山西省2020年對(duì)口升學(xué)考試 語(yǔ)文

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本試題分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。

選擇題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共計(jì)10分）

A.為提高公司產(chǎn)品的知名度，總經(jīng)理決定在報(bào)紙、電臺(tái)及各種傳媒投放大量廣告。

B.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)注意培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力。

C.誰(shuí)也不能否認(rèn)徐志摩不是一位才華橫溢的詩(shī)人。

D.青年教師所缺乏的，一是理論水平不高，二是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不多。

5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一項(xiàng)是

A.“我不知道是誰(shuí)的掛號(hào)信退回來(lái)了？”李師傅說(shuō)。

B.國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍中，最重要的是《四書(shū)五經(jīng)》。

C.“請(qǐng)彈一首歡快的曲子吧，”她說(shuō)，“幫大家驅(qū)走憂傷。”

D.只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八、九分的七、八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日。

非選擇題

二、填空題（本大題共6小題，使用財(cái)經(jīng)、商貿(mào)及服務(wù)類職業(yè)模塊教材的考生做6、7、8、9、10題，使用工科類職業(yè)模塊教材的考生做6、7、8、9、11題，每空2分，共計(jì)10分）

三、判斷題（本大題共5小題，每小題2分，共計(jì)10分。判斷下列各句的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）

12.通話者的詞語(yǔ)內(nèi)容、聲音聲響和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，一般被稱為“電話三要素”。

13.《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部語(yǔ)錄體的散文集，是儒家經(jīng)典著作之一。

14.記敘文選取材料的原則是：一要真實(shí)，二要大眾，三要有意義。

15.《賣白菜》的作者是當(dāng)代著名作家路遙。

16.詩(shī)歌在我國(guó)歷史悠久，體裁眾多，形式多樣，從結(jié)構(gòu)方式上可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)。

四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3題，共計(jì)17分，使用財(cái)經(jīng)、商貿(mào)及服務(wù)類職業(yè)模塊教材的考生做17、18題，使用工科類職業(yè)模塊教材的考生做17、19題）

17.閱讀王蒙的《善良》（節(jié)選），完成（1）～（3）小題。（9分）

善良

王蒙

①善良似乎是一個(gè)早就過(guò)了時(shí)的字眼。在生存競(jìng)爭(zhēng)中，在階級(jí)斗爭(zhēng)中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。

②我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽(tīng)過(guò)不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對(duì)象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。

③但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當(dāng)中，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼。我們還要問(wèn)，宇宙萬(wàn)物中，有多大比例是毒蛇和惡狼。為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和餓狼，不惜以對(duì)付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，請(qǐng)問(wèn)這是一種什么疾?。?/p>

④我們還可以問(wèn)一下，我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過(guò)的那些倒霉蛋當(dāng)中又有多少人是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的當(dāng)真的毒蛇和惡狼。如果說(shuō)，面對(duì)毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生，那么面對(duì)并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待之，我們成了什么呢？是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢？

⑤善良與兇惡相對(duì)的時(shí)候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀。兇惡會(huì)毫不猶豫地向著善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

⑥然而人們還是喜歡善良，歡迎善良，向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。

⑦這就是善良的力量。善良的力量就在于她是人的。她屬于人，她屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。她屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)。

⑧兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

⑨善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信，是一種精神力量，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。

輥輮訛善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會(huì)自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)利罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

輥輯訛君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對(duì)于世界和人類、祖國(guó)、友人、理想的信心。

輥輰訛我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡，濫惡本身就不是正義了。我相信，國(guó)人終歸會(huì)愈來(lái)愈善良而不是相反。

（1）寫(xiě)出文章的中心論點(diǎn)。（2分）

（2）文章第⑨段運(yùn)用的排比手法有什么作用？（2分）

（3）文章第⑤、⑧、輥輯訛段將“善良”和“兇惡”進(jìn)行了對(duì)比，分析作者是從哪些方面進(jìn)行對(duì)比的，有什么表達(dá)效果。（5分）

18.閱讀海倫·凱勒的《再塑生命的人》（節(jié)選），完成（1）～（3）小題。（8分）

再塑生命的人

海倫·凱勒

我覺(jué)得有腳步向我走來(lái)，以為是母親，我立刻伸出雙手。一個(gè)人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺(jué)得到，她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛(ài)的人，———安妮·莎莉文老師。

第二天早晨，莎莉文老師帶我到她的房間，給了我一個(gè)洋娃娃。后來(lái)我才知道，那是柏金斯盲人學(xué)校的學(xué)生贈(zèng)送的。衣服是由年老的蘿拉親手縫制的。我玩了一會(huì)兒洋娃娃，莎莉文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼寫(xiě)“DOLL”（玩偶；洋娃娃）這個(gè)詞，這個(gè)舉動(dòng)讓我對(duì)手指游戲產(chǎn)生了興趣，并且模仿在她手上畫(huà)。當(dāng)我最后能正確地拼寫(xiě)這個(gè)詞時(shí)，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫(xiě)給她看。

我并不知道這就是在寫(xiě)字，甚至也不知道世界上有文字這種東西。我不過(guò)是依樣畫(huà)葫蘆模仿莎莉文老師的動(dòng)作而已。從此以后，以這種不求甚解的方式，我學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“針（PIN）”“杯子（CUP）”，以及“坐（SIT）”“站（STAND）”“行（WALK）”這些詞。世間萬(wàn)物都有自己的名字，是在老師教了我?guī)讉€(gè)星期以后，我才領(lǐng)悟到的。

……

記得有一天早晨，我第一次問(wèn)起“愛(ài)”這個(gè)字的意思。當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)的字還不很多，我在花園里摘了幾朵早開(kāi)的紫羅蘭送給莎莉文老師。她很高興地想吻我，可那時(shí)除了母親外，我不愿意別人吻我。那時(shí)候，莎莉文小姐用一只胳臂輕輕地?fù)е?，在我手上?xiě)出了“我愛(ài)海倫”幾個(gè)字。

“愛(ài)是什么？”我問(wèn)。

莎莉文老師把我摟得更緊了，用手指著我的心說(shuō)：“愛(ài)在這里?！?/p>

我第一次感到了心臟的跳動(dòng)，但對(duì)老師的話和動(dòng)作依然迷惑不解，因?yàn)楫?dāng)時(shí)除了能觸摸到的東西外，我?guī)缀跏裁炊疾欢?/p>

我聞了聞她手中的紫羅蘭，一半兒用文字，一半兒用手勢(shì)問(wèn)道：“愛(ài)是花的香味嗎？”

“不是?！鄙蛭睦蠋熣f(shuō)。

我又想了想。太陽(yáng)正溫暖地照耀著我們。

“愛(ài)是不是太陽(yáng)？”我指著陽(yáng)光射來(lái)的方向問(wèn)，“是太陽(yáng)嗎？”

當(dāng)時(shí)在我看來(lái)，世界上沒(méi)有比太陽(yáng)更好的東西了，它的熱力使萬(wàn)物茁壯生長(zhǎng)。但莎莉文老師卻連連搖頭，我真是又困惑又失望，覺(jué)得很奇怪，為什么老師不能告訴我呢？

我又問(wèn)老師：“愛(ài)是不是太陽(yáng)？”

“愛(ài)有點(diǎn)兒像太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感覺(jué)到雨水。你也知道，在經(jīng)過(guò)一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會(huì)是多么高興呀！愛(ài)也是摸不著的，但你卻能感到她帶來(lái)的甜蜜。沒(méi)有愛(ài)，你就不快活，也不想玩了。”

剎那間，我明白了其中的道理———我感覺(jué)到有無(wú)數(shù)無(wú)形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間。

（1）請(qǐng)寫(xiě)出海倫·凱勒的《再塑生命的人》選自她創(chuàng)作的哪一部作品。（2分）

（2）選文中作者用一句話評(píng)價(jià)莎莉文老師，并點(diǎn)出了“再塑生命”這一題旨。請(qǐng)找出并寫(xiě)下來(lái)。（2分）

（3）分析選文中畫(huà)線句子使用的修辭手法，并談?wù)剬?duì)這句話的理解。（4分）

19.閱讀畢淑敏的《我很重要》（節(jié)選），完成（1）～（3）小題。（8分）

我很重要

畢淑敏

當(dāng)我說(shuō)出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過(guò)一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。

許多年來(lái)，沒(méi)有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是———“我不重要”。

作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。

作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。

作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。

作為隨處可見(jiàn)的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。

……

我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說(shuō)我不重要嗎？

對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

假如我不存在了，他們就空留一份慈愛(ài)，在風(fēng)中蛛絲般無(wú)法附麗地飄蕩。

假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無(wú)數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

我的每一滴成功，都如同經(jīng)過(guò)放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們的心底。

假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日幕，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。

面對(duì)這無(wú)法承載的親情，我們還敢說(shuō)我不重要嗎？

（1）寫(xiě)出作者寫(xiě)親情時(shí)運(yùn)用的修辭手法。（2分）

（2）簡(jiǎn)述作者寫(xiě)親情時(shí)所用修辭手法的作用。（2分）

（3）文章標(biāo)題是要寫(xiě)“我很重要”，但作者開(kāi)篇卻寫(xiě)“我不重要”，請(qǐng)解析。（4分）

五、詩(shī)歌鑒賞（8分）

20.閱讀《致橡樹(shù)》，完成（1）～（3）題。

我如果愛(ài)你———

絕不像攀援的凌霄花

借你的高枝來(lái)炫耀自己；

我如果愛(ài)你———

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，

甚至春雨，

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人，

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)———

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

（2）詩(shī)中作者運(yùn)用了豐富的意象，請(qǐng)寫(xiě)出其中代表作者愛(ài)情觀的兩個(gè)中心意象。（2分）

（3）加點(diǎn)字“不”是個(gè)否定詞，試析其在詩(shī)中的作用。（4分）

六、文言文閱讀（10分）

21.閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，完成（1）～（3）題。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”

“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（1）下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（2分）

（3）本文人物語(yǔ)言各具特色，刻畫(huà)出人物鮮明的形象和突出的性格。寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的含義，并概括出相應(yīng)的人物性格。（6分）

七、應(yīng)用文寫(xiě)作（10分）

22.根據(jù)所給材料，寫(xiě)一則啟事。

北方大學(xué)旅游管理專業(yè)大一新生董樂(lè)同學(xué)于2020年9月18日乘坐6路公共汽車赴學(xué)校報(bào)到時(shí)，不慎將錢(qián)包遺失，錢(qián)包內(nèi)有錄取通知書(shū)、身份證、駕駛證、銀行卡等重要物品。請(qǐng)你代董樂(lè)擬寫(xiě)一則尋物啟事。

要求：（1）格式規(guī)范，內(nèi)容完整，語(yǔ)言得體

（2）不得在行文中出現(xiàn)人名、校名等真實(shí)信息

八、作文（25分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限

（2）不得套作，不得抄襲

（3）不得在行文中出現(xiàn)人名、校名等真實(shí)信息

（4）不少于600字