基于感性記憶的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

鐘玉玲 高萌萌 劉志成 明蘭

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)，是中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的重要方向。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是非遺文化資源經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成為具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品，消費(fèi)者對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為是一種文化或情境的情感消費(fèi)。本文從感性記憶的角度完成瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探討非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的記憶符號(hào)對(duì)消費(fèi)者所產(chǎn)生的影響，提出行之有效的方法論以設(shè)計(jì)出更符合用戶情感需求，且能引起情感共鳴的瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是本次研究的目的。

關(guān)鍵詞：感性記憶；非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)；瀏陽(yáng)夏布

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 12-0125-05

基金項(xiàng)目：2021年度教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助（基于感性記憶的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以瀏陽(yáng)夏布為例202110555003）的階段性研究成果

Research And Practice of Non-Legacy Creative Product Design Based on Perceptual Memory

——Take Xiabu Liuyang As An Example

ZHONG Yu-ling， GAO Meng-meng， LIU Zhi-cheng， MING Lan（Songlin College of Design and Art， University of South China， Hengyang 421001， China）

Abstract： Cultural and creative industry is closely related to intangible cultural heritage， and is an important direction of the development of China’s cultural soft power. Non-heritage cultural resources of intangible cultural heritage products are transformed into products with market value through creativity. Consumers’ consumption behavior of non-heritage cultural heritage products is a kind of cultural or situational emotional consumption. This article from the perspective of perceptual memory to complete the Liuyang grass cloth the papers and the product design， and to explore the memory symbol of the papers and products to consumers the effects， and puts forward effective methodology to design more in line with user needs， and can cause emotional resonance Liuyang grass cloth of papers and the product is the purpose of this study.

Key words： perceptual memory； non-legacy creative design； Liuyang grass cloth

1 瀏陽(yáng)夏布與夏布文創(chuàng)產(chǎn)品概述

1.1 瀏陽(yáng)夏布概述

瀏陽(yáng)夏布作為歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝，是我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖南省瀏陽(yáng)市作為“夏布之鄉(xiāng)”在我國(guó)苧麻紡織史上占有相當(dāng)重要的地位，瀏陽(yáng)夏布以“織造精致，輕薄細(xì)軟，涼爽透氣”而聞名，同時(shí)它也承載著豐富的文化底蘊(yùn)，浸透著瀏陽(yáng)地區(qū)的歷史和文化，飽含瀏陽(yáng)人民的情感。

瀏陽(yáng)位于湖南的東部，亞熱帶季風(fēng)氣候加之當(dāng)?shù)鬲?dú)特地理環(huán)境很適宜種植苧麻。早在明朝，瀏陽(yáng)夏布就聞名于世，商賈爭(zhēng)購(gòu)，一度被列為朝廷貢品，成為一種以清涼、舒適、素雅為追求的高檔布料，甚至到了清朝，瀏陽(yáng)夏布開(kāi)始遠(yuǎn)銷海外，銷往日本、朝鮮等地[1]。能有如此銷售佳績(jī)且受國(guó)際市場(chǎng)歡迎的瀏陽(yáng)夏布，是用一絲一縷的品質(zhì)贏得全國(guó)第一的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。近千年的純手工技藝傳承使得瀏陽(yáng)夏布在肌理、材料、質(zhì)感等方面一直保持著天然素凈雅致的美感。

1.2 夏布文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

瀏陽(yáng)夏布依靠傳統(tǒng)手工技藝，對(duì)技術(shù)加工水平要求較高，生產(chǎn)率低下，成本高昂，沒(méi)有附加值的非遺瀏陽(yáng)夏布難以在市場(chǎng)占有一席之地。當(dāng)前夏布傳承發(fā)展面臨著一些困境：首先，瀏陽(yáng)夏布制造工藝傳統(tǒng)化，市場(chǎng)占有率低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，發(fā)展面臨著“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的問(wèn)題；其次，夏布的內(nèi)在價(jià)值缺少，沒(méi)有形成瀏陽(yáng)特色與之結(jié)合的文化形態(tài)；同時(shí)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的縮小也會(huì)影響瀏陽(yáng)夏布的發(fā)展。為了讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新活力，瀏陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)主導(dǎo)建設(shè)了瀏陽(yáng)夏布文創(chuàng)中心，入駐“心之夏”、“瀏夏”、“夏予和”多家企業(yè)。其中“心之夏”夏布文創(chuàng)中心主要從事瀏陽(yáng)夏布傳習(xí)推廣和文化品牌創(chuàng)意、文旅產(chǎn)品研發(fā)，而且成為第二批瀏陽(yáng)市示范性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所?！靶闹摹睆南M(fèi)創(chuàng)新和生活美學(xué)的角度，研發(fā)瀏陽(yáng)夏布文創(chuàng)系列，將瀏陽(yáng)夏布傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合。2017年，瀏陽(yáng)夏布入選長(zhǎng)沙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瀏陽(yáng)夏布正逐步成為助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宣傳推介瀏陽(yáng)的重要元素。

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是由非遺文化資源經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。消費(fèi)者對(duì)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為是一種文化或情境的情感消費(fèi)。目前我國(guó)大部分的夏布文創(chuàng)品牌文化附加價(jià)值不凸顯，文創(chuàng)產(chǎn)品類型雷同，不能真正刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅在實(shí)用性上滿足人們的基本需求，還應(yīng)在精神上實(shí)現(xiàn)情感的共鳴[2]。因此對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的感性考量已經(jīng)成為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要方法，值得深入研究和探討。

2 基于感性記憶的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究

2.1 感性記憶概述

感性記憶又稱情緒記憶，是人對(duì)事物的感覺(jué)、意向和心理活動(dòng)等信息的記憶。感性記憶在心理學(xué)和醫(yī)學(xué)中被定義為“過(guò)去體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶”，是指對(duì)情緒信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和在一定情況下進(jìn)行檢索和提取的過(guò)程。感性記憶主要記錄人的感性體驗(yàn)，因其生動(dòng)、深刻及情境性的特性，通常比其他記憶更加深刻[3]。感性記憶的理論作為一種設(shè)計(jì)手段，主要是通過(guò)分析消費(fèi)者的感性認(rèn)知進(jìn)而了解消費(fèi)者對(duì)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的感性需求，根據(jù)消費(fèi)者的喜好設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

感性設(shè)計(jì)研究相關(guān)文獻(xiàn)繁多，其理論和方法也很多。為了更好理解感性記憶，筆者對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理做簡(jiǎn)要概述。目前公認(rèn)成體系、較成熟的有日本的感性工學(xué)理論和美國(guó)唐納德·A·諾曼（Donald·A·Norman）提出的三層理論[4]。諾曼從認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)，提出了“情感化設(shè)計(jì)層次模型”[5]，將用戶的認(rèn)知處理分為三個(gè)層次：本能層、行為層、反思層。本能層行為主要是從人對(duì)事物下意識(shí)反應(yīng)地角度分析，本能行為有先天和后期行為習(xí)慣的影響，而本能層的設(shè)計(jì)主要也是為了迎合人的這種無(wú)意識(shí)反應(yīng)和后天養(yǎng)成的行為習(xí)慣。行為層可具體理解為某產(chǎn)品的操作、使用模式或某件事情的處理方式，主要特征就是記憶中“習(xí)慣”——日常生活方式、使用習(xí)慣、帶有情感意義的經(jīng)常性行為（如人類長(zhǎng)期積累下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀儀式等）等，行為層設(shè)計(jì)主要是側(cè)重產(chǎn)品使用的習(xí)慣性、效率和樂(lè)趣。反思層主要是考慮人的情感化需求，反思層的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)意義，通過(guò)產(chǎn)品的文化符號(hào)等引起消費(fèi)者情感的聯(lián)想和共鳴，希望在用戶內(nèi)心產(chǎn)生更深度的情感。

2.2 基于感性記憶的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析

人們會(huì)被周圍與過(guò)去記憶相關(guān)的事件或相似的物品喚起記憶，這些與記憶影像相重合的內(nèi)容就是感性記憶喚醒的線索。記憶的主要功能是儲(chǔ)存和提取符號(hào)結(jié)構(gòu)，這對(duì)于設(shè)計(jì)的意義就是從過(guò)去的感性記憶中提取線索，重新編碼成為與過(guò)去情感溝通的橋梁?；谥Z曼的情感體驗(yàn)層級(jí)理論，筆者以認(rèn)知心理學(xué)、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)、情感化設(shè)計(jì)等理論為基礎(chǔ)，將感性記憶轉(zhuǎn)化為記憶符號(hào)，搜集整理非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，通過(guò)對(duì)比分析、歸納分析等研究方法，從感官記憶、行為記憶、認(rèn)知記憶三個(gè)層面來(lái)分析非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的感性記憶符號(hào)（見(jiàn)表1）。

感官記憶包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等五感，人們的視覺(jué)記憶會(huì)選擇性地記住最突出的部分，按照自身理解將形態(tài)簡(jiǎn)化加以記憶，當(dāng)人看到某一方面的元素也會(huì)回憶起該物體及其所有印象。聲音也是人類本能的記憶方式，聽(tīng)覺(jué)記憶也是大腦中處理信息的一種途徑。觸覺(jué)記憶對(duì)人而言非常感性，常常被儲(chǔ)存在潛意識(shí)里，與其他符號(hào)搭配能使其記憶符號(hào)更容易識(shí)別。感官記憶能增強(qiáng)或減少消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。

行為記憶是對(duì)某一行為、動(dòng)作、做法或技能等的回憶。這種記憶極少會(huì)忘記，因?yàn)樯婕熬唧w行動(dòng)和動(dòng)作。文創(chuàng)產(chǎn)品的使用行為意象記憶與記憶中的行為意象聯(lián)接時(shí)，就會(huì)觸發(fā)行為記憶的共鳴。

認(rèn)知記憶在消費(fèi)者使用產(chǎn)品的過(guò)程中重溫記憶中的場(chǎng)景，引發(fā)情境記憶的共鳴，從而使消費(fèi)者在與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)中產(chǎn)生情感聯(lián)系。認(rèn)知心理學(xué)家佐治亞·尼羅格和烏爾里克·尼賽通過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明當(dāng)用戶回顧感性記憶時(shí)多發(fā)生的是場(chǎng)域記憶（field memory）。可最直接的使現(xiàn)實(shí)與過(guò)去產(chǎn)生聯(lián)系，使你再度“身臨其境”，有助于人們更好地獲得感性體驗(yàn)。

2.3 瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

2.3.1 感官記憶的情感體驗(yàn)

產(chǎn)品的色彩是反映產(chǎn)品特征最直觀的方式。在視覺(jué)符號(hào)上，課題團(tuán)隊(duì)選用浪漫的深藍(lán)色，給人以輕薄、涼爽透氣的感受，反映瀏陽(yáng)夏布的布料特點(diǎn)；在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上選取了團(tuán)扇和絲巾進(jìn)行再設(shè)計(jì)，本身這兩個(gè)產(chǎn)品的功能加上夏布材質(zhì)的使用，既帶來(lái)了涼爽的感官記憶又極具美感，給人一種回歸自然、返璞歸真的體驗(yàn)[3]。

2.3.2 行為記憶的情感聯(lián)系

關(guān)于行為記憶符號(hào)的設(shè)計(jì)，一是在瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，將夏布制作和夏布制作場(chǎng)景融入品牌標(biāo)志與輔助圖形設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對(duì)于瀏陽(yáng)夏布的品牌印象，喚起人們對(duì)于非遺瀏陽(yáng)夏布制作工藝流程的情感共鳴和文化認(rèn)同。二是在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上選取了沙包，將童年游戲物品與夏布美學(xué)相結(jié)合，把夏布的價(jià)值內(nèi)容承載到實(shí)物的產(chǎn)品形式中，引發(fā)消費(fèi)者的行為記憶，帶回童年無(wú)憂快樂(lè)時(shí)光的情感回憶，形成情感共鳴。

2.3.3 認(rèn)知記憶的情感需求

認(rèn)知記憶屬于反思水平的內(nèi)容，主要包含個(gè)人的情感、意識(shí)和社會(huì)文化背景等相互之間的關(guān)系。產(chǎn)品的價(jià)值不僅僅是造型與功能的體驗(yàn)，還反映人的情感化需求。在本研究中對(duì)于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)做了深入的研究，選取具有實(shí)用性和審美性的生活用品和藝術(shù)品，以展現(xiàn)夏布文化，不只是產(chǎn)業(yè)的意義，而是面對(duì)工業(yè)化社會(huì)一種人本精神和慢生活的恢復(fù)，一種持著簡(jiǎn)單、樸素、環(huán)保、小而美、有個(gè)性、有特色的生活方式，在生活中感受瀏陽(yáng)文化中的美學(xué)意境[3]。在瀏陽(yáng)夏布文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，香囊、絲巾的設(shè)計(jì)融入瀏陽(yáng)最具有代表性的非遺文化元素?zé)熁?、菊花石，進(jìn)行融合創(chuàng)新，消費(fèi)者看到產(chǎn)品就能聯(lián)想到瀏陽(yáng)的地域文化特色，在使用中感受瀏陽(yáng)文化底蘊(yùn)（見(jiàn)圖1）。

2.4 設(shè)計(jì)實(shí)踐

本研究基于感性記憶為基礎(chǔ)，首先，小組對(duì)文創(chuàng)消費(fèi)者的感性認(rèn)知進(jìn)行分析，了解其感性需求。其次，對(duì)瀏陽(yáng)文化進(jìn)行梳理，將瀏陽(yáng)非遺文化進(jìn)行分類整理和對(duì)品牌進(jìn)行定位，經(jīng)進(jìn)一步深入分析，開(kāi)展初步的概念創(chuàng)意設(shè)計(jì)。經(jīng)綜合推演，進(jìn)一步確定瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的特征包括：1）夏布制作場(chǎng)景的圖形；2）菊花石和瀏陽(yáng)花炮的元素；3）“瀏陽(yáng)夏布”品牌標(biāo)志字體設(shè)計(jì)。最后將如上三個(gè)主要特征融入產(chǎn)品造型方案中，且形成瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的造型元素特征。在瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，造型風(fēng)格著重體現(xiàn)簡(jiǎn)約、明亮、素凈雅致的設(shè)計(jì)特征（如圖2所示）。

瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)基于感性記憶的理論，選取能夠讓消費(fèi)者感受夏布生活的新穎實(shí)用的夏布產(chǎn)品。圖3是瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，從感官記憶審美體驗(yàn)的層面上，從色彩、材質(zhì)、形態(tài)等視覺(jué)記憶符號(hào)以及絲巾、團(tuán)扇等觸覺(jué)記憶符號(hào)，突出讓消費(fèi)者感受瀏陽(yáng)夏布的素凈雅致；從行為記憶的情感聯(lián)系層面上，品牌標(biāo)識(shí)和輔助圖形采用瀏陽(yáng)夏布制作和夏布制作的場(chǎng)景，有助于加深消費(fèi)者對(duì)于瀏陽(yáng)夏布文化的了解，感受夏布手作的美好；在認(rèn)知記憶的情感需求層面上，外觀采用瀏陽(yáng)獨(dú)特元素，消費(fèi)者在使用瀏陽(yáng)夏布沙包的同時(shí)引發(fā)童年美好回憶。

3 總結(jié)與展望

本研究對(duì)瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行感性記憶的設(shè)計(jì)探討，介紹瀏陽(yáng)夏布文化和瀏陽(yáng)夏布的現(xiàn)狀，以感性記憶為切入點(diǎn)，通過(guò)小組討論，分析非遺文化產(chǎn)品的感性記憶符號(hào)，歸納分析結(jié)果，依據(jù)其分析結(jié)果，設(shè)計(jì)出符合感性記憶需求的瀏陽(yáng)夏布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，以期讓人們通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)自己需求的同時(shí)了解產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)非遺文化更廣泛的傳播，對(duì)提高非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有現(xiàn)實(shí)意義。

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