課程思政在人體發(fā)育學(xué)課程中的應(yīng)用

李昊禎 漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

一、課程建設(shè)理念

高等教育是人的成長中非常重要的階段，高等教育不僅僅是針對(duì)人文化素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是針對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，把各學(xué)科中可以運(yùn)用的思想政治教育資源充分挖掘出來，貫穿到整個(gè)高等教育的過程中去，培養(yǎng)既具有建設(shè)社會(huì)主義祖國能力、又能主動(dòng)維護(hù)祖國根本利益的人，把個(gè)人自身的成長和祖國的發(fā)展結(jié)合起來，展示新時(shí)代新青年新氣象，是我國建設(shè)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的一部分，因此在課程建設(shè)中，加入課程思政元素，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的必然要求。

課程思政包含德育、大學(xué)生思想政治工作、人文素質(zhì)等等，很多意見認(rèn)為課程思政是政治教師的職責(zé)，其實(shí)思政工作應(yīng)該是在所有課程中都有顯示，以潤物細(xì)無聲的姿態(tài)來培養(yǎng)學(xué)生，才能達(dá)到培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺哪康?。本文重在研究在人體發(fā)育學(xué)課程中貫徹具有連續(xù)性、系統(tǒng)性的價(jià)值觀的思想政治教育的設(shè)計(jì)、過程以及效果[1]。

二、課程思政的設(shè)計(jì)

課程思政應(yīng)該是從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的一門學(xué)問，因此不得不了解課程思政的功能和途徑[2]。課程思政的功能本質(zhì)是教書育人，在教育中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、優(yōu)秀的個(gè)人品格以及科學(xué)的三觀，貫徹在所有學(xué)科中，同時(shí)也不是在學(xué)科中生硬的加入課程思政元素，更不能喧賓奪主取代專業(yè)課程，而是在課程本身中尋找思政元素，在授課過程中加以引申，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的思索，使課程思政能深入到課程中，又能生動(dòng)有趣。

（一）思政目標(biāo)的制定

思政元素不是無中生有，根據(jù)思政的理念和目標(biāo)，需要在課程中進(jìn)行發(fā)掘，就需要對(duì)課程大綱進(jìn)行修改。在人體發(fā)育學(xué)中加入課程思政的目標(biāo)是充分發(fā)掘和運(yùn)用課程中包含的思政元素，把本門課程建立成一門充滿德育元素、能發(fā)揮德育功能的專業(yè)課程。

（二）思政內(nèi)容的選擇和融入

比如在人體發(fā)育學(xué)的第一章節(jié)概述中，有一段話是：人體發(fā)育學(xué)的研究應(yīng)包括人體的發(fā)生、發(fā)育、成熟及衰退這一人生軌跡的全過程，就可以引申為宇宙萬物都有發(fā)生、發(fā)展、成熟、衰退的過程，教育學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)，同時(shí)告訴學(xué)生，雖然事物有發(fā)生和衰退的過程，但天行健、君子以自強(qiáng)不息，不因宇宙的宏大而心生怯弱退卻，樹立敢于戰(zhàn)天斗地的大無畏革命精神。

同時(shí)在思政教育的過程中，并不是隨意發(fā)揮，而是要形成系統(tǒng)性的價(jià)值模塊，在整個(gè)課程思政的設(shè)計(jì)過程中，我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，融入到每一個(gè)思政案例中去，簡(jiǎn)單的說就是吾道一以貫之，把零碎的思政片段串起來，以點(diǎn)成線、以線成面，形成符合社會(huì)主義政治內(nèi)涵的理論，達(dá)到專業(yè)知識(shí)和思政內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

課程和思政要完美融合就不能生搬硬套、教條主義，在設(shè)計(jì)思政內(nèi)容時(shí)，作者采取了講故事的形式，春風(fēng)化雨、娓娓道來，引起學(xué)生的興趣，講完之后，又能啟發(fā)學(xué)生的思考，結(jié)合點(diǎn)不僅僅限于課程的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也可以融入學(xué)科的發(fā)展史、學(xué)科知名相關(guān)學(xué)者的成長經(jīng)歷、教師本人的經(jīng)歷等等，都可以作為切入點(diǎn)。同時(shí)側(cè)重于中國元素的發(fā)掘，講中國故事，穿插中國的政策、文化、價(jià)值。

（三）設(shè)計(jì)專業(yè)思政課程的方法

設(shè)計(jì)專業(yè)思政課程不必局限于教師個(gè)人的講述，讓學(xué)生參與進(jìn)來進(jìn)行師生互動(dòng)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)方法更加多元化，表現(xiàn)為內(nèi)容的多元和形式的多元，內(nèi)容可以包括課件、視頻、社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研等等，形式的多元包括教師的講授、學(xué)生的演講、討論、辯論等，突出思政內(nèi)容的生動(dòng)性和實(shí)踐性，重視學(xué)生的主動(dòng)參與和情感體驗(yàn)。同時(shí)突破時(shí)間和空間的界限，時(shí)間上不但在課堂上進(jìn)行課程思政，同時(shí)課堂外也要引領(lǐng)學(xué)生的思索；空間上課程思政不僅僅在校內(nèi)，也要讓課程思政在校外也能起到啟發(fā)學(xué)生的作用。同時(shí)引入一些先進(jìn)的教學(xué)方法，如PBL教學(xué)法、TPSR教學(xué)法等，使人體發(fā)育學(xué)的課程思政內(nèi)容更加立體和成熟。

（四）思政精神的形成

緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合人體發(fā)育學(xué)是康復(fù)學(xué)科中基礎(chǔ)學(xué)科和臨床學(xué)科之間橋梁學(xué)科的特點(diǎn)，總結(jié)出適合于本課程的思政精神：愛國、敬業(yè)、仁愛、求精。

（五）思政內(nèi)容和專業(yè)課程融合的標(biāo)準(zhǔn)

在課程中自然的融入思政元素，使學(xué)生自然的接受思政元素也是課程的一部分，引起學(xué)生的情感共鳴、激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)和思政內(nèi)容的理解和掌握。

（六）思政效果的評(píng)價(jià)

課程考核中不僅注重知識(shí)本身的考核，同時(shí)也注重學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)的責(zé)任心和相互合作能力等思政的考核，并將之加入到考核等次的加權(quán)因素中。

三、總結(jié)

習(xí)近平書記說過：我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向，高校立身之本在于立德樹人[3]。在人體發(fā)育學(xué)課程中加入思政元素，并形成系統(tǒng)化的思政內(nèi)核，使人體發(fā)育學(xué)課程生動(dòng)鮮活了起來，深度契合高校立德樹人的核心職責(zé)，人體發(fā)育學(xué)課程本身在加入思政元素后也更加啟發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思想上的進(jìn)步。