武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年身心健康發(fā)展的促進(jìn)作用分析

朱平 桂林市少年宮

武術(shù)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)中華歷史文化傳承與發(fā)展的重要載體，能對(duì)我國(guó)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。武術(shù)根植于我國(guó)優(yōu)秀歷史文化中產(chǎn)生的一種文化傳承方式，以各種運(yùn)動(dòng)形式為載體，在各種運(yùn)動(dòng)形式以及文化形式的影響之下產(chǎn)生，具有較強(qiáng)的地域特征，武術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的基礎(chǔ)上，越來(lái)越多的學(xué)者加強(qiáng)了對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重視程度。因此，也關(guān)注到了其對(duì)青少年的影響作用。

一、身體影響

青少年正處于身體的形成與發(fā)展階段，身體成長(zhǎng)與發(fā)育對(duì)其健康成長(zhǎng)有重要的意義[1]。因此，社會(huì)各界當(dāng)前更加注重的是學(xué)生的身體素質(zhì)，體質(zhì)的提升能為學(xué)生未來(lái)的生長(zhǎng)發(fā)育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使學(xué)生身體整體以及運(yùn)動(dòng)能力等的提升。

（一）促進(jìn)青少年成長(zhǎng)發(fā)育

在青少年成長(zhǎng)發(fā)育的一個(gè)階段中，其身體素質(zhì)是不穩(wěn)定的，會(huì)受到各種因素的影響，產(chǎn)生不同的變化。其中，對(duì)青少年身體健康產(chǎn)生較大影響的是營(yíng)養(yǎng)攝入程度、是否具有遺傳性疾病、參加鍛煉的程度等。武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一種運(yùn)動(dòng)方式，引導(dǎo)青少年參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的方式是改善青少年身體素質(zhì)的重要方式。正確的參與到鍛煉之中能使得青少年骨骼正常發(fā)育，還能達(dá)到減輕青少年體重的作用，也能改善其心肺功能。武術(shù)運(yùn)動(dòng)屬于有氧運(yùn)動(dòng)的一種，長(zhǎng)期進(jìn)行這項(xiàng)鍛煉能使得青少年的神經(jīng)系統(tǒng)以及呼吸系統(tǒng)得到有效的改善。在呼吸的過(guò)程中青少年的胸腔會(huì)隨著吸氣而擴(kuò)大，使得人的胸腔壓力增大，這就會(huì)降低青少年靜脈流動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的壓力，靜脈壓力降低就會(huì)使得青少年靜脈血液流動(dòng)的速度加快，達(dá)到促進(jìn)人體血液循環(huán)的作用，這也就能減輕青少年心臟的負(fù)擔(dān)。

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)的過(guò)程中，城市中出現(xiàn)了越來(lái)越多的亞健康人群，一些青少年受到過(guò)度肥胖以及過(guò)度瘦小問(wèn)題的困擾，青少年產(chǎn)生這些問(wèn)題的根本原因就是其運(yùn)動(dòng)量的不足。如果青少年適當(dāng)?shù)膮⑴c到武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中就能解決這一問(wèn)題。青少年每周參與一至兩次武術(shù)運(yùn)動(dòng)鍛煉能使得其身體素質(zhì)變得更強(qiáng)，為青少年在日后的生活中參與到更加復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)之中奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，青少年參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中還能緩解其在學(xué)習(xí)壓力過(guò)大情況下產(chǎn)生的身體壓力，對(duì)于促使青少年身體健康發(fā)展有重要的影響意義。

（二）形成正確的身體姿態(tài)

4-15歲是青少年身體成長(zhǎng)的階段，在這一階段中其身體形態(tài)也在發(fā)生不同的變化，在這一階段中青少年的運(yùn)動(dòng)情況能從很大程度上影響其身體發(fā)育情況，如青少年的身高、體重、力量等都會(huì)產(chǎn)生不同的變化，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，青少年的敏捷程度、運(yùn)動(dòng)速度、能使用的力量等都會(huì)產(chǎn)生不同的變化。以上現(xiàn)象都會(huì)在青少年身體橫向與縱向生長(zhǎng)的情況之下表現(xiàn)出來(lái)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年的影響主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的發(fā)育上。武術(shù)運(yùn)動(dòng)并不是一項(xiàng)單一的運(yùn)動(dòng)，在參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中后能發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的掌法、拳法、腿法等不同的鍛煉方式能對(duì)其身體的不同部位進(jìn)行鍛煉，青少年在通過(guò)不同形式的鍛煉除了能提升不同部位的運(yùn)動(dòng)能力之外，還能鍛煉其身體協(xié)調(diào)能力。青少年通過(guò)武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行不同運(yùn)動(dòng)技巧的鍛煉過(guò)程中能對(duì)相關(guān)部位的肌肉產(chǎn)生影響，刺激肌肉，增強(qiáng)青少年的肌肉含量，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中還能對(duì)青少年的關(guān)節(jié)產(chǎn)生保護(hù)作用，穩(wěn)定青少年的身體。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中也并不完全是力量型的運(yùn)動(dòng)，還有較為舒緩的運(yùn)動(dòng)，在這種運(yùn)動(dòng)的刺激之下，青少年身體的柔韌性也能得到鍛煉，提升青少年的關(guān)節(jié)以及韌帶的柔韌程度。武術(shù)運(yùn)動(dòng)鍛煉的過(guò)程中還需要青少年之間進(jìn)行對(duì)抗賽，互相合作進(jìn)行擊打與抗擊打訓(xùn)練。在這種訓(xùn)練之下，青少年的骨密度也會(huì)得到提升，從而促使青少年的骨骼排列整齊，對(duì)其身體發(fā)展產(chǎn)生較為積極的影響。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中有較多的套路招式，這些招式是較為復(fù)雜的，青少年在進(jìn)行練習(xí)的時(shí)候需要將這些套路招式進(jìn)行拆分重組，并分步驟的進(jìn)行訓(xùn)練，尤其是在競(jìng)技比賽中，青少年還需要根據(jù)比賽的實(shí)際情況選用不同的套路招式參與到比賽之中，在這一過(guò)程中青少年的精神需要高度集中，對(duì)于提升青少年的精神思維能力也有重要的意義。

二、心理影響

相對(duì)于身體健康來(lái)說(shuō)，心理健康是更加需要青少年關(guān)注的能力。心理的健康發(fā)展就是促使青少年形成正確價(jià)值觀，增強(qiáng)其思維能力，促使其全面發(fā)展的基礎(chǔ)[2]。

（一）培養(yǎng)青少年合作精神

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的背景下，人們更加注重的是生育的質(zhì)量而不是數(shù)量，在這一背景影響之下，獨(dú)生子女的數(shù)量逐漸提升了。當(dāng)前青少年在這一環(huán)境下成長(zhǎng)可能會(huì)造成其合作能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，影響青少年的心理發(fā)展。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)一般是在課堂上進(jìn)行的，在這一過(guò)程中可能會(huì)使得青少年之間產(chǎn)生交流。在這一階段中，青少年的心智發(fā)展尚不成熟，因此，教練的引導(dǎo)方式尤為重要，正確的引導(dǎo)方式能促使青少年的心智從不成熟逐漸走向成熟。在進(jìn)行鍛煉的過(guò)程中，教練需要給予青少年一定的展示機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)青少年在訓(xùn)練過(guò)程中的主體地位，讓青少年在訓(xùn)練的過(guò)程中積極的展開(kāi)交流，互相監(jiān)督、互相評(píng)價(jià)、互相鼓勵(lì)、互相學(xué)習(xí)，在這一過(guò)程中青少年之間需要開(kāi)展更多的交流，青少年在對(duì)身邊的人進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中能提升其溝通能力與交流能力，促使其更好的了解人際關(guān)系，還能克服青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的不良心理。

除此之外，在進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還需要青少年進(jìn)行一系列的比賽，在比賽的過(guò)程中，青少年需要與不同的人進(jìn)行合作和對(duì)抗，這一過(guò)程能提升青少年的對(duì)抗精神，還能使其明白與伙伴合作的重要性。合作能使得青少年在遇到困難的時(shí)候相互鼓勵(lì)。這樣不僅能提升青少年的心理素質(zhì)，還能促使青少年人際交往能力以及合作精神的提升。

（二）形成良好的品德

武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年產(chǎn)生影響的部分被稱之為武德，也就是武術(shù)之中蘊(yùn)含的德育理念[3]。當(dāng)前一些學(xué)者認(rèn)為德也就是道德，也就是對(duì)青少年進(jìn)行品行培育的關(guān)鍵。武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中蘊(yùn)含的武德是中華文化傳承至今產(chǎn)生的理念，這一理念以仁愛(ài)為核心，包含了誠(chéng)信、忠義、等多種內(nèi)容，是外在現(xiàn)象與內(nèi)在現(xiàn)象的統(tǒng)一。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，武德就是對(duì)青少年的內(nèi)在產(chǎn)生影響的運(yùn)動(dòng)方式，由內(nèi)而外的對(duì)武術(shù)使用者進(jìn)行約束，促使其產(chǎn)生不能濫用武術(shù)的心理。武術(shù)能力是一項(xiàng)特殊的能力，掌握了武術(shù)擊打能力的人能更好的掌握育人對(duì)抗的能力。如果練習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人不能正確的使用武術(shù)技巧，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響。因此，“武德”應(yīng)該是學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的首要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其能強(qiáng)身健體的特殊功效受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。武術(shù)運(yùn)動(dòng)受到了越來(lái)越多廣泛的推廣以及宣傳，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因有以下兩方面。第一，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能發(fā)揮其強(qiáng)身健體的作用，促使鍛煉者身體健康；第二，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練過(guò)程傳承了我國(guó)傳統(tǒng)的武德教育理念，能對(duì)青少年的心理發(fā)育產(chǎn)生積極的影響。我國(guó)受到傳統(tǒng)儒家學(xué)派的影響，在發(fā)展過(guò)程中更加注重的是自律的意識(shí)，講究天人合一的思想，注重與自然的和諧相處。在以上思想的影響之下，教練與訓(xùn)練者都能獲得更多的益處，也都能實(shí)現(xiàn)更高的德育追求。

（三）提升文化自信心

武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的一個(gè)重要的載體，其發(fā)展過(guò)程就是對(duì)我國(guó)社會(huì)內(nèi)部文化與外部文化進(jìn)行發(fā)展的標(biāo)志，對(duì)于傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有重要的意義。在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的過(guò)程中就是促使青少年堅(jiān)定我國(guó)文化立場(chǎng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中能增強(qiáng)其文化自信。文化自信是一個(gè)民族國(guó)家發(fā)展的根本，能產(chǎn)生較為持久的影響。擁有較高的文化自信能促使我國(guó)文化繁榮昌盛，促使我國(guó)民族偉大復(fù)興的標(biāo)志。因此，為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)的過(guò)程中就應(yīng)該深入挖掘其中的文化內(nèi)涵，并通過(guò)武術(shù)運(yùn)動(dòng)將這一理念傳授給青少年，引領(lǐng)青少年認(rèn)同中華傳統(tǒng)，為其傳播優(yōu)秀的理念與精神，促使青少年的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀產(chǎn)生積極的轉(zhuǎn)變。

結(jié)論：綜上所述，中華武術(shù)文化是在我國(guó)數(shù)千年歷史文化積淀下產(chǎn)生的，其中蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取等優(yōu)良美德，同時(shí)，在對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行教育的過(guò)程中還存在著文武兼修的理念。可見(jiàn)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅能對(duì)青少年的文化自信、合作精神、良好品德產(chǎn)生積極的影響，還能促使其身體形態(tài)以及成長(zhǎng)發(fā)育得到提升。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是促使青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ)性教學(xué)方式，為此，我國(guó)需要弘揚(yáng)武術(shù)文化，為青少年的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。