《二十四史》中的人生智慧

文/李艷霞

居高而必危，每處滿而防溢

“居高而必危，每處滿而防溢”，語出《北史·后妃列傳》，意指：居于高位一定要有危險意識，需防微杜漸。因為東西滿了就要防止它溢出來，“滿招損，謙受益”，此乃先賢總結(jié)出來的經(jīng)驗，僅供后人參考和借鑒。

知古鑒今，古為今用，不失為經(jīng)驗之談。居高的危害不勝枚舉，如：高處不勝寒、曲高和寡、勢高益危、高不成低不就。觸類旁通，一如健康指數(shù)超標(biāo)，也會對生命造成危害。所以，居高者必須謹(jǐn)慎為之，小心翼翼，以免失勢一落千丈，身陷難堪的境地。

“滿”的解釋是驕傲，不謙虛。如果當(dāng)一個人志得意滿，一切順利的時候，耳朵就聽不進(jìn)勸勉的話語，容易自我膨脹，唯我獨尊，隨心所欲，得意忘形，造成樂極生悲，悔不應(yīng)該驕傲自滿，忘乎所以。

“滿”的端倪比比皆是，盈滿之咎、月滿則虧、水滿自溢、塵滿自落、情滿自泄、物極必反、人滿必驕……這種規(guī)律，隨處可現(xiàn)。

“滿招損，謙受益”，這個普遍真理，適合任何時代，任何領(lǐng)域。所以，生活中要切記“每處滿而防溢”，要時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，人生才會成功闖過津關(guān)險塞。

明者見危于無形，智者見禍于未萌

“明者見危于無形，智者見禍于未萌”，語出《三國志·魏書二十八·鐘會傳》，意思是：“明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察?！边@是一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)者能力的體現(xiàn)。一個高瞻遠(yuǎn)矚的智者，不會見危不言，視險不警，不會以飲鴆止渴的方法，招來無窮的禍患。

這句名言，是歷史的借鑒，也是人生的行動綱領(lǐng)和指南。歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴人們“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，做人處世，不能漠然置之，袖手旁觀。

許多時候，人們并不是沒有“先見之明”，而是盲目自信蓋過了冷靜自醒。

自以為是，閉目塞聽壓倒了盛世危言。也有些人，但求無過，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起，使事態(tài)蔓延。只有獻(xiàn)策建言，是君子的風(fēng)范。

這句忠言，就是要防微杜漸。世間萬事積于忽微，積跬步方能至千里，螻蟻穴亦可潰長堤?！靶骸辈粦停銜躺按蠡肌?。

所以，大智慧者，一定是胸有丘壑，以史為鑒，高屋建瓴，盱衡大局，穩(wěn)坐江山。

太剛則折，至察無徒

“太剛則折，至察無徒”是國學(xué)經(jīng)典《晉書》中的名言警句，釋義為：“過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。”這個道理，古為今用，掌握了它，人生會游刃有余，免遭挫折和失敗。

太剛則折的道理，好比牙齒雖然尖硬，卻一顆顆地掉落，而舌頭雖柔軟，卻陪伴人們終生。其中的道理，觸類旁通。

越王勾踐的“臥薪嘗膽”，韓信的“能屈能伸”，都是因為吸取了“太剛則折”的經(jīng)驗，運用了剛?cè)岵?jì)、游刃有余的智慧，達(dá)到智取勝利的目的。

至察無徒，也有事例為證。有一個自命不凡，自我清高的人怨聲載道，一位禪師勸他說：“你知道‘水至清則無魚’嗎？美玉還暗藏著瑕疵呢，何況人乎！有雅量、懂包容的人才有大氣度、大格局，君子亦如是。如果對人要求過于苛刻，就沒有人愿意和你交朋友了。”這正是“至察無徒”的道理。

現(xiàn)實社會里，人能明察是非，分清善惡，當(dāng)然是好，但過分明察秋毫，對別人過于苛刻，求全責(zé)備，就會失去和諧關(guān)系，相反，懂得包容才能凝聚人心，精誠團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共贏。