)、中華人民共和國(guó)今天的幸福生活是怎么來(lái)的，進(jìn)而教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這就是紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的最根本的價(jià)值所在。

2.1 紅色文化為時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚全黨全國(guó)各族人民認(rèn)同的“最大公約數(shù)”。沒(méi)有共同核心價(jià)值觀的國(guó)家和民族，“就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸”[4]。時(shí)代新人的成長(zhǎng)如果離開(kāi)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向，同樣會(huì)造成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的偏離。只有使社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)廣大青年學(xué)生的影響“像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[5]，才會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、擇善而從的良好風(fēng)氣，從而為時(shí)代新人的培養(yǎng)提供厚重的“軟環(huán)境”和厚實(shí)的“軟文化”。因此，培養(yǎng)時(shí)代新人就需要我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中使廣大青年學(xué)生養(yǎng)成價(jià)值自覺(jué)，使廣大青年學(xué)生在應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)中形成正確的價(jià)值共鳴。

當(dāng)前，教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者、堅(jiān)定信仰者和模范踐行者[6]，就必須正視以下幾個(gè)問(wèn)題： 一是在全球化浪潮中掌握民族化話語(yǔ)權(quán)，避免“歐美風(fēng)”“日韓流”等思潮消解“中國(guó)風(fēng)”的引領(lǐng)力，不斷鑄就中華文化的文化自覺(jué)；二是在市場(chǎng)化浪潮中挺立社會(huì)主義先進(jìn)文化，防范沉迷“虛假需求”[7]的“單面人”傾向，防范精致的利己主義者的生成與泛濫； 三是在信息化浪潮中增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防御能力和威懾能力，防范虛假、詐騙、恐怖、色情、暴力等負(fù)面網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的“大行其道”；四是在多元化的浪潮中恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律，防范沒(méi)有主旋律、正能量的“偽個(gè)性化”，避免主旋律缺位和主流價(jià)值空心。而上述問(wèn)題的應(yīng)對(duì)解決都離不開(kāi)以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值自覺(jué)的時(shí)代新人的全程參與。

之所以紅色文化能夠?yàn)闀r(shí)代新人的成長(zhǎng)成才提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，其根本原因在于紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者之間內(nèi)在學(xué)理的高度切合。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 其一，“紅色文化的價(jià)值指向與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在目標(biāo)上的一致性”，即兩者都是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，都是為了捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)安全，都是為了培養(yǎng)時(shí)代新人。其二，“紅色文化的內(nèi)含與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容在本質(zhì)上的一致性”，即就治國(guó)理政的宏觀維度而言，紅色文化蘊(yùn)含富強(qiáng)民主文明和諧的內(nèi)容；就社會(huì)建設(shè)的中觀維度而言，紅色文化蘊(yùn)含自由平等公正法治的內(nèi)容；就個(gè)人層面的微觀維度而言，紅色文化蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的內(nèi)容。總之，無(wú)論是從“宏大敘事”還是從“細(xì)小敘事”，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)在本質(zhì)上是一致的。

2.2 紅色文化為時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

時(shí)代新人的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。因而時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才也需要一個(gè)強(qiáng)大的精神動(dòng)力支撐。紅色文化蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的民族精神和時(shí)代精神。正是鑒于紅色文化的這一特性，廣東紅色文化勢(shì)必且理應(yīng)成為廣東學(xué)校培養(yǎng)時(shí)代新人的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這種強(qiáng)大精神動(dòng)力，其主要表現(xiàn)就是紅色文化對(duì)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念的重要作用。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出，我們必須始終“用黨的奮斗歷程和偉大成就”“用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”“用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造”來(lái)“賡續(xù)紅色血脈”[1]，使紅色江山代代相傳。

理想信念是廣大青年學(xué)生思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。而堅(jiān)定的理想信念也是時(shí)代新人能否經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱?！袄硐胍蚱溥h(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念”[8]。中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義分別是我們的共同理想和遠(yuǎn)大理想，也是我們堅(jiān)定地追求和執(zhí)著的信念。培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”，“我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”[9]；培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，首先要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，使其立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。中華民族的偉大復(fù)興之路，勢(shì)必會(huì)遇到諸多困難險(xiǎn)阻。要擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，則必須要有堅(jiān)定的理想信念。使廣大青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，就要堅(jiān)持不懈地以馬克思主義中國(guó)化的成果武裝廣大青年學(xué)生的頭腦，不斷提高廣大青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的政治認(rèn)同。而在這方面，作為黨寶貴精神資源的紅色文化，具有其他文化資源不可替代的育人意義。

總之，我們要教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生從豐富的紅色文化中去感悟黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，并從中深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行等道理，進(jìn)而教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定理想信仰，始終在政治上同黨中央保持高度一致，真正成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士。

2.3 紅色文化為時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才提供了優(yōu)質(zhì)的理論素材

“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂”。紅色文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、品質(zhì)優(yōu)良、理論科學(xué)，是“沒(méi)有圍墻的博物館”，“蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”[10]。具體而言，在育人功能上，紅色文化具有凝聚人心、鼓舞斗志等層面的思想引導(dǎo)功能，具有強(qiáng)化政治觀念等層面的政治駕馭功能，具有艱苦奮斗、奉獻(xiàn)犧牲等層面的道德示范功能，具有提升法紀(jì)觀念、踐行法紀(jì)自覺(jué)性等層面的法紀(jì)教育功能，具有促進(jìn)黨史國(guó)史的學(xué)習(xí)等層面的歷史教育功能，具有培育積極健康心理、 自尊自強(qiáng)心理等層面的心理優(yōu)化功能，具有提升國(guó)防意識(shí)等層面的國(guó)防教育功能，具有涵養(yǎng)真善美情感等層面的審美熏陶功能等。因此，紅色文化為時(shí)代新人的成長(zhǎng)成才提供了優(yōu)質(zhì)的理論素材。

歷史是最好的教科書(shū)。在鍛造時(shí)代新人過(guò)硬的政治能力、 高尚的道德品質(zhì)、 卓越的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神、健康的身心素質(zhì)和開(kāi)闊的國(guó)際視野過(guò)程中，借助紅色文化及其依托的物質(zhì)載體，可以增強(qiáng)廣大青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的認(rèn)知與體會(huì)，可以有效地克服理論的空洞說(shuō)教，從而增強(qiáng)廣大青年學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)同感，消除和抵制歷史虛無(wú)主義等各種錯(cuò)誤思想的影響，提升廣大青年學(xué)生的政治鑒別力、 淬煉真摯的人民情感、涵養(yǎng)深沉的家國(guó)情懷、遵循新時(shí)代公序良俗、保持修身律己的操守，實(shí)現(xiàn)政治定力的保持、人民立場(chǎng)的堅(jiān)守和明大德、守公德、嚴(yán)私德的有機(jī)統(tǒng)一。

3 紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的路徑分析

時(shí)代新人的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)校的教育。而學(xué)校落實(shí)時(shí)代新人培養(yǎng)的關(guān)鍵任務(wù)在于思想政治教育。從這個(gè)角度而言，思想政治理論課教學(xué)是學(xué)校培養(yǎng)時(shí)代新人的主渠道，日常思想政治工作是學(xué)校培養(yǎng)時(shí)代新人的主陣地。無(wú)論是主渠道還是主陣地都離不開(kāi)思政課程和課程思政、第一課堂和第二課堂、實(shí)體課堂與虛擬課堂。這里所說(shuō)的“課堂”是一種載體。學(xué)校各種“課堂”和“載體”都應(yīng)要“守好一段渠、種好責(zé)任田”[11]，進(jìn)而形成培養(yǎng)時(shí)代新人的協(xié)同效應(yīng)。因此，紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的路徑，從根本上說(shuō)，就是要把紅色文化的創(chuàng)新性融入時(shí)代新人培養(yǎng)的各種“課堂”和“載體”之中。

3.1 思政課程與課程思政相互貫通

思想政治理論課程是貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[12]，是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作的靈魂課程，也是紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的主體課程。以高等學(xué)校為例。狹義的“思政課程”指的是《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《形勢(shì)與政策》等課程；廣義的“思政課程”則還包括由黨（團(tuán)）組織開(kāi)展的黨（團(tuán)）課。而“課程思政”是一種將思想政治教育融入通識(shí)課程、專業(yè)課程等非“思政課程”而進(jìn)行的思想政治教育活動(dòng)。在大學(xué)生思想政治教育中，不同的課程處于不同的位置，發(fā)揮不同的作用?！八颊n程”是思想政治教育的核心課程即“德育”的核心課程，引領(lǐng)著其他課程的育人方向，而專業(yè)課程、通識(shí)課程是智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的核心課程，它們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育課程中處于重要補(bǔ)充的地位。因此，相較于“思政課程”這一顯性思想政治教育而言，“課程思政”本質(zhì)上是在“大思政”理念下的一種隱性思想政治教育。

“思政課程”的載體是課、方向是政、重點(diǎn)是思，更重要的是，其對(duì)象是人。因而“思政課程”的最終目標(biāo)是通過(guò)馬列主義和馬克思主義中國(guó)化理論成果的教育，使學(xué)生將馬克思主義內(nèi)化為個(gè)人的理論素養(yǎng)和行為能力。在這一過(guò)程中，我們應(yīng)該把廣東紅色文化的有關(guān)理論轉(zhuǎn)化為“思政課程”的教材內(nèi)容，思政課教師在授課的過(guò)程中應(yīng)立足廣東紅色文化，可以重點(diǎn)講解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣東人民開(kāi)展的革命斗爭(zhēng)事跡及其涌現(xiàn)出來(lái)的革命英雄人物，可以重點(diǎn)講解作為改革開(kāi)放前沿陣地的廣東在改革開(kāi)放的浪潮中取得的偉大成就及其涌現(xiàn)的先進(jìn)人物等。而在“課程思政”方面，我們應(yīng)精心梳理各專業(yè)課程和通識(shí)課程中所蘊(yùn)含和所承載的思想政治教育元素，并圍繞著與“思政課程”同向同行的目標(biāo)，推動(dòng)教材、教學(xué)和教務(wù)綜合一體化的課堂教學(xué)改革。在挖掘各專業(yè)的思想政治理論素養(yǎng)方面，工程專業(yè)可充分發(fā)掘精益求精、追求卓越的工匠精神，基礎(chǔ)學(xué)科可充分發(fā)掘追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，農(nóng)林專業(yè)可充分發(fā)掘知行合一、躬耕“三農(nóng)”的耕作精神，醫(yī)學(xué)專業(yè)可充分發(fā)掘珍愛(ài)生命、 大醫(yī)精誠(chéng)的救死扶傷精神……在這些方面，廣東有著豐富生動(dòng)的素材。

3.2 第一課堂與第二課堂相互融合

“第二課堂”是就傳統(tǒng)意義上教室教學(xué)這個(gè)“第一課堂”而言的，它泛指除了課堂教學(xué)以外各種育人實(shí)踐活動(dòng)。這些育人實(shí)踐活動(dòng)以校園學(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)為載體，有利于使學(xué)生得到最大限度的能力鍛煉和提升。第二課堂打破了第一課堂在時(shí)間和空間的限定，是時(shí)代新人成長(zhǎng)成才的重要渠道。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)，“要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)”，第二課堂對(duì)“拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益”[13]。廣東紅色文化融入時(shí)代新人的培養(yǎng)，其中很重要的一個(gè)方面就是要重視第二課堂作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂的相互融合。從第一課堂和第二課堂的區(qū)分來(lái)說(shuō)，前述的“思政課程”與“課程思政”的相互貫通屬于第一課堂的范疇。因此，除了在第一課堂中精心構(gòu)建廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的“大思政”課程體系，實(shí)現(xiàn)廣東紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦外，還需要在第二課堂中“見(jiàn)行動(dòng)”，即實(shí)現(xiàn)由理論體系轉(zhuǎn)化為教材體系、由教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、由教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為知識(shí)和信仰體系、 由知識(shí)和信仰體系轉(zhuǎn)化為行為自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。

在廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的第二課堂方面，最重要的是要建立和完善“第二課堂成績(jī)單”制度?！暗诙n堂成績(jī)單”制度圍繞培養(yǎng)“有理想、有追求的大學(xué)生”，“有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生”和“有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生”[14]的中心任務(wù)，借鑒“第一課堂成績(jī)單”的做法，從“項(xiàng)目供給、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面”推動(dòng)第二課堂育人實(shí)踐的課程化、規(guī)范化和制度化，使學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)的經(jīng)歷和成果“可記錄、可評(píng)價(jià)”[15]，從而為人才培養(yǎng)評(píng)估、學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和就業(yè)單位招聘人才提供重要的參考。在內(nèi)容上，“第二課堂成績(jī)單”包括思想成長(zhǎng)、志愿公益、文化藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、體育運(yùn)動(dòng)、工作履歷和技能特長(zhǎng)八個(gè)板塊的經(jīng)歷與成果。我們可以將廣東紅色文化按照內(nèi)涵與要義不同進(jìn)行分類，并按照分類的不同，將廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的“第二課堂”育人實(shí)踐的方方面面。

不過(guò)將廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的“第二課堂成績(jī)單”制度是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，它涉及思想政治教育改革、教育綜合改革、學(xué)校共青團(tuán)改革等諸多重大領(lǐng)域的改革，它在實(shí)質(zhì)上還包括第二課堂的“課程項(xiàng)目體系”“記錄評(píng)價(jià)體系”“數(shù)據(jù)信息體系”“動(dòng)態(tài)管理體系”和“價(jià)值應(yīng)用體系”等一整套工作體系，而每一個(gè)子體系的建立和健全都充滿著困難與挑戰(zhàn)。但不管存在多少困難與挑戰(zhàn)，對(duì)廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的第二課堂進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)其育人實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)化、系統(tǒng)化、制度化和規(guī)范化是廣東紅色文化基因傳承的大勢(shì)所趨。為此，各級(jí)黨組織、團(tuán)組織、教育部門、宣傳部門、人力資源和社會(huì)保障部門，以及各學(xué)校及其內(nèi)部各有關(guān)科室都應(yīng)該為“第二課堂成績(jī)單”制度的構(gòu)建、宣傳、推廣和督查提供政策支持和資源保障。廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)，也只有在第一課堂和第二課堂的有機(jī)結(jié)合中，才能最大限度地引導(dǎo)學(xué)生在“積極參與客觀實(shí)踐”中“構(gòu)建好自己的主觀世界”[16]，并最終成為時(shí)代新人。

3.3 實(shí)體課堂與虛擬課堂相互補(bǔ)充

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，教育可以通過(guò)線上和線下的形式開(kāi)展?！熬€下教育”也稱“實(shí)體課堂”，它包括傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以及依托校園精神文化、 物質(zhì)文化而開(kāi)展的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；“線上教育”也稱“虛擬課堂”，即以互聯(lián)網(wǎng)為載體開(kāi)展的“虛擬”教學(xué)活動(dòng)。實(shí)體課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂互補(bǔ)，其實(shí)質(zhì)就是“線下+線上”教育融合的問(wèn)題。在信息化飛速發(fā)展的當(dāng)下，廣東紅色文化融入時(shí)代新人的培養(yǎng)中，必須直面實(shí)體課堂與虛擬課堂互補(bǔ)的問(wèn)題。這一教育互補(bǔ)的問(wèn)題，也就是廣東紅色文化育人校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)育人空間融合的問(wèn)題。

在廣東紅色文化育人校園環(huán)境改善方面。首先，應(yīng)運(yùn)用廣東紅色文化提升校園精神文化生態(tài)建設(shè)境界。學(xué)校不是一幢幢樓堂館所，而是具有思想文化的生命體。校園文化包括校園精神文化和校園物質(zhì)文化。校園精神文化，就是學(xué)校這個(gè)生命體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀而形成的，為廣大師生所認(rèn)同的群體意識(shí)，它包括辦學(xué)理念、教育觀念、教學(xué)氛圍、治學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)格、道德情操和價(jià)值取向等人文和科學(xué)精神。校園精神文化是校園文化的精髓與核心，因此在頂層設(shè)計(jì)上，應(yīng)合理地把廣東紅色文化融入校園精神文化之中。其次，應(yīng)運(yùn)用廣東紅色文化提高校園物質(zhì)文化生態(tài)建設(shè)品位。如果說(shuō)校園精神文化生態(tài)屬于“精神場(chǎng)域”的內(nèi)涵，那么物質(zhì)文化生態(tài)則是“精神場(chǎng)域”的物質(zhì)外殼。改善校園文化育人環(huán)境，不僅要抓精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)這個(gè)“軟”環(huán)境，也要抓物質(zhì)文化建設(shè)這個(gè)“硬”環(huán)境。抓好這個(gè)“硬”環(huán)境并不是要把現(xiàn)有的建筑物推倒重建，而是要對(duì)現(xiàn)有的建筑物進(jìn)行適當(dāng)?shù)男扪a(bǔ)和優(yōu)化，在增強(qiáng)這些建筑物的廣東紅色文化韻味和品位上做文章，做到一樓一宇體現(xiàn)廣東紅色文化的育人內(nèi)涵。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬課堂的載體，也是廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的“虛擬”空間和“虛擬”環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，人生活在“一個(gè)符號(hào)宇宙”即“一個(gè)由各種符號(hào)組成的世界”[17]之中，因而加強(qiáng)廣東紅色文化網(wǎng)絡(luò)育人空間建設(shè)，對(duì)時(shí)代新人的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值規(guī)范和行為引導(dǎo)等方面的影響不言而喻。不可忽視的是，鑒于網(wǎng)絡(luò)間接性、開(kāi)放性、匿名性等特點(diǎn)，以及因網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制不健全等原因，使得當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展生態(tài)呈現(xiàn)出較大的無(wú)序化特點(diǎn)，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)虛假信息、暴力色情恐怖信息等多如牛毛；加上西方敵對(duì)泛化勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行無(wú)孔不入的意識(shí)形態(tài)滲透，使得錯(cuò)誤思潮、 反華反黨言論以及其他不良傾向觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上比比皆是。這些不良的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，給運(yùn)用廣東紅色文化融入時(shí)代新人的培養(yǎng)造成了諸多消極影響。因此，需要對(duì)當(dāng)前時(shí)代新人培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化育人空間進(jìn)行優(yōu)化，形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與”[18]的綜合治網(wǎng)格局，形成廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)生態(tài)[19-20]。

4 結(jié)語(yǔ)

在教育的根本問(wèn)題中，最核心的是“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代要培養(yǎng)的人，就是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。紅色文化為時(shí)代新人培養(yǎng)提供了先進(jìn)的思想武器、 強(qiáng)大的精神動(dòng)力和堅(jiān)定的信仰支撐。探索廣東紅色文化融入時(shí)代新人培養(yǎng)的價(jià)值和路徑，對(duì)于廣東紅色文化基因的傳承，對(duì)于廣東學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以及實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣東“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列、創(chuàng)造新的輝煌”的殷切期望，都具有重要的理論和實(shí)踐意義。