民族傳統(tǒng)體育的欣賞與體驗
——以煙盒舞為例

寇敏

（淄博市張店區(qū)東方實驗學校 山東 淄博 255000）

前言

從新中國成立初期至今，中國政府就一貫關懷和重視少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展。比如，通過立法來保障和推動少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展，在政策和經(jīng)費上予以傾斜支持，舉辦四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，大力推進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的學科建設與學術研究，堅持文化多樣性與民族傳統(tǒng)體育文化的保護與發(fā)展等。其中，1953年在天津舉行的第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，比1959年在北京舉行的第一屆中華人民共和國全國運動會整整早了6年。原本民族傳統(tǒng)體育同現(xiàn)代競技體育一樣，甚至比現(xiàn)代競技體育更有價值和市場空間，但是目前全國各民族對民族傳統(tǒng)體育的關注度遠不如現(xiàn)代競技體育，主要原因：其一，現(xiàn)代競技體育以操練、技藝、博弈、比賽方式、激烈競爭、超越人類極限為觀賞點，而民族傳統(tǒng)體育并未挖掘其深層意義和可能；其二，在民族傳統(tǒng)體育文化的推廣過程中比較重視項目參與和項目的開展，而缺乏借助新媒介新媒體對民運會等類似民族傳統(tǒng)體育項目比賽和表演的普及和傳播，觀眾看不懂就會覺得不好看，覺得不好看就不再去看，循環(huán)往復，觀眾會越來越少，就會在一定程度上阻礙民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

現(xiàn)階段，為響應國家的號召和實現(xiàn)“中國夢”的歷史訴求，傳承與傳播中華民族傳統(tǒng)文化已提到一個新的高度。作為一種扎根于民眾中的民族文化，民族傳統(tǒng)體育是國家“文化軟實力”的重要組成部分，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化、弘揚和培育民族精神的重要載體；民族傳統(tǒng)體育猶如百花園中的一朵奇葩，從不同側面和角度反映和表現(xiàn)了各民族的歷史、政治、經(jīng)濟、文化、宗教、風俗習慣等，為促進人民的身心健康，活躍文化生活做出了不可磨滅的貢獻。民族傳統(tǒng)體育欣賞也將為民族傳統(tǒng)項目推廣、文化歷史挖掘、傳播優(yōu)秀民族文化、構建和諧社會提供平臺。對于欣賞者個人而言，理解、學習、欣賞、體驗民族傳統(tǒng)體育，可以更好的豐富業(yè)余生活和文化生活，拓展興趣愛好，提高文化品位和人文素養(yǎng)，提升個人及家庭的幸福指數(shù)。

1、煙盒舞的欣賞

1.1、歷史文化的欣賞

許多體育項目產(chǎn)生之初只是為了生存而進行的技能訓練，生產(chǎn)力提高之后才逐步發(fā)展為高一層次的競技游戲、鍛煉和娛樂，成為增強民族凝聚力的文化習俗，以自身特殊的民俗文化活動方式延續(xù)和保存。煙盒舞也不例外，最初是通過對自然與事物形象或即興的描繪，逐漸趨向于對諸多生活層面的挖掘、歸納和融匯，從而將滇東南地區(qū)彝族民間的思想文化意識聚和為一種民族的象征，形成文化載體的質的飛躍。

煙盒舞是廣泛流傳于滇東南的一種珍稀傳統(tǒng)舞種，彝語叫“龍蓯”、“則比”，在民間也被稱作“跳弦”、“跳樂”、“跳腳”。 它源于兩千多年前彝族先民拍手擊節(jié)、聯(lián)袂團旋、踏歌而舞的原始胚胎，歷經(jīng)朝代更迭，至明末清初，煙草傳入云南，作為盛煙草的竹木器皿——煙盒，也自然而然地被運用到傳統(tǒng)舞蹈中。群舞者手指叩擊煙盒發(fā)出“噠噠”的清脆響聲、邊叩邊跳的舞蹈，便將其稱之為煙盒舞。

作為彝族群眾喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式，煙盒舞展現(xiàn)了從古至今的特定環(huán)境與社會生活中，彝族先民狩獵、勞作、生活的真實場景，反映了彝族同胞的生產(chǎn)生活方式以及審美情趣，凝聚著彝族民族精神、哲理思維、藝術思維、倫理道德等方面的價值取向，有著重要的研究價值。

每一種民族傳統(tǒng)體育項目都有其產(chǎn)生的歷史、地理、文化等背景，都是特定環(huán)境下必然產(chǎn)物，都代表了當時文化歷史背景下本民族的生活狀態(tài)和精神訴求，這也是與競技體育有本質區(qū)別的地方，它們來源于生活、發(fā)展于生活，我們也應該讓它們傳承于歷史的長河中。

1.2、藝術特點的欣賞

彝族的舞蹈煙盒舞包括正弦和雜弦兩部分，形成了山區(qū)和壩區(qū)兩種風格和多種流派，其中又分為自娛性和表演性的兩種形式。舞蹈套路多達220套，目前僅搜集整理117套，其中正弦62套，雜弦55套。其舞蹈形式有雙人舞、三人舞和群舞等，舞者手持圓形木制煙盒，在四弦的伴奏下，彈擊盒底擊節(jié)作舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。正弦為“母弦”，雜弦為“子弦”，按慣例，必須先跳正弦，然后才能跳雜弦。正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，這類舞蹈只有樂器伴奏，不唱，而參加人數(shù)不限，最少二人，最多可達十幾人。

煙盒舞的隊形變化也很有特色，除一般的圈舞外，有豐富多彩的穿花隊形變化和組合。有6人穿花、4人穿花、3人穿花、2人穿花等，舞蹈和隊形變化配合巧妙和諧，這就成為煙盒舞風格特色的一個重要組成部分。煙盒舞節(jié)奏鮮明、靈活多變，在清脆的煙盒聲伴奏下，全身富于彈性的起伏，手臂鳳凰點頭似的舞動，小腿靈活而富有韌性，特點突出，風格濃郁。其內容更是豐富，形象逼真，雅俗共賞，妙趣橫生，集聰慧睿智于一身；其二百余種套路跳法，由簡至繁、由單一至高難自成體系，凸顯了彝族文化之精髓。

1.3、基本動作的欣賞

煙盒舞講究“柔”、“韌”、“脆”的運用。柔，指動作有軟度，柔韌滋潤，不能僵硬干澀；韌，指彈性及動態(tài)的適可而止，伸與縮恰到好處；脆，指動作干凈利落，有力度，煙盒彈得脆響合拍。柔、韌、脆三者密切配合，缺一不可。它的起伏動作講求全身富于彈性，手拿煙盒，舞動手臂，動作靈活多變，手舞足蹈配合得柔和自然。

煙盒舞動作有快有慢，圖形變化較多，有圓圈、直排、橫排、四穿花、六穿花等，由于是一種手、眼、身、法、步綜合運用的舞蹈，技巧、姿態(tài)十分豐富，故而多數(shù)動作被地方戲劇和現(xiàn)代民間舞蹈所吸收。整個動作給人以輕快而又驕健、柔美而又有力的感覺。

煙盒舞的動作一般都有名稱，能顧名思義，琢磨遐想。比如，合腳、過堂、小蹬步、崴崴步、跑跳步、斗腳步、庫水步、踩堂、蓋腿后墊步和右小腿蓋蹁步等基本動作，根據(jù)名字觀看舞步，便可輕易記住。了解這些基本舞步是看到煙盒舞整體編排和藝術風格的基礎，便可更深層次的理解煙盒舞背后的歷史文化，與前人和后人進行交流，也就成為了民族傳統(tǒng)體育的傳播者和傳承者中的一員。

1.4、服飾的欣賞

以刺繡為主的民族服飾是彝族文化的重要載體，或古樸純正，或繁縟華麗，日月星辰、風雨云霞、江海河流、鳥獸花木等無不成為服飾上的圖案題材，并運用夸張、變形等手法，借助大小不等的面、似是而非的形，使之既富于變化又和諧地組合在圖案之中。服飾的圖案充滿了對稱與均衡、對立與調和、節(jié)奏與韻律。服飾款式、顏色、圖案等元素的選擇，除了具備彝族特色外，還會因舞蹈想要展現(xiàn)的風格和舞者穿戴的便宜程度所改變，觀眾可從多方面進行欣賞。

2、煙盒舞的體驗方式

2.1、煙盒的制作

有規(guī)定，煙盒應呈圓形,直徑約8cm、高約6cm,最早采用當?shù)厮a(chǎn)水冬瓜木或梧桐木薄片制作,壁厚2mm,外部涂上紅色的油漆,盒邊周圍系上尼龍穗或小銅鈴,用于煙盒舞的伴奏。目前的煙盒材質已有所改變，但是其大小保留了下來，初步體驗時，就可以從制作簡易煙盒開始。

煙盒的制作較簡單，體驗者可選用紅色硬紙板和流蘇為主要材料，剪刀、膠水為輔助材料，根據(jù)上述煙盒的規(guī)格制作屬于自己的煙盒。制作步驟如下：首先，剪取一個直徑為8cm的圓形紙板，再剪取一個長為25cm左右、寬為6cm左右的長方形紙板；其次，將長方形紙板環(huán)繞與圓形紙板周邊貼邊粘連在一起；再次，按照上述步驟再制作一個同樣的圓柱，以能將兩者嵌套在一起為標準；最后將流蘇沿圓柱底部一周粘連即可。這樣一個簡易的煙盒就制造完成了。

2.2、煙盒的彈法

中指放在煙盒外部，大拇指和食指的作用是彈擊，中指和無名指的作用是固定煙盒，然后協(xié)調五指，彈擊煙盒，就可以聽到悅耳的聲音。

2.3、基本動作的體驗

以踩橋步為例，首先，上肢動作是：右手提手至節(jié)拍七位，蓋腕的同時垂腕，彈擊煙盒，手臂要架起。下肢動作：在拍子到五六七八時右腳提起，至左主力腿；拍子到一二三四的時候，右腳形成半腳尖，五六七八時移動重心，雙腿交換做。然后將上下肢連起來做。

再以蹲步為例，上肢動作：右小臂提起放在身體前方正中間，右臂也是如此，接著一手臂前，一手后的互換前后晃動。下肢動作：右腿勾腿，提起，腳跟蹲向前方，由前到后劃小半圓頂住向后步，形成點步。反面另一腿也是如此，然后上下肢連起來做。

3、結語

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育曾經(jīng)并且以后也會有相同的影響力和市場，但現(xiàn)階段表現(xiàn)出的是現(xiàn)代競技體育的關注度明顯高于民族傳統(tǒng)體育，通過分析其存在的原因，總結煙盒舞的歷史文化特點，梳理歷史沿革，分析煙盒舞的不同觀賞角度和體驗方式。建議可以通過媒體對國內各省市及全國的民運會進行轉播和欣賞方式進行引導；將民族傳統(tǒng)體育的欣賞與體驗融入學校，并開展相應的課程；推出有關民族傳統(tǒng)體育項目的紀錄片、電影、舞臺劇等方式促進觀賞市場的開發(fā)、民族傳統(tǒng)體育項目的推廣和民族文化的傳承。