基于“在地性”理念鄉(xiāng)村公共文化空間的營造

趙建華 詹秦川

摘 要：在快速城鎮(zhèn)化的影響下，新型鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間地方性喪失、過度城市化、缺少人文關(guān)懷等現(xiàn)象突出。立足于鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代背景，以“在地性”設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村公共文化空間的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，分析了鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)困境，并且提出了基于“在地性”理念營造鄉(xiāng)村公共文化空間的路徑。

關(guān)鍵詞：“在地性”;鄉(xiāng)村文化;公共文化空間

基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科界2020年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目（重點(diǎn)項(xiàng)目） “陜西人文景觀與城市空間環(huán)境的融合設(shè)計(jì)研究”（2020Z003）、陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（年度項(xiàng)目）“陜西人文景觀與區(qū)域旅游環(huán)境的融合發(fā)展研究”（2020J043）研究成果。

2014年3月16日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》提出要“緊緊圍繞全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，加快轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，以人的城鎮(zhèn)化為核心，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化”以來，鄉(xiāng)村發(fā)展一直是政策關(guān)注的重點(diǎn)，而鄉(xiāng)村建設(shè)也成為熱潮。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)水平存在差異，一味追求統(tǒng)一的現(xiàn)代化建筑風(fēng)格并不適合鄉(xiāng)村建設(shè)，這樣不但忽略了土地本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值屬性，而且導(dǎo)致許多村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌被破壞。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)”，這更為加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了根本遵循。因此，為了解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)滯后之間的矛盾，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)成為必然趨勢(shì)，這不僅拓寬了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展思路，而且對(duì)我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要意義。

一、鄉(xiāng)村公共文化空間

“文化空間”一詞一開始出現(xiàn)在人類學(xué)，并沿用了地理學(xué)中“空間”的概念，指的是傳統(tǒng)的或民間的文化表達(dá)方式有規(guī)律性進(jìn)行的地方或一系列地方。“公共文化空間”是“文化空間”公共性內(nèi)涵不斷加強(qiáng)的表現(xiàn)，其兼具文化性和空間性，可進(jìn)一步被理解為人類有意識(shí)進(jìn)行公共文化活動(dòng)的場(chǎng)域。而“鄉(xiāng)村公共文化空間”作為“公共文化空間”的一種表現(xiàn)形式，除了具有地理學(xué)意義上的公共性特征外，還具有社會(huì)學(xué)意義上的公共精神和歸屬意識(shí)。

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村居民日常進(jìn)行文化活動(dòng)的公共場(chǎng)域，是鄉(xiāng)村歷史文化傳承的主要載體，是鄉(xiāng)村場(chǎng)所精神的集中體現(xiàn)，通常以一定的自然空間為基礎(chǔ)，包括文化設(shè)施和文化場(chǎng)所，比如鄉(xiāng)村居民進(jìn)行日常文化生活的傳統(tǒng)集市、茶館，以及傳統(tǒng)意義上的宗廟祠堂、祭祀空間。除此之外，現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村公共文化空間也越來越豐富，如文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村書屋、鄉(xiāng)村服務(wù)中心等，這些空間與鄉(xiāng)村居民的生活緊密相連，不僅能夠激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，還能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

二、“在地性”的含義

“在地”是從“地域”一詞中衍生的，是對(duì)“地域”發(fā)展的新思考，后來被建筑師們?cè)忈尀榻ㄖc所在環(huán)境之間的特殊關(guān)聯(lián)，進(jìn)而被追溯為特定地域下的地方環(huán)境和風(fēng)土人情?！霸诘亍敝霸凇辈⒉皇悄撤N抽象、思辨的理念，而是人五官所感、肉身所觸的真實(shí)物質(zhì)?！霸诘亍敝匾暤氖侨撕屯恋刂g的關(guān)系，秉承可持續(xù)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)地的原真性表達(dá)。將鄉(xiāng)村營造與“在地性”結(jié)合起來，不僅能夠有效延續(xù)鄉(xiāng)村的土地情感，而且能夠在全球化背景下，重拾人與人之間的集體記憶，建立在地文化自信，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供新的思路。

三、“在地性”的設(shè)計(jì)原則

“在地性”設(shè)計(jì)打破了單一風(fēng)格的桎梏，突破了地域文化的傳統(tǒng)形式，將地域環(huán)境作為第一考慮要素，其自下而上的設(shè)計(jì)理念更是強(qiáng)調(diào)了對(duì)鄉(xiāng)村居民生活方式和生活場(chǎng)地的尊重。這些因素可以被總結(jié)為“在地性”設(shè)計(jì)邏輯，即場(chǎng)地的原生化、設(shè)計(jì)的包容化、空間的精微化、營造的持存化。

（一）場(chǎng)地的原生化

建筑空間設(shè)計(jì)要順應(yīng)自然，重視場(chǎng)地環(huán)境中的原生要素，如地形、地貌、建筑形式、歷史文化等，再根據(jù)空間、形態(tài)、布局等隨形就勢(shì)地進(jìn)行土地原生化的具體表達(dá)。除此之外，要格外關(guān)注人們?cè)诳臻g中的歸屬感，通過保留原生場(chǎng)景、再現(xiàn)歷史空間，彰顯“在地化”設(shè)計(jì)的意義。

（二）設(shè)計(jì)的包容化

和現(xiàn)代主義強(qiáng)烈的排他性不同的是，“在地性”理念更加具有包容性，強(qiáng)調(diào)從人的感受出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重具身化的感知，將使用人群的年齡、數(shù)量、心理要求、功能需求等因素作為規(guī)劃設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，以迎合使用者的內(nèi)心訴求。

（三）空間的精微化

體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下場(chǎng)地細(xì)部特征的關(guān)注。不同于普通的地域性建筑對(duì)于地方文化符號(hào)的提煉、挖掘，而是由具體化的地方特性來表現(xiàn)整體，以小見大，通過通常不會(huì)被直觀感受到的細(xì)部特征，來營造有溫度的建筑空間。

（四）營造的持存化

要求建筑能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展自我更新，其設(shè)計(jì)不僅要有韌性，還要需要具有彈性。在微觀上，所營造的建筑要能夠適應(yīng)季節(jié)變化，在宏觀上，所營造的建筑要體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

四、基于“在地性”理念營造鄉(xiāng)村

公共文化空間的路徑

鄉(xiāng)村公共文化空間的“在地性”設(shè)計(jì)并不是對(duì)某種風(fēng)格的簡單呈現(xiàn)，而是需要針對(duì)場(chǎng)地、人、文化等因素，在不破壞場(chǎng)地空間秩序的情況下解讀三者之間的關(guān)系，從而在空間改造中利用設(shè)計(jì)語言作出回應(yīng)，維持土地所產(chǎn)生的文化價(jià)值體系。因此，可以將鄉(xiāng)村公共文化空間的“在地性”理解為公共空間與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、原生文化、特色產(chǎn)業(yè)相互融合共生的狀態(tài)，其不僅僅是滿足特定功能與形式的構(gòu)筑物，更是當(dāng)?shù)貧v史文化的延續(xù)和精神文化的寄托。

（一）環(huán)境空間的原生表達(dá)

每個(gè)村落所處的環(huán)境，包括花草樹木、河流湖泊等都是獨(dú)一無二的。對(duì)鄉(xiāng)村所在特定環(huán)境中的資源進(jìn)行空間布局和形態(tài)設(shè)計(jì)，發(fā)揮材料的鄉(xiāng)土性和原真性，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村的原有特征，營造和諧的鄉(xiāng)土氛圍，就是“在地性”設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)邏輯。在對(duì)公共文化空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該本著向自然環(huán)境靠攏的理念，延續(xù)所在地形的形態(tài)，保持真實(shí)的鄉(xiāng)村肌理，從而削弱對(duì)土地本身的破壞;在材料使用上，盡量考慮當(dāng)?shù)禺?dāng)下唾手可得的原生材料，減少不必要的裝飾;在結(jié)構(gòu)形式上，盡可能地體現(xiàn)出地方特色，延續(xù)鄉(xiāng)村的原有特征;在視覺表現(xiàn)上，盡量從自然環(huán)境中提取色彩，秉承因地制宜的原則，有效地避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。

（二）傳統(tǒng)技術(shù)的傳承再生

目前，村民對(duì)于公共文化空間形象上的要求越來越高。大紅大綠的仿古建筑看似在外形上延續(xù)了傳統(tǒng)，而實(shí)際上偏離了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，使得廣大村民難以與其產(chǎn)生共鳴。設(shè)計(jì)師可以在充分了解鄉(xiāng)土建筑空間組織和傳統(tǒng)建造技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)建筑語匯進(jìn)行重構(gòu)，將其轉(zhuǎn)譯成既符合時(shí)代要求又具有在地歸屬感的獨(dú)特空間形象，并且將場(chǎng)地特有的空間意象融入場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)對(duì)土地中場(chǎng)所精神文化內(nèi)涵的延續(xù)。建造技術(shù)是在地化根植于鄉(xiāng)村營造之中的表現(xiàn)，只有尊重自然法則和環(huán)境秩序，展現(xiàn)真實(shí)的材料特點(diǎn)和建造邏輯，重視傳統(tǒng)建造技術(shù)的應(yīng)用，才能有效避免出現(xiàn)過于突兀的空間設(shè)計(jì)。

（三）鄉(xiāng)土文化的深度挖掘

當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村公共文化空間過于標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的深度挖掘。而想要更好地建構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間，就需要在實(shí)踐中積極推進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的深度挖掘，提煉鄉(xiāng)土文化的精髓，并且采取切實(shí)可行的保護(hù)措施，來加大對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)力度，建立科學(xué)有效的開發(fā)利用機(jī)制，進(jìn)而有效緩解鄉(xiāng)村公共文化的結(jié)構(gòu)性短缺。

（四）以人為本的核心把控

“在地性”設(shè)計(jì)要以人的需求作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以大眾文化為研究對(duì)象，堅(jiān)持以村民為中心，尊重村民的文化表達(dá)，切實(shí)發(fā)揮村民的主體性作用，樹立底層思維。首先，了解村民的心理偏好，根據(jù)村民的空間體驗(yàn)來調(diào)整空間的功能、布局和尺度，從而尋求村民的認(rèn)同感，營造舒適的空間氛圍。其次，考慮聽覺、視覺、觸覺等多種感官體驗(yàn)，綜合光線、色彩、尺度、材料等要素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，提高人們對(duì)建筑空間的認(rèn)同感。鄉(xiāng)村公共文化空間營造最重要的是要回歸對(duì)人的關(guān)注，不能簡單地把村民作為被動(dòng)的服務(wù)對(duì)象，而是從群眾參與的角度進(jìn)行探索，以村民的感官體驗(yàn)和行為習(xí)慣為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，營造能夠得到村民認(rèn)可的、使村民具有歸屬感的空間場(chǎng)所。

（五）文化趨勢(shì)的創(chuàng)新引領(lǐng)

隨著鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)的類型不斷豐富，村民對(duì)鄉(xiāng)村公共文化空間的功能需求也在不斷增加，而傳統(tǒng)的建造技藝很難完全滿足當(dāng)今人們的需求。在地化表達(dá)不是對(duì)鄉(xiāng)土文化生搬硬套，而是需要考慮當(dāng)?shù)卮迕竦纳顮顟B(tài)、價(jià)值取向、文化趨勢(shì)等相關(guān)因素，平衡“在地性”與當(dāng)代性之間的關(guān)系。因此，隨著現(xiàn)代施工技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)建造技藝需要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷進(jìn)步，摒棄粗暴的大拆大建，尋找適宜的方法對(duì)固有的建造理念及技術(shù)進(jìn)行升級(jí)，完成“在地性”矛盾的化解，將傳統(tǒng)的空間布局方式與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造新形式的鄉(xiāng)村公共文化空間。

五、結(jié)語

中國文化的根基來自于鄉(xiāng)村，可以說，振興鄉(xiāng)村文化就是振興中國文化。基于“在地性”理念思考鄉(xiāng)村公共文化空間的營造，解析鄉(xiāng)村文化面臨的困境，對(duì)于當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)有著重要意義。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，如何構(gòu)建滿足村民精神需求和美好生活愿望的鄉(xiāng)村公共文化空間還需要人們不斷地進(jìn)行實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳波.公共文化空間弱化：鄉(xiāng)村文化振興的“軟肋”[J].人民論壇，2018（21）：125-127.

[2]李勤，閆永強(qiáng)，周帆，等.在地性視角下的鄉(xiāng)村度假村風(fēng)貌營造策略探析：以柞水縣香爐溝村某度假村為例[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2021（5）：57-65.

[3]李竹，劉晶晶，王嘉峻.鄉(xiāng)村振興下的村落公共空間重塑：以李巷老建筑改造為例[J].建筑學(xué)報(bào)，2018（12）：10-19.

[4]劉玉堂，高睿霞.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村公共文化空間重構(gòu)研究[J].江漢論壇，2020（8）：139-144.

[5]趙洋，詹秦川，朱佩玉.立地坡村傳統(tǒng)民居空間更新的適老化設(shè)計(jì)策略[J].家具與室內(nèi)裝飾，2021（8）：100-105.

作者單位：

陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院